Москва Сокол купить NBOME

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Удобрение для гортензий Green Boom 1 л

Москва Сокол купить NBOME

Этому взаимодействию гораздо больше лет, чем самой русской государственности и тем более государственностям, которые окружают Россию как на ближних, так и на дальних её рубежах. Население России состоит из двух основных суперэтносов — славянского и тюркского, а также многочисленных народов, народностей, этнических, субэтнических и этноконфессиональных групп. Все эти народы, с древнейших времён населяющие территории, на которых затем возникло Русское государство, являются коренными народами России. Неправильно думать, что тюрки в России — это только татары. Этноним 'татарин' относится к небольшой части тюркского суперэтноса. Татары — это чаще всего население бывшего Казанского и Касимовского ханств. На самом деле тюркские народы России — это коренное население Поволжья, Урала, Сибири, Алтая и даже Приполярья: башкиры, татары, нагайбаки, мишаре, киргизы, казахи, якуты и др. Все эти народы, ранее других вошедшие в состав Русского государства, назывались татарами на основе их языковой близости. Кроме якутов, конечно. Их старое название — самоеды. Те же народы, которые вошли в состав Русского государства позже, сохранили свои этнические наименования: кумыки, ногайцы, балкарцы, крымские татары, турки-месхетинцы, которые говорят на языках тюркского происхождения. И по своему этническому происхождению этногенезу , и по своим этническим культурам они очень отличаются друг от друга. Нередко при знакомстве 'татары' спрашивают друг друга, из какой они республики, района и даже села. Это очень важно для выстраивания правильных межличностных отношений. Часто приходится сталкиваться с тем, что крымских татар крымцев считают небольшим коренным народом Крыма, близкородственным казанским татарам. Однако это абсолютно не так. Этот этнос в основном живёт за пределами России. В Турции крымских татар насчитывается около 5 миллионов человек, и их влияние на политику и культурную жизнь Турции весьма ощутимо. Надо сказать, что турецкие крымцы далеко не так враждебны к России, как принято думать. Враждебность крымских татар по отношению к России — это миф. Многие представители крымских татар покинули Россию во время революции года, не согласившись со свержением Российской империи, протестуя против чудовищного по своей несправедливости Октябрьского переворота. Об этом в Турции до сих пор снимают фильмы, об этом пишут люди, чьи родственники пережили те времена. Прекрасный романтический фильм о любви русской дворянки Александры и полковника императорской армии крымца Курт-Саида рассказывает об этих временах пронзительно правдиво и с огромным уважением к культурному наследию обоих народов. Проекция того трагического времени до сих пор отражается на дне сегодняшнем. У русского Крыма, восставшего против хунты, нашлось немало сторонников среди крымских татар, которые с оружием в руках были готовы защищать свою независимость. Крымцы — это самостоятельный отдельный этнос, близкородственный по культуре и языку туркам-османам, свободолюбивый и образованный, в основном урбанизированный. В российском перечне народов они и называются 'крымско-татарский народ' именно так! Близки к ним тюркские жители Кавказа — ногайцы, кумыки, азербайджанцы, турки-месхетинцы. Эти группы неоднородны. Есть также тюркоязычные армяне — хемшилы. Политические судьбы российских татар очень различаются. Так, территории крымско-татарского народа перешли в состав России по Кючук-Кайнарджийскому договору вместе со всем Крымом. Согласно этому договору территория Крыма стала залогом аманатом добрососедства между Россией и Турцией. По договору, никакому третьему государству эта территория принадлежать не может. Как только в результате распада СССР Крым отошёл к Украине, Турция начала усиливать своё влияние на полуострове самыми разнообразными методами, ведь Россия сама его 'упустила'. Что касается духовной жизни этого народа, то надо отметить некоторые особенности и здесь. Несмотря на вхождение Крыма в Россию, крымско-татарский народ долго оставался в духовном подчинении османских правителей, и потому исторические связи с Турцией очень сильны. Крымский вопрос — вовсе не повод для вмешательства третьих стран, это отношения между Россией, Турцией и крымско-татарским народом как наследником этих исторических отношений. И надо сказать, что во времена Империи власть это хорошо понимала и не принуждала крымцев входить в какие-то мусульманские российские структуры. Их не смешивали с татарами Поволжья, как теперь. Им была предоставлена автономия как народу, совсем недавно попавшему в политическую ситуацию, связанную с Россией. Впоследствии Екатерина Вторая создала в Крыму Таврический муфтият, чтобы мусульмане этой части России имели духовное самоуправление. После переворота в Турцию уехали лучшие люди, интеллигенция. Сегодня в этой стране пятимиллионная крымско-татарская диаспора, по численности равная поволжским татарам. Во власти этот народ представлен премьер-министром Турции Давутоглу. Вот такой геополитической мощью обладает сегодня 'неприметная' с точки зрения некоторых недалёких людей эта небольшая по численности группа одного из тюркоязычных народов России. Для них был создан отдельный муфтият, через который они представляли свои интересы, и пророссийские крымцы, в своё время образовавшие общественную крымско-татарскую организацию НДКТ, продолжают традицию комплиментарного отношения к России и поддержки Кучюк-Кайнарджийских договорённостей. Эту традицию мы рекомендовали возродить в Крыму, в том числе восстановить также Таврический муфтият, но его не дали даже зарегистрировать. Сейчас группа крымцев организует блокаду Крыма и провоцирует Турцию на войну с Россией. Это, несомненно, давление тех сил, которые далеки от интересов как России, так и самих крымских татар. Крым и Кавказ — единый этнокультурный и, я бы сказала, этностратегический регион страны. Многочисленные этносы этого региона имеют огромные связи с представителями своих народов в ближневосточном мире, Европе и Азии. Через их территории и ныне проходят торговые пути, транзит углеводородов, их этнические массивы пересекают государственные границы. Если представить себе этот мир без государственных и административных границ, то нам откроется тюрко-славянский этнокультурный континуум, наш малый 'Шёлковый путь'. Реальный, а не придуманный и политизированный. Так что этот регион должен быть предметом особого попечительства со стороны властей. Пока такое попечительство плохо чувствуется, и это отражается на настроениях людей. Думается, что было бы правильно пестовать все пророссийские силы в среде тюркоязычных народов Евразии, потому что даже попытка разрыва этого славяно-тюркского культурного континуума может обернуться мировой цивилизационной катастрофой. Есть силы, которые стремятся к этому, сталкивая большие и малые народы между собой, манипулируя их чувствами, страхами, порождая недоверие. Среди этих сил и крайние националисты, и радикалы, и исламисты разных групп и направлений, и различные идейно-политические группы, являющиеся инструментом транснационального капитала. Но цивилизации сохраняются только тогда, когда дают ответы на любые возникающие вызовы. Сейчас, конечно, главной нашей заботой является территория Херсона, куда уходят и где формируются антироссийские силы. Второе место, куда направлены наши геополитические взоры, — юго-восток Украины. И не случайно, что сейчас туда уезжают пророссийские крымские татары. Они лучше других осознают угрозу от фашизма и исламо-большевизма для своего народа, поскольку много лет находились на острие борьбы с превосходящими силами исламистов 'Хизб ут-Тахрир', саудовской организацией 'Ар-Раид', многочисленных исламистских НПО, отправляющих людей в ИГИЛ. А ИГИЛ, как мы знаем, это главная международная проблема для всего мира. Тем более что на Украине ситуация с засильем исламистов выглядит весьма печально: из Европы приезжают ичкерийцы для борьбы с 'сепаратистами' на юго-востоке этой страны, а духовная власть, которая много лет была в руках ливанца-хабашита Ахмада Тамима, сейчас постепенно переходит к явному ваххабиту Исмагилову, которого ещё называют 'муфтием в вышиванке'. Татарами называют и мишарей — тюрок Касимовского ханства нижегородские татары , которые были важнейшей частью народного ополчения против польско-литовской армии, шедшей на Москву. В России живут и турки-месхетинцы, которые по своей культуре являются одним из народов Кавказа, а в языке сохранили древность анатолийской речи. Ни обликом своим, ни подобием, ни языком не походят они на казанских татар, башкир или ногайцев, а скорее напоминают наследников величия Византийской империи. В результате депортации года они оказались далеко от родных мест — гор сванской Джавахетии. После распада СССР они имели шанс вернуться на родину, но Грузия не приняла этот народ, заявив, что не хочет столкновения с разместившимся на их земле армянским населением. Теперь этот народ разобщён, многие турки-месхетинцы уезжают из России и других постсоветских стран в Турцию, очень небольшая часть их отправилась в США, которые пригласили их и организовали им выезд, часть живёт на Украине в условиях гражданского конфликта, а в России они образовали свои общественные национальные организации и борются за реабилитацию. Среди тюрок есть также небольшие этноконфессиональные группы — тюркоязычные иудеи крымчаки и караимы. Есть и православный тюркоязычный народ — гагаузы, которые ныне проживают в автономном районе республики Молдова. Эти народы очень ориентированы на культурные связи с Россией. Важно упомянуть и сибирских татар, среди которых до сих пор наряду с исламом сохраняются доисламские народные обычаи. Среди сибирских тюрок можно назвать чулымцев, телеутов, шорцев, кумандинцев, челканцев, тубаларов, теленгитов и хакасов. За каждым из этих народов — необозримая глубина истоков их формирования. Рассказать подробно обо всех тюркских этнокультурных группах России в одной небольшой статье крайне трудно, но в России этот суперэтнос довольно хорошо изучен, и изучение его продолжается. Уже из простого перечисления народов и народностей тюркского суперэтноса ясно, что этноцентризм или даже этнический эксклюзивизм трудно назвать правильным средством для укрепления внутренней безопасности, стабильного развития и культурного воспроизводства многочисленных древнейших тюркских культур в России, которая для многих народов стала местом встречи и культурного взаимообогащения. Главным отличием ислама от христианства является то, что у мусульман нет церкви. Второе отличие состоит в том, что в исламе нет духовенства в том смысле, как его понимают в христианстве. Более высокое или более низкое достоинство богослова зависит только от его религиозных познаний и мудрости, а не от церковной посвящённости. Для признания того или иного человека 'человеком знаний', или улемом, используется только одна процедура — признания другими улемами. Все остальные регалии и положения, сколь бы высокими они ни были, не возносят в глазах мусульман данного служителя культа. Во всяком случае, так должно быть в идеале. В России большими улемами являются, пожалуй, два богослова — Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России шейх уль-ислам Талгат хазрат Таджуддин и муфтий Духовного управления мусульман Республики Дагестан шейх Ахмад афанди Абдулаев. Звание шейх уль-ислам Талгат хазрат получил в результате признания его богословских знаний международным сообществом улемов, а шейх-наставник Ахмад афанди получил это звание в результате передачи ему иджазы — права на наставничество от его учителя шейха Саида афанди Чиркейского согласно дагестанской ветке силсила цепочки передатчиков исламских знаний Щазалийского и Накшбандийского суфийского тарикатов пути познания Всевышнего. Из сказанного становится ясно, что шейх уль-ислам, а также шейх суфийского тариката — это не должность, а, скорее, определение достоинства данного улема и фиксация уровня его духовных знаний и молитвенности. Понятие 'муфтий' больше относится к организационной деятельности, связанной с духовным окормлением уммы. Муфтий — человек, который на основании своих знаний принимает богословские решения относительно земных дел своих прихожан. Такие люди дают другим мусульманам фетвы — решения по тому или иному вопросу в рамках мусульманского права — шариата. Кроме того, муфтии зачастую осуществляют сотрудничество верующих с государством, решают вопросы и организуют мероприятия, связанные с различными событиями мусульманской жизни: праздниками, исполнением ритуальных действий, днями скорби, постами. Все муфтии равны между собой, однако есть небольшие особенности этого равенства. Так, например, верховным муфтием называется тот организатор религиозной жизни мусульман, за которым стоят и другие муфтии. Для этого они образуют централизованную религиозную организацию, в которую входят региональные религиозные организации. Таких организаций в России сегодня три: Центральное духовное управление мусульман России во главе с Талгатом хазратом Таджуддином резиденция в Уфе , Совет муфтиев России он же Духовное управление мусульман России с резиденцией в Москве во главе с его председателем Равилем хазратом Гайнутдином и Координационный совет мусульман Северного Кавказа, который возглавляет муфтий Исмаил Бердыев резиденция в Ставрополе. Со времён Екатерины Второй муфтияты в России стали практически государственными учреждениями. Старейшим и наиболее уважаемым муфтием является, конечно, тот, под началом которого больше всего общин верующих. Такими муфтиями, конечно, являются Талгат хазрат Таджуддин и Исмаил Бердыев. Не следует также забывать, что в республиках, где проживает большинство мусульман, муфтии являются значимыми политическими фигурами, и, кроме того, они могут проводить независимую от своего ЦРО политику. Такие муфтияты называются независимыми. Политические преференции и международная деятельность этих муфтиятов очень отличаются между собой. ЦДУМ до недавнего времени довольно хорошо работал с Турецким муфтиятом, который называется Дианет, а также поддерживал отношения с Верховным муфтием Сирийской Арабской Республики. Такой же международной политики придерживается и Московский муфтият, лидер которого активно выступает на международных и российских площадках с осуждением терроризма и агрессивного национализма. Муфтият этот в основном татарский, а потому для него неизбежно поддержание духовных связей с Турцией. Однако он проводит очень спокойную и взвешенную политику и всегда выступает на стороне Российского государства. В очень трудных условиях развития идеологии этносепаратизма муфтий Республики Татарстан ведёт тонкую политику сдерживания исламизма в своих приходах. Ввиду своих близких связей с Турцией он там учился муфтий Камил хазрат Самигуллин вынужден сегодня совершать нелёгкий политический манёвр в среде мусульман РТ. Интересно, что он вышел из Всемирного совета мусульманских учёных ВСМУ , председателем которого является известный исламствующий политик Юсуф аль-Кардави, назвавший Россию 'врагом номер один мусульманского мира'. Есть муфтияты, которые не входили в эту организацию, как их туда ни затягивали. Например, войти в неё отказался ДУМДаг. Это произошло потому, что дагестанским мусульманам, в основном настроенным патриотически, не близка агрессивная политика эмиссаров ВСМУ по захвату духовной власти ваххабитами в республиках Северного Кавказа. Приняв участие в двух конференциях опутавшей всю Европу своими сетями организации 'Братья-мусульмане', ДУМДаг отказался от дальнейшего сотрудничества. Приблизительно такой же политики придерживается практически независимый муфтият Чеченской республики. Дело здесь, скорее всего, в том, что северокавказские муфтияты представляют интересы большинства мусульман, которое придерживается тарикатского суфийского мировоззрения, а ваххабиты и такфириты джихадисты из стран Западной Европы и Ближнего Востока считают их наряду с шиитами кяфирами вероотступниками. Они являются членами ВСМУ и других международных организаций, сотрудничают со странами Персидского залива и Турцией, и отдельные исследователи считают, что их сотрудничество наносит вред внутриполитической стабильности в стране из-за поддержки исламистов и вербовщиков в различные идейно-политические группы исламистов. В этом муфтияте активно продвигается исламистская повестка дня, и используются все средства для поддержки ваххабизма и турецкого исламизма. Дело дошло до того, что эту централизованную организацию обвинили в связях с террористами и экстремистами. Прихожане этих организаций различаются между собой. В приходах Юга России мусульмане представлены традиционными тюркоязычными мусульманами, отличающимися от тюрок Поволжья и Москвы своим этническим составом: тюрки Кавказа, представители нахско-дагестанских народов, адыгоязычные народы и мусульмане-осетины в основном это дигорцы. Общины СМР зачастую собирают разноэтничных мигрантов. Он привлекает к себе внимание тем, что вокруг этой организации постоянно возникают скандалы, связанные с тем, что они выращивают там боевиков. Например, Салман Булгарский, равно как и политический авантюрист А. Ниязов Медведев , который за свои услуги получил право проживания в Турции, вышел из Совета муфтиев России. Расула Ясина — кандидата политических наук, убитого в контртеррористической операции, и другого кандидата политических наук — Рината Мухаметова, вырастили там же. Даже ваххабитского муфтия Украины Исмагилова тоже вырастили в Москве. Совет муфтиев России ещё не присоединился ни к одной из фетв против ИГИЛ, то есть богословских заключений, данных нашими муфтиями, — у нас несколько муфтиев дали подобные фетвы, и в том числе Таджуддин. Более того, они очень своеобразно реагируют на антиигиловские высказывания. Они также никогда не поддерживают антиигиловскую, антиваххабитскую риторику. Все централизованные и независимые мусульманские религиозные организации сегодня составляют длинный перечень из 89 муфтиятов. В некоторых субъектах России конкурирующих между собой муфтиятов может быть от двух до четырёх. Напомню, что муфтий — избираемое лицо. Если это избираемое лицо выберут сектанты или исламисты, то регион способен очень быстро стать ваххабитским анклавом. А уже из такого анклава легко может получиться филиал ИГИЛ. Есть ещё одна тема, о которой напомню бегло. Это тема сектантства в мусульманской религиозной среде. Я различаю ислам и мусульман как доктрину и её носителей. Ислам покорность, покой, мир — это повеление Всевышнего и доктрина о том, как добиться любви Господа, а мусульмане — это люди, которые могут идти к этой цели разными путями в рамках предначертанного 'прямого пути' — шариата. На пути каждого верующего человека возникают трудности. Немало их возникает от плохого знания своей религии. И каждый человек решает свои духовные проблемы так, как он считает нужным. Доктрина, в которой одним из ключевых понятий является понятие свободы воли человека, не отвечает за принятые мусульманином решения. Поэтому я никогда не использую словосочетания 'исламский мир' в отношении земного бытия дунья. Исламский мир возможен только в ахирате 'на небесах'. Исламский банк, исламский интернет, исламская одежда, исламская еда, исламский цемент — эти словосочетания бессмысленны. На самом деле это явление существует. Произошло четыре модификации этой идеологии в истории ваххабитского движения. ИГИЛ — одна из них. Я считаю, что в отношении ИГИЛ надо отказаться от термина 'международный терроризм', поскольку многочисленные лидеры ИГИЛ ведут себя не как террористы, а как оккупанты. Они не вербуют, а рекрутируют. Они не убеждают, а соблазняют. ИГИЛ — это метод глобальной войны во имя передела мира. ИГИЛ — это только одна из пушек глобализма и транснационального капитала, который борется против всякой государственности. Это достаточно опасное оружие, оно хорошо показало себя в 'непрямых войнах', которые ведутся тогда, когда две ядерные сверхдержавы не должны столкнуться. У ИГИЛ нет собственных интересов. Так что, по идее, использование риторики вокруг построения халифата или исламского государства — это псевдоцель, которую они ставят для того, чтобы просто привлечь как можно больше людей в эту мясорубку. Они прекрасно понимают, что не смогут создать государство, потому что нельзя представить себе такое государство, где один район травит другой химическим оружием. ИГИЛ — это инструмент хаотизации как духовной, так и материальной жизни верующих мусульман. Но не только мусульман. Эта идеология служит и разрушению христианского мира. Именно поэтому состоялась встреча двух крупнейших христианских иерархов планеты — святейшего патриарха Кирилла и папы римского. То, что эта война сплотила и впервые привела к сотрудничеству христианских лидеров планеты, говорит об остроте угрозы, которая нависла над цивилизацией. На 7 дней Подробнее. Должно ли стать летие Гражданской войны в году Событием всероссийского масштаба Да, вне всякого сомнения Нет, абсолютно незначительное событие Рядовое событие на фоне происходящего Мало знаю по этой теме Не понимаю, о чём речь Мне безразлично Гражданская война не закончилась до сих пор. Население России состоит из суперэтносов народов, народностей, этнических групп, которые в основном являются носителями славяно-тюркского культурного комплекса, сформировавшего особую цивилизацию, простирающуюся от границ Китая до границ Ирана, вобравшую в себя территории Черноморско-Каспийского бассейна на востоке и арабо-мусульманского мира на юге до ворот романо-германского мира на севере, куда Пётр Первый прорубил своё знаменитое 'окно'. Популярно об исламе Главным отличием ислама от христианства является то, что у мусульман нет церкви. Этот день напоминает о всех погибших в боях, замученных в фашистской неволе, умерших в тылу от голода и лишений. Мы скорбим по всем, кто ценой своей жизни выполнил святой долг, защищая в те суровые годы своё Отечество. Опрос Должно ли стать летие Гражданской войны в году Событием всероссийского масштаба Да, вне всякого сомнения Нет, абсолютно незначительное событие Рядовое событие на фоне происходящего Мало знаю по этой теме Не понимаю, о чём речь Мне безразлично Гражданская война не закончилась до сих пор Праздники России Русский вопрос Еженедельная авторская телепрограмма К. Затулина Читайте также Наше Движение. Общероссийское движение поддержки флота по всей стране провело торжественные акции по случаю й годовщины со дня рождения Петра I. Путин назвал две самые актуальные проблемы экономики России. В Москве под руководством главы военного ведомства прошло заседание Коллегии Минобороны России. Флот: события и факты. Крупнейшее судно ВМС Ирана затонуло после пожара. Геополитические игры вокруг Сирии и повторного избрания президентом Башара Асада. Американцы и турки лишь продлевают бедствия сирийского народа. Цена на нефть: уравнение со многими неизвестными. Первые Соловьёвские чтения. Выступление С. Российское судостроение в мае года. Судьба «Апшерона»: продали — не продали, буксировали — препятствовали…. Наша библиотека. О России и славяно-тюркском единстве Авторитетно. В тему: Крыму надоело быть подарком. Жители полуострова поднимают вопрос о его территориальной принадлежности Генпрокурор Украины предложил продать российские активы в Крыму. Юрий Луценко положил глаз на буровые установки «Черноморнефтегаза» Флоту — базу. России — форпост Пророссийские силы устроили зачистку черногорских спецслужб. Добавить коментарий Ваше имя. Последние публикации. Британский шантаж от речи в Фултоне до миноносца Defender. Снести маяк авианосцем? Валяйте, придурки! Флот: события и факты Информационный обзор. Сто тысяч украинцев позвали на «войну с Россией» Как вести себя, если на твою страну «напала Россия»? Поиск Наш день 22 июня — День памяти и скорби — день начала Великой Отечественной войны Это одна из самых печальных дат в истории России. Морская авиация готовится принять на вооружение гиперзвуковые ракеты. Эрдоган назвал сроки начала строительства канала «Стамбул». Ложные цели морской науки. Нужно ли для сетецентрических войн умение двигать диваны? Кто лишил россиян отпусков в Турции. Музею-заповеднику — 59! Успехи и достижения. Анкара и Баку готовятся к новым совместным учениям. Кто выдал секреты британской провокации против России. На флотах никто не был застигнут врасплох. Ни одного боевого корабля, ни одного самолёта не потерял флот в первый день войны. Часть 2-я. Начало 22 июня. В гости к Ибсену. Геополитическая подоплёка российско-китайских морских учений. Сайт 'Флот - ХХI век', г. При полном или частичном использовании материалов ссылка гиперссылка на 'Флот - ХХI век' обязательна. Ответственность за достоверность фактов, статистических и других сведений несут авторы материалов. Редакция может не разделять точку зрения авторов и не несет ответственности за републицируемые материалы. E-mail: flot21vek mail.

Миксы курительные

Купить закладки LSD в Плёсе

Москва Сокол купить NBOME

Купить закладку шишки, бошки, гашиш Оман

Северная Осетия — Алания купить LSD-25 (HQ) 250мкг

Ак-Довурак купить HQ Гашиш NO NAME