Мормоны: культура - История и исторические личности курсовая работа

Основатели "Церкви Иисуса Христа последних дней", заимствование культа масонов мормонами. Атрибутика и символы данной веры, этапы ее становления. Распространение влияния мормонов в к. XX – нач. XXI века, оценка их роли и значения в современном мире.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.


Актуальность : За последние полтора десятилетия жители стран СНГ оказались свидетелями бурного роста разного рода сект. Деятельность многих из них носит агрессивный характер. Проповедники большинства встречающихся деструктивных культов с успехом используют отсутствие у собеседников правдивой информации об учении и истории сектантских обществ. Во многом отсутствует также разработанный полемический аппарат, с помощью которого христианин мог бы успешно противодействовать миссионерам тоталитарных религиозных групп.
Секта мормонов, официально известная под названием «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», на данный момент является одним из наиболее активнодействующих тоталитарных религиозных объединений из действующих в нашем регионе.
Мормоны завоевывают мир. Сейчас представители этой секты есть везде: в политике, бизнесе, телевидении и других средствах массовой информации. Даже у нас в Казахстане и соседних республиках мы можем встретить на улицах миссионеров, которые так и мечтают нас завербовать.
Если еще пару десятков лет назад слово «мормоны» было непривычно услышать, и в нашей стране о них знали лишь специалисты-религиоведы и люди, занимающиеся американской историей то сейчас большинство населения нашей страны (особенно в крупных городах) как минимум слышали о существовании данной организации, а многие даже подвергались попыткам вербовки со стороны мормонских миссионеров.
Благодаря активной вербовочной деятельности, миссионерам секты удалось привлечь в свои ряды немало представителей различных конфессий.
Заранее спланированная, зачастую нечестная тактика этой группы вводит в заблуждение ничего не подозревающих людей, и не имеющих духовной опоры христиан. Поэтому главная задача моей курсовой работы попытаться предупредить об опасности, исходящей от мормонов и рассказать о тех неприглядных сторонах учения, которые утаят во время первых встреч мормоны.
Цель: Выделить наиболее значимые проблемы распространения влияния секты мормонов в современном мире. С помощью методов анализа и синтеза выявить возможные пути решения существующих трудностей. Показать наиболее достоверные факты развития Церкви Иисуса Христа святых последних дней.
1. Осветить самые важные направления в истории развития мормонской секты.
2. Показать роль создателя секты в дальнейшем процветании религиозного объединения.
3. Выявить приоритетные направления в захвате лидерства «Церкви Иисуса Христа святых последних дней».
4. Проанализировать степень распространения влияния мормонов в различных сферах.
Объектом исследования является тоталитарная секта «Церковь Иисуса Христа святых последних дней».
Предметом исследования является распространение влияния мормонов на мировое сообщество на современном этапе.
Фактологическая база в основу данного исследования положены жизнеописание Джозефа Смита, данные о количестве мормонов в различных странах мира, капитал «Церкви Иисуса Христа святых последних дней», президентство секты мормонов, статистические данные, прокламацию секты.
Историографический обзор Деятельности и учению «Церкви Иисуса Христа Святых последних» дней посвящены в основном работы иностранных специалистов. Но, к сожалению, нам они доступны только через интернет-ресурсы. Например, одна из популярных книг описывающая жизнь мормонов «Жизнь мормонов в Юта или таинства и преступления мормонизма» Дж. Бидля. В данной работе, автор наиболее достоверно и ярко освящает проблемы связанные с развитием секты, выявляет плюсы и минусы религиозного объединения.
Главной основой для изучения мормонов можно считать работу А. Дворкина «Сектоведение». В этом труде, автор описывает не только секту мормонов, но также и большинство других деструктивных нетрадиционных религиозных объединений, рассказывает об их возникновении, принципах вероисповеданий и способах вербовки личности. Например, таких как зомбирование, гипноз, использование транквилизаторов и наркотических средств, а также угрозы и запугивание.
Еще одной из выделившихся работ можно считать труд американиста Н.Н. Яковлева «Религия в Америке 80-х». Эта работа посвящена использованию религий политическими объединениями, организациями и лидерами. В данной работе автор описывает период 80-х годов, т.е. время правления президента Р. Рейгана. Он описывает многие деструктивные религиозные объединения, такие как мормоны, баптисты, адвентисты и сайентологи. Именно эти секты стали могущественными и весомыми в период правления Рональда Рейгана.
Методологическая основа базируется на критическом осмыслении работ ведущих советских, постсоветских, а также зарубежных ученых, занимающихся изучением секты мормонов. При написании работы были использованы методы анализа и синтеза, социологические и психоаналитические, а также биографические методы.
Новизна исследования заключается в том, что предпринята попытка методами исторического и политического анализа, синтеза изучить развитие деструктивной тоталитарной секты «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» от её основания до наших дней, и выделить наиболее яркие периоды расцвета данного религиозного объединения. Изучить роль основателя секты в ее дальнейшем развитии, проанализировав материал выделить наиболее достоверные и значимые факты о мормонах.
Практическая значимость исследования состоит в возможности использования её теоретических выводов и предложений в новых исследованиях по сектоведению, а также регионоведению по направлению Северная Америка. Материалы данного исследования могут использоваться при чтении лекций и спецкурсов «Сектоведение», «Регионоведение», «Религиоведение» в вузах, в школах на факультативах и кружках.
1 . Ис тория создания мормонской секты
1.1 Основатели «Церкви Иисуса Христа последних дней»
Официальное название секты «Церковь Иисуса Христа последних дней».
Это тоталитарная секта. Тоталитарная секта - организация, наносящая ущерб духовной жизни общества, представляющая опасность для жизни и здоровья граждан и зачастую существующая в форме религиозной, общественной, коммерческой, образовательной или оздоровительной организации для прикрытия различного рода противоправной деятельности.
Тема моего исследования - это секта мормонов. Основателя ее зовут Джозеф (Иосиф) Смит. Он родился в 1805 году в местечке Шарон, штат Вермонт, в США. В 1816 году его семья переехала в городок Пальмира, штат Нью-Йорк, где и прошла юность будущего мормонского пророка. Иосиф Смит рос среди религиозного брожения. Семья его была настолько бедна, что соседние фермеры не очень общались с ними, хотя и сами были небогаты. У Смитов было семеро детей. Так как семья была очень бедна, в ней часто шли разговоры об индейских сокровищах, которые где-то закопаны и которые надо найти и раскопать, и тогда они разбогатеют. В первой половине 19 века в Америке был бум кладоискательства, и Иосиф с детства ходил и повсюду искал клады. У него даже был «магический камень», который должен был ему показать, где зарыт клад. Не получив никакого образования и всю жизнь оставаясь полуграмотным, юный Смит обладал незаурядной силой убеждения. [1]
Согласно недавно найденным документам (мормоны отрицают их подлинность), можно утверждать, что Иосиф Смит с ранних лет занимался оккультизмом, то есть вызывал духов в надежде, что они помогут ему найти клад. Правда, у него это не получалось, потому что в 1826 году он был привлечен к суду за шарлатанство, при помощи которого зарабатывал деньги. [1]
С 15 лет он начал заботиться о спасении своей души, и в то же время сильная религиозная распря распространилась в Нью-Йорке. Иосиф пожелал обратиться и его мать, сестра Софрония и братья Самуил и Гирум, присоединились к церкви. Но когда оживление исчезло, то между различными духовными лицами началось большое соревнование: за которым из них останется наибольшее число обращенных. Иосиф был крайне огорчен этим, и в душу его забрались серьезные сомнения. [1]
В таком настроении духа он открыл Библию и взор его упал на текст «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков - и дастся ему». (Иаков. I:5). [2] Он ушел в уединенный лесок, находившийся близ дома его отца и, став на колени начал молиться, прося Бога вразумить его: которая их всех сект действительно правая. Во время молитвы, весь лес озарился ярким светом, и глазам его представились два сияющих ангела, которые сказали, что все грехи ему прощены. Он узнал также, что ни одна из сект не свободна от заблуждений, что Бог избирает его для восстановления истинного пастырства на Земле. Впоследствии, его опять начали мучить сомнения и, будучи молод, он впал в свойственный юности грех, но 23 сентября 1823 года Бог снова услышал его молитвы и ниспослал к нему небесных вестников, чтобы сообщить ему о прощении его грехов. Затем его посещал от времени до времени ангел, говоривший ему о его обязанностях, и, наконец, возвестил ему, что на холме Кумора, недалеко от Манчестера; зарыты золотые доски, содержащие историю устройства Америки до Рождества Христова [3. Его учение в США было официально запрещено, то мормонов приняли в 1896 г. союзным штатом Юта. В 1838 г. мормонами была принята Божественная заповедь о пожертвовании десятины. Путем активной вербовки во всем мире мормоны быстро распространили свое учение. Каждый миссионер совершает свою работу бесплатно и добровольно (чаще от 2 до 3 лет). И если в 1850 г. число членов секты составляло 60 000 чел., то в 1985 г. - 6 000000 чел. В 1843 г. основано первое миссионерское собрание мормонов. В Швейцарии и Австрии мормоны начали свою деятельность в 1850 г. В настоящее время в западных странах мормоны имеют большое влияние. Их центры находятся во Франкфурте-на-Майне, в Гамбурге и Берне. Их духовный центр (Цолликофен), который является их «Божьим домом», находится в Швейцарии. [4]
Таким образом, мы можем утверждать, на примере секты мормонов, что чем сильнее личность основателя религиозного объединения, тем быстрее оно будет укрепляться и распространяться.
1 . 2 Заимствование культа масонов мормонами
В убранстве мормонских храмов присутствуют и постоянно обыгрываются такие масонские символы, как квадрат, компас, пчелиный улей, астрологические знаки, циркуль, угольник, «всевидящее око» оккультизма (человеческий глаз в треугольнике) и перевернутая пентаграмма (пятиконечная звезда), использующаяся также и в сатанизме.
Известно, что 15 марта 1842 г. Джозеф Смит стал членом масонской ложи в Наву. В 1840 г. многие масонские ложи штата Иллинойс объединились в так называемую «великую ложу» с штаб-квартирой в Спрингфилде.
Многочисленные авторы - как масоны, так и немасоны утверждают и доказывают, что многие мормонские ритуалы, жесты и одеяния разрабатывались Смитом с постоянной оглядкой на ритуал и символику «вольных каменщиков» - вплоть до прямого заимствования телодвижений, поз и т.п. Констатация такого частичного плагиата привела, среди прочего, к тому, что «Великая ложа» штата Юта уже более столетия настаивает на недопустимости одновременного членства в «Церкви Иисуса Христа святых последних дней» и в местных ложах. Об этом недвусмысленно говорят и «Уставы» ложи 1958 г. [3] Масонские влияния на Джозефа в истории ранней Церкви… весьма значительны. Однако те же самые масонские влияния играют еще более важную роль в дальнейшем распространении Церкви, начавшемся после принятия Пророка в ложу. Более того, я считаю, что трудно найти какую-либо важную характерную черту Церкви, сложившуюся после 15 марта 1842 г., которая так или иначе не несла бы на себе следы масонского влияния… Я не сомневаюсь, что мормонская церемония, в дальнейшем получившая название «наделение», в которую Джозеф Смит вначале посвятил лишь масонских мормонов (это было немногим более месяца спустя после того, как он сам сделался масоном), была непосредственно вдохновлена масонством. Столь же очевидно, что архитектура храма в Наву была, по меньшей мере частично, вдохновлена масонством. Более того, похоже, что подспудно тут присутствовала вполне сознательная попытка использовать масонские символы и мотивы».
Рассмотрим лишь некоторые, произвольно взятые масонские символы, присутствующие в мормонских храмовых обрядах. По словам самих мормонов, смысловое содержание их ритуала, осталось неизменным, хотя отдельные части его и подверглись со времен Смита модернизации.
1. Разрабатывая собственный храмовый ритуал, Джозеф Смит позаимствовал у «вольных каменщиков» идею особого облачения. Это особая одежда приобрела форму нижнего белья в виде комбинезона (майка с короткими рукавами, сшитая вместе с трусами до колен).
2. У мормонов существует «Первый отличительный знак Аронова священства», скорее всего заимствованная у масонов «Хватка первой ученической степени».
У «вольных каменщиков»: Правые руки соединены, как при рукопожатии, и каждый участник прижимает ноготь своего большого пальца к верхнему сгибу указательного пальца руки партнера». У мормонов же: «Правые руки соединить и сустав большого пальца одной руки прижать к первому перстному сочленению другой.
3. Тайна 3-ьей степени: у мормонов - первого отличительного знака священства Мельхиседекова, у масонов - мастера.
У мормонов: «Обязуюсь во имя Сына не открывать никому первый отличительный знак священства Мельхиседекова или знак Гвоздя вкупе с именем, жестом и карой. Прежде чем я допущу это, пусть отнимется моя жизнь». У масонов же: «Я обещаю и торжественно клянусь, в дополнение к прежним моим обетам, не открывать степень мастера ни тем, кто ниже степенью, ни кому-либо иному существу известному мне в мире. Я делаю это под угрозой кары, при которой мое тело будет рассечено пополам а внутренности мои - сожжены дотла».
4. «Пять пунктов совершенства» и «Пять пунктов братства», на основании которых происходит возведение в «третью степень» мастера - у масонов присвоение «второго отличительного знака священства Мельхиседекова» у мормонов. [1]
Приведенных примеров достаточно, чтобы убедиться в зависимости мормонского ритуала от масонского.
Масоны утверждают, что «истинная религия», когда-то сохранявшаяся в мистериальных религиях, но все больше искажавшаяся во внешнем мире, была восстановлена масонами царя Соломона и с тех пор якобы сохранялась по цепи ученической преемственности. [5] Вряд ли можно считать совпадением те же самые утверждения Смита о «восстановлении» им христианского Евангелия. Однако Смит был слишком самоуверен, чтобы признать, что мог заимствовать что-либо от кого-либо, и поэтому ни он, ни следующее поколение мормонов не признали масонское происхождение тайных обрядов и учений своей «церкви». Смит объявил себя пророком, что означало для него божественное происхождение и божественную санкцию каждого из его утверждений. Вступив в масонскую ложу, «пророк» обработал заимствованные там идеи ровно настолько, чтобы можно было бы выдать их за собственные «откровения». Ранее он, ссылаясь на то же самое «откровение», переписывал христианское Евангелие. Теперь он сделал то же самое с масонскими тайнами. Джозеф Смит называл мормонизм «истинным христианством». Точно также основанная им секта должна была стать «истинным масонством». Так он ее и называл. Известно, что Джозеф Смит обладал незаурядным даром убеждения, и в числе прочего он навязал и эту идею своим последователям, в том числе и тем, которые в течение долгих лет уже состояли в масонских ложах. Вот что один из первых масонов - Хибер С. Кимбал - написал своему «брату» Парли П. Пратту: «Мы здесь организовали масонскую ложу… и приняли туда почти двести новых членов. Брат Джозеф и Сидни Ригдон были первыми, кого мы приняли в ложу. Все из двенадцати сделались членами, кроме Орсона П. Пратта… Брат Джозеф говорит, что масонство происходит от священства, но со временем было сильно искажено… У нас истинное масонство». [3] Также очевидно, что в его мысли царство Божие являлось истинным масонством, которое после своего воцарения на земле во главе с царем и президентом уничтожит все земные недоразумения, разделения и зло и станет началом нового Тысячелетнего Царства.
Известно, что Джозеф Смит незадолго перед смертью объявил себя царем и собирался принять участие в президентских выборах в США. Господь рассудил иначе. Но в любом случае идеи мормонского лжепророка о новом всемирном едином мормоно-масонском царстве несут в себе зловещее сходство с политическими планами того, кто придет в конце времен и поставит себя на место Христа. И он, несомненно, будет рассматривать Джозефа Смита как одного из своих предтеч. [5]
Теперь можно сказать, что полное заимствование культа у масонов мормонами является одной из главных отрицательных черт мормонской секты.
1. 3 Атрибутика и символы веры мормонов
Доктрина : кроме Библии, у мормонов имеются три «священные» книги, которые у них считаются не менее важными, чем сама Библия:
« Книга Мормон » . Эта книга является основой учения мормонов. В тех местах, где имеются противоречия между Библией и Книгой Мормон, истинными считаются высказывания последней. Эта книга состоит из 15 маленьких книжечек (всего 500 стр.). [7] В них рассказывается история древнего населения Америки. Во времена строительства Вавилонской башни колено Иаредитов попало в Америку, разделилось и самоистребилось в результате внутренней вражды и борьбы. В 600 г. до н.э., при пророке Лехе, в Америку приехали представители колена Манассии. Их потомки разделились на две группы: нефиты и ламаниты. Нефитам Христос явился после Воскресения и велел им основать церковь. По вине нефитов эта истинная Церковь исчезла, распалась. В 400 году по Р.Х. произошли последние сражения между нефитами и ламанитами вблизи холма Кумора. Там пророк Мормон и его сын зарыли вышеназванные пластинки с записанными на них событиями, (420-421 гг.) [8]
В основу исторической части «Книги Мормона» лег фантастический роман Соломона Сполдинга, рукопись которого была уничтожена сторонниками Смита.
Возникновение и содержание «Книги Мормона» вызывают большое недоумение. Во-первых, самого оригинала книги, написанного на золотых пластинах, никто не видел, и он, очевидно, никогда не существовал (трое лиц, подписавших было заявление о видении этих пластин, потом признались, что они солгали).
Во-вторых, по утверждению Д. Смита пластины были написаны на «реформированном» египетском языке, который неизвестен науке. В-третьих, «перевод» с книги производился весьма сомнительным способом: Д. Смит клал «магический камень» в свою шляпу, накрывал ей лицо и потом «читал» оригинал. Одна из жен Смита, Эмма Хэйл, так рассказывает об этом: «Я писала день за днем… Он сидел, уткнувшись лицом в шляпу, где лежал камень, и диктовал мне час за часом». [1]
По стилю «Книга Мормона» весьма близка Библии в английском переводе короля Якова (начало 17 века); имеются прямые заимствования оттуда. В ней излагается фантастическая история пророка Лейи, жившего во времена царя Седекии (2 Пар. 36:10): якобы тот, следуя Божиему гласу, вывел группу евреев из Иерусалима, доплыл до Центральной или Южной Америки и основал там грандиозную цивилизацию. Господь избрал Нефи, младшего сына Лейи, в вожди народу. Нефи требовал соблюдать Моисеев закон и предсказывал явление Христа. Но старший сын Лейи, Ламан, отказался подчиниться брату; произошел раскол. Вслед за Нефи явились другие праведные вожди, поучения и пророчества которых записывались на металлических таблицах, принесенных некогда из Иерусалима, вдобавок к закону Моисея и другим древним писаниям. Христос после Своего Вознесения будто бы явился в Новом Свете: «Здесь Он также поставил Себе учеников и дал им власть творить Свое дело. "[1]
Явление Христа положило начало двухсотлетнему миру между племенами Нефи и Лемана, но затем вражда разгорелась с новой силой. Последнего пророка линии Нефи звали Мормон; видя неминуемую гибель своего народа, он собрал все древние записи и перенес самое главное на золотые пластины. Мормон был убит в бою; из всего народа остался в живых только его сын Морони. Он добавил завершающие строки и закопал скрижали, «дабы сохранить их до последних дней, когда Господу будет угодно открыть их. "[1]
В то время как правильность перевода Библии подтверждается целой армией языковедов и библеистов, правильность «Книга Мормона,» которую Д. Смит выдал за богооткровенную, невозможно установить - не существуют ни оригинальных золотых пластин, ни следов существования когда-либо «реформированного египетского языка.» Зато возникает вопрос: если «Книга Мормона» имеет двухтысячную давность, то как могли попасть в нее богословские, социальные и политические темы, характерные именно для американского общества начала 19-го века? Кроме того, в «Книге Мормона» 27 тысяч слов и дословных вставок из английского перевода Библии короля Джеймса. При этом она содержит даже некоторые неточности этого перевода. Опять же как могли попасть в нее столь многочисленные вставки из сравнительно недавнего английского перевода?
Но главнейшая проблема для мормонов, которую они стараются обойти, это археология и генетика. Все упомянутые в «Книге Мормона» города, лица, животные, ткани, металлы, войны, цари, места - не находят археологического подтверждения. Современная наука не имеет никаких сведений о якобы имевшей место миграции древних евреев в Америку или о том, что местное население было знакомо с христианством и Библией до времен прибытия сюда Христофора Колумба. Кроме того, американские индейцы принадлежат к монголоидной расе и ничего общего не имеют с семитской расой, к которой принадлежат евреи. Поначалу «Книга Мормона» страдала рядом очевидных несуразностей и противоречий, которые были «подчищены» в ее последующих переизданиях.
Итак, «Книга Мормона» - это жалкая пародия Писания, и мормоны глубоко ошибаются, принимая ее за боговдохновенную и приравнивая ее авторитету Библии.
Книга « У чения и Заветы » . Большую ее часть составляют откровения Иосифа Смита, которые он получил во времена своей деятельности, а также некоторые «откровения» его последователей (1823-1890). Необходимо сказать также о книге «Учение и Заветы», - о втором «Образцовом труде» мормонов, - ибо книга эта, в сущности, составляет стержень мормонского богословия. «Учение и Заветы» - книга не менее значимая чем «Книга Мормона». Это сборник «откровений», запись свыше ста тридцати «пророчеств» со времен Иосифа Смита, содержащих учение, характерное для мормонского богословия, а именно «пророчества» о полигамии, отказ от полигамии, браки на небесах, крещение ради мертвых, многобожие, возможность превращения человека в бога, наличии у Отца тела из костей и плоти и «Слово Мудрости», включающее полный отказ от мяса (летом), табака, алкогольных напитков и многих других определений, регулирующих порядок в общине. [1]
Книга « Д рагоценная Жемчужина » . Здесь также идет речь об «откровениях» и переводах с золотых пластин «пророка» И. Смита. Символ веры мормонов состоит из 13-ти пунктов. Он составлен И. Смитом в 1841 году. «Драгоценная жемчужина» - самое короткое из «образцовых трудов» мормонизма. Согласно подзаголовку, в этой книге представлены «избранные откровения, переводы и повествования Джозефа Смита». [3] Драгоценная Жемчужина включает в себя «Книгу Моисея», «Книгу Авраама», 24-ю главу Евангелия от Матфея в «богодухновенном» «переводе» Смита, официальное повествование о Первом видении Смита («Джозеф Смит-История») и мормонский символ веры, состоящий из 13-ти пунктов. [3]
Первое издание Драгоценной Жемчужины вышло в Англии в 1851 году, а в Америке - лишь в 1878 году. Священным писанием мормонизма эта книга стала лишь 10 октября 1880 года решением Первого президентства и Генеральной конференции. В первой главе Книги Моисея содержатся «видения Моисея», которые якобы были даны в откровении Джозефу Смиту в июне 1830 года. В главах со второй по восьмую якобы содержатся «писания Моисея», которые также были получены Смитом тем же образом в декабре того же года. В этих восьми главах, как верят мормоны, содержится «несокращенный» рассказ о творении и первых людях до времени Ноя. В пяти главах Книги Авраама говорится о богах, которые сформировали землю из уже имевшейся материи, о «Боге», чья резиденция находится на планете Колоб, о предсуществоании душ, о священстве, которым обладал Авраам и о многом другом. [1] На примере этой книги можно ясно видеть, как возникают «священные писания» мормонизма, а также можно судить о «переводческих способностях» самого Смита. Вся история с Книгой Авраама началась с того, что в 1833 году некий Майкл Чандлер стал обладателем нескольких египетских мумий, в обмотках которых он обнаружил несколько папирусов, и ездил по стране, показывая их за деньги. В 1835 году он появился в г. Киртланд (штат Огайо), где тогда жили мормоны. Смит, который после своего перевода «Книги Мормона» слыл знатоком древнеегипетского языка, сразу высказал заинтересованность в приобретении папирусов. Однако Чандлер соглашался продать их только вместе с мумиями. В конце концов, Смит согласился приобрести все это за 2400 долларов (астрономическую по тем временам сумму). [3] Обследовав документы, Смит пришел к следующему выводу: «Я начал переводить некоторые из иероглифов и, к нашей радости, обнаружил, что в одном из свитков содержались писания Авраама, а в другом - Иосифа Египетского». [1] Джозеф разработал «ключ к древнеегипетскому алфавиту» и сделал «перевод» первого папируса («Книгу Авраама»). В печатном виде этот «перевод» появился лишь в 1842 году в нескольких номерах журнала «Times and Seasons» в городе Наву. [1] Кроме того, один молодой резчик по дереву изготовил на основе иллюстраций оригинала, находившихся при тексте папирусных фрагментов, которые были приложены к переводу и объяснены Смитом. В то время расшифровывать египетские надписи не мог никто. Однако к тому времени, когда ученые расшифровали египетские иероглифы и претензии Иосифа Смита получили, наконец, возможность проверки, уже произошло несколько важных событий: Иосиф Смит был убит, и составление Книги Авраама, одного из разделов книги «Драгоценная Жемчужина» оборвалось на середине. [3] Эта задача так и не была выполненная никем из его преемников, хотя святые последних дней верят, что каждый «пророк» церкви обладает всей властью и всеми ключами, которые для этого необходимы. Кроме того, смерть Смита положила конец целому ряду конкретных утверждений, пророчеств и пояснений, которые он зачастую делал по поводу папируса Книги Авраама и других вопросов. Отныне люди могли лишь вспоминать то, что пророк говорил об этом в прошлом. Кроме того, произошел и так называемый «исход мормонов», поставивший мормонов в положение географической изоляции от влияния и вопросов остального мира. Переселение на Запад и золотые лихорадки, война между штатами, за которой последовал тяжкий период восстановления, индейские войны, колонизация территорий - все это уводило внимание людей в сторону от проблем вероучительных. С тех пор как непосредственный контакт мормонов с миром прервался, редко кого из не-мормонов волновал вопрос о том, какие книги мормоны считают «писанием», и редко кого из мормонов волновало мнение не-мормонов по этому поводу. Доказательства обмана, совершенного Смитом, по большей части раздавались вхолостую. По мере того, как поток критических выступлений продолжался, становился более серьезным и четким и получал широкую огласку, мормоны перешли от глухой защиты к нападкам на компетентность и объективность своих критиков. Никакие «посторонние мнения» не могли быть серьезно восприняты мормонами, поскольку долгое время считалось, что оригинальный папирус погиб при пожаре в Чикаго в 1871 г., поэтому сравнить «Книгу Авраама» с оригиналом невозможно. Но вот в 1967 г. именно этот папирус обнаружили в музее Метрополитен в Нью-Йорке и передали в дар мормонской церкви. [10]
В своем учении о Боге мормоны исходят из того, что человек создан по подобию Бога, и делают из этого вывод, что Бог имеет материальное тело, как и человек. Следовательно, Бог-Отец пространственно ограничен Своим телом. Но Он, тем не менее, Всезнающий, т.к. ангелы сообщают Ему о всех событиях, происходящих на земле. Но Отец не единственный Бог. Существует много других «богов». И у людей есть возможность стать когда нибудь Богом. «Каков человек сейчас - таков был однажды Бог, каков Бог сейчас - таким может стать когда-нибудь человек». [10] В пункте первом «символа веры» мормонов читаем: «Мы верим в Вечного Бога Отца, в Сына Его Иисуса Христа и в Святого Духа,» - как будто звучит правильно. Однако при более внимательном изучении источников их учения оказывается, что слово «Бог-Отец» они воспринимают буквально, биологически. Так, например, их «бог-вседержитель» якобы имел жену, от которой родились «дети.» Имя «жены» нигде не упоминается, ибо это тайна; дети же - Иисус Христос, Люцифер(!) и мы с вами. [10] «Отец,» как считают мормоны, живет в центре мира на светиле Колоб, имеет физическое тело и человекообразен. «Дети» сначала имели лишь невидимые, духовные тела (видимые физические тела они получили позже). Все это у мормонов называется «нашей предземной жизнью. "[10] Оказывается, что вместо единого Господа, Творца неба и земли, существует неопределенное количество всяких богов и богинь. Правда, некоторые мормоны будут настаивать, что они признают только одного Бога, но это не то, что утверждали создатели мормонского учения. Пресвятая Троица в нашем христианском понимании для мормонов не существует. Слово «Бог» воспринимается ими как одно из верховных существ. Они верят в детородные пары усовершенствованных людеей, которые имеют начало во времени и творят физические тела, «воплощая духов.» Этому мормонскому множеству богов предводительствует «Елохим,» упоминаемый в ветхозаветном Писании - согласно мормонам «бог Земли,» имеющий тело, подобное нашему. Основатель мормонства Джозеф Смит утверждал: «Я хочу прямо заявить вам, что всегда и на всех собраниях, где я только проповедовал о сущности Божества, это была проповедь о множестве богов». [10] Милтон Хантер (Milton R. Hunter), член Первого Совета семидесяти старцев, учил: «Сам Бог, наш общий Отец… был когда-то человеком, как все мы, а потом стал Богом… Он совершенствовался и развивался пока достиг состояния божества… И все вы должны научиться, как стать Богами». [10] В книге «Доктрина Мормонов» их ведущий «богослов» B. McConkie пишет: «Существует три Бога - Отец, Сын и Святой Дух… Этим трем Бо
Мормоны: культура курсовая работа. История и исторические личности.
Реферат по теме Становление и развитие общих представлений о материи
Курсовая работа по теме Геометрия места точек на плоскости
Реферат: Основы экологического права. Скачать бесплатно и без регистрации
Курсовая работа по теме Технология создания электронного учебного пособия
Реферат по теме Политические идеологии
Реферат: Высоковольтный воздушный выключатель ВНВ-500
Реферат: Аналитическая работа по просмотру фильма Конфликт в семье, на работе, в школе
Реферат: Информационные технологии в таможенном деле
Медицинская Техника Реферат
Презент Континиус Контрольная Работа 5 Класс
Реферат по теме Партизаны-Казахстанцы
Ядовитые Животные Беларуси Реферат
Сочинение Повествование Русский Язык
Сочинение Рассуждение Что Значит Быть Счастливым
Сочинение На Тему Любви В Произведениях Пушкина
Эвтаназия Эссе Мое Мнение
Сочинение: Идеи И. Канта сегодня
Мини Сочинение Чему Учит Повесть Станционный Смотритель
Титульный Лист Реферата Мгту
Дипломная работа по теме Мотивация труда работников Управления социальной защиты населения
Заполняем книгу покупок - Государство и право реферат
Методика геодезических съемок - Геология, гидрология и геодезия лабораторная работа
Нарушение функционирования свертывающей системы крови - Биология и естествознание реферат