Мораль И Нравственность В Обществе Эссе
Мораль И Нравственность В Обществе Эссе
Получите деньги за публикацию своих разработок в библиотеке «Инфоурок»
и получить бесплатное свидетельство о размещении материала на сайте infourok.ru
Инфоурок
›
Обществознание
› Научные работы › Доклад по обществознанию на тему "Мораль и нравственность в современном обществе"
Доклад по обществознанию на тему "Мораль и нравственность в современном обществе"
Московский институт профессиональной переподготовки и повышения квалификации педагогов
Курс профессиональной переподготовки
от 7.900 руб.
от 3.950 руб.
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
Выберите категорию:
Все категории Алгебра Английский язык Астрономия Биология Внеурочная деятельность Всеобщая история География Геометрия Директору, завучу Доп. образование Дошкольное образование Естествознание ИЗО, МХК Иностранные языки Информатика История России Классному руководителю Коррекционное обучение Литература Литературное чтение Логопедия, Дефектология Математика Музыка Начальные классы Немецкий язык ОБЖ Обществознание Окружающий мир Природоведение Религиоведение Родная литература Родной язык Русский язык Социальному педагогу Технология Украинский язык Физика Физическая культура Философия Французский язык Химия Черчение Школьному психологу Экология Другое
Выберите класс:
Все классы Дошкольники 1 класс 2 класс 3 класс 4 класс 5 класс 6 класс 7 класс 8 класс 9 класс 10 класс 11 класс
Выберите учебник:
Все учебники
Выберите тему:
Все темы
также Вы можете выбрать тип материала:
Все материалы
Статьи
Научные работы
Видеоуроки
Презентации
Конспекты
Тесты
Рабочие программы
Другие методич. материалы
Смирнов Денис Павлович
Написать
5132
14.12.2019
Обществознание
Научные работы
Авторизуйтесь , чтобы задавать вопросы.
Знаете, что говорят коллеги из Вашего учебного заведения о КУРСАХ «Инфоурок»?
Обучение и проверка знаний требований охраны труда
820 р.
О нас
Пользователи
сайта
Часто задаваемые вопросы
Обратная связь
Сведения об организации
Партнерская программа
Для всех учителей из 37 347 образовательных учреждений по всей стране
Дистанционные курсы для педагогов
- 299 курсов профессиональной переподготовки от 1 470 руб. ;
- 469 курсов повышения квалификации от 370 руб.
Престижные документы для аттестации
Обращаем Ваше внимание, что в соответствии с Федеральным законом N 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» в организациях, осуществляющих образовательную деятельность, организовывается обучение и воспитание обучающихся с ОВЗ как совместно с другими обучающимися, так и в отдельных классах или группах.
Только сейчас Вы можете пройти дистанционное обучение прямо на сайте "Инфоурок" со скидкой 40% по курсу повышения квалификации "Организация работы с обучающимися с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) в соответствии с ФГОС" (72 часа). По окончании курса Вы получите печатное удостоверение о повышении квалификации установленного образца (доставка удостоверения бесплатна).
Министерство образования и науки Республики Марий Эл
Государственное бюджетное профессиональное
образовательное учреждение Республики Марий Эл
«Оршинский многопрофильный колледж им. И.К. Глушкова»
преподавателей гуманитарных дисциплин
Введение………………………..…………………………………………………………… 3
Понятие морали и нравственности…………………………………………………… 4
Функции морали……………………………………………………………………….. 5
Основы морали…………………………………………………………………………. 6
Соотношение морали и религии……………………………………………………… 8
Примеры моральных норм в разных государствах…………………………………. 10
Заключение.……..…………………………………………………………………………. 11
Список использованной литературы……………………..……………………………… 12
Я решил выбрать тему морали и нравственности, потому что в современных условиях развития общества, когда перед человечеством во весь рост встали глобальные проблемы, угрожающие самому его существованию, особенно актуальными становятся обоснование и признание приоритета общечеловеческих ценностей. Современный мир становится исключительно взаимосвязанным и взаимозависимым, поэтому сейчас, прежде всего, следует выделять общечеловеческие вечные ценности. В этих условиях роль морали как формы общественного сознания и всеобщего регулятора деятельности значительно возрастает. В моральных требованиях сохраняется преемственность, связанная с простым и понятными формами отношений людей, такими, как не воровать, не убивать, почитать родителей, выполнять обещания, помогать нуждающимся и т.д. Суть нравственности как реального общественного явления, существование которого сопряжено с первыми усилиями людей жить и действовать сообща, сначала стихийно, а затем преднамеренно объединяясь, состоит в том, что она является жизненно необходимым условием выживания людей, упорядочения их общественного образа жизни.
В современной философской литературе под моралью понимается нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. Мораль возникает и развивается на основе потребности общества регулировать поведение людей в различных сферах их жизни. Мораль считается одним из самых доступных способов осмысления людьми сложных процессов социального бытия. Коренной проблемой морали является регулирование взаимоотношений и интересов личности и общества. Моральные идеалы, принципы и нормы возникли из представлений людей о справедливости, гуманности, добре, общественном благе и т.п. Поведение людей, которое соответствовало этим представлениям, объявлялось моральным, противоположное - аморальным. Иными словами, морально то, что, по мнению людей, отвечает интересам общества и индивидов. То, что приносит наибольшую пользу. Естественно, что эти представления менялись от века к веку, и, кроме того, они были различны у представителей различных слоев и групп. Нравственная деятельность включает не только исполнение, но и творчество новых норм и принципов, нахождение наиболее отвечающих современности идеалов и путей их осуществления. Бесцельно искать точное определение сущности морали, это безуспешно пытались сделать еще в древности. Можно лишь обозначить основной каркас понятий, которые складывают эту науку Моральная деятельность - важнейший компонент морали, проявляющийся в поступках. Поступок, или совокупность поступков, характеризующая поведение личности, дает представление о ее подлинной моральности. Таким образом, только деятельность и реализация моральных принципов и норм дают личности право на признание у нее подлинной моральной культуры.
Суммируя особенности морали, можно выделить следующие ее функции:
Оценочную - рассмотрение поступков в координатах добра и зла;
(как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);
Регулятивную — установление норм, принципов, правил поведения;
Контролирующую - контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека;
Интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека;
Воспитательную — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора.
Сущность морали не менее ясно проявляется и в ее функции: Оценочно-оперативной. Она предусматривает разделение всех социальных явлений на добро и зло. Собственно, с помощью этих основополагающих категорий морали и дается оценка любому проявлению общественной жизни и соответственно, оформляется повеление императив индивиду поступай таким-то конкретным образом, ибо это добро, и, наоборот, воздерживайся от таких-то поступков, потому что это зло.
Познавательная функция морали в известной степени производна от оценочной.
Для того чтобы раскрыть природу морали, нужно попытаться выяснить, как, какими способами она согласует личный и общественный интересы, на что она опирается, что вообще побуждает человека быть моральным. Если право, например, опирается, прежде всего, на принуждение, на силу государственной власти, то мораль - на убеждение, на силу сознания, общественного и индивидуального. Можно сказать, что мораль держится как бы на трех китах. Во-первых, это - традиции, обычаи, нравы, которые сложились в данном обществе, в среде данного класса, социальной группы. Формирующаяся личность усваивает эти нравы, традиционные формы поведения, которые входят в привычку, становятся достоянием духовного мира личности. Во-вторых, мораль опирается на силу общественного мнения, которое с помощью одобрения одних поступков и осуждения других регулирует поведение личности, приучает ее соблюдать моральные нормы. Орудиями общественного мнения являются, с одной стороны, честь, доброе имя, общественное признание, которые становятся следствием добросовестного выполнения человеком своих обязанностей, неуклонного соблюдения им моральных норм данного общества с другой стороны, стыд, пристыжение человека, нарушившего нормы морали. Наконец, в-третьих, мораль основывается на сознательности каждой отдельной личности, на понимании ею необходимости согласования личных и общественных интересов. Этим определяется добровольный выбор, добровольность поведения, что имеет место тогда, когда прочной основой морального поведения личности становится совесть. Основой морального поведения личности становится совесть. Для личностного отношения к морали существенно не только то, что от ее усвоения зависят сам склад личности и поведение человека, а, следовательно, отношение к нему других людей в обществе, его положение среди них, но и то, что усвоение человеком морали, тип его моральности в громадной степени зависят от него самого, от его активности, от его жизненной позиции. Сама личность невозможна без морали, без этого самоопределения своего поведения. Мораль из средства превращается в цель, в самоцель духовного развития, в одно из необходимейших условий становления и самоутверждения человеческой личности.
Содержание духовно-нравственных исканий человека - тема вечно актуальная. И надо помнить, что высокая мораль трудна, но также радостна и вдохновляющая для мировосприятия, жизнеощущения человека и понимания им его собственного места среди людей. Существование морали можно интерпретировать как признание обществом простого факта, что жизнь и интересы отдельного человека гарантированы только в том
случае, если обеспечено прочное единство общества в целом. Разумеется, совершая моральный или аморальный поступок, индивид редко задумывается об обществе в целом. Но в моральных установлениях как готовых шаблонах поведения общественные интересы уже предусмотрены. В отличие от других проявлений духовной жизни общества наука, искусство, религия она не является сферой организованной деятельности
людей. Проще говоря, нет в обществе таких учреждений и организаций, которые обеспечивали бы функционирование и развитие морали. В отличие от других проявлений духовной жизни общества наука, искусство, религия она не является сферой организованной деятельности людей. Проще говоря, нет в обществе таких учреждений и организаций, которые обеспечивали бы функционирование и развитие морали. В развитие морали даже средств вложить нельзя - некуда вкладывать. Мораль всеобъемлюща и в то же время неуловима. Моральное одобрение или возмущение каким-либо стилем поведения часто есть самый верный показатель того, что та или иная форма жизни устарела, утратила свое историческое оправдание, или, наоборот, знаменует собой хотя и непривычный, но вполне перспективный, новый уклад жизни. Состояние нравов в каждую конкретную эпоху есть самодиагностика общества, т.е. его самопознание, выраженное языком моральных оценок, требований и идеалов.
Религиозное обрамление морали как ее основной признак характерно в основном для эпохи средневековья, феодализма. Мораль буржуазной эпохи - совсем иная. Ее отличают резко выраженная индивидуалистическая направленность нравов, их в немалой степени эгоистический характер эгоизм, в отличие от индивидуализма, есть стремление человека не просто самостоятельно реализовать себя, а сделать это непременно за счет другого. Любые изменения в материальных отношениях порождают новую направленность интересов людей. Существующие моральные нормы перестают соответствовать их новым интересам и, следовательно, оптимально регулировать общественные отношения. Их выполнение уже не дает желаемого результата. Нарастание несоответствия между массовой моральной практикой и официально закрепленными нормами всегда свидетельствует о неблагополучии в общественной жизни. Причем, неблагополучие это может быть сигналом необходимости двоякого рода перемен, а либо общепринятые моральные нормы устарели и требуют замены, либо развитие материальных общественных отношений, отражаемых в моральных нормах, пошло совсем не в ту сторону, в какую ожидалось, и порядок надо наводить именно в этой сфере. Такая ситуация сложилась в нашем обществе в последние десятилетия. Глубокий кризис в экономике, не работающий хозяйственный механизм, бессилие руководства изменить положение формировали практику поведения, которая противоречила официально провозглашенным моральным требованиям. Понятие религиозная мораль встречается в нашей жизни довольно часто. К этому понятию давно привыкли, его широко используют ученые, публицисты, писатели и пропагандисты. Чаще всего под религиозной моралью понимают систему нравственных понятий, норм, ценностей, которые обоснованы религиозными идеями и представлениями. Мораль и религия - это социальные явления, каждое из которых имеет качественное своеобразие. Говоря о религиозной морали, необходимо соотнести это понятие и с религией и с нравственностью как формами общественного сознания, со свойственным каждой из них специфическим способом регуляции социального поведения человека. Религия в полном смысле слова органически включает в себя учение о том, как следует жить, что считать добром и что злом мораль составляет существенную сторону любой религии. Но ведь за поступками, намерениями, мыслями верующего далеко не всегда стоят именно религиозные мотивы. Близость морали и религии по ряду внешних признаков не дает еще полного основания говорить о целесообразности использования в научной и пропагандистской литературе понятия религиозная мораль как внутренне логичного и теоретически адекватно отражающего в
себе известное явление. Для того чтобы лучше понять смысл толкования религиозной морали попытаемся выяснить значение религиозной заповеди и нравственности. Религиозные заповеди предполагают у верующего соображения только внешней целесообразности, которые выступают как мотивы религиозного поведения. Понятно, что такого рода мотивация противоречит самому духу нравственности. Так, отношение к добру в религии представляется весьма противоречивым. С одной стороны, добро объявляется высшей ценностью, и добро совершается ради него самого. И в этом невольный шаг навстречу морали, невольное ее полупризнание, которое, однако, не может быть признано религией целиком, так как тогда самой религии не осталось бы места. В морали же в специфическом характере мотивации следования нравственной норме и заключается своеобразие собственно морального момента.
5 ПРИМЕРЫ МОРАЛЬНЫХ НОРМ В РАЗНЫХ ГОСУДАРСТВАХ
Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам. Проводилось несколько исследований по разным процедурам. Рассмотрев этнические особенности морального сознания, можно сделать некоторые выводы. Этнические особенности морального сознания. Китай. Почти везде китайцы категоричнее отрицают достижение доброй цели злыми средствами. Они против, тогда как россияне - за частностей в этом вопросе не хотят вести себя безнравственно с негодяями, применять к ним силу. При этом они за более строгое, чем принято в России наказание в случае серьезных последствий, и в наказание могут занизить ученику оценку за плохое поведение. Очевидно, не случайно китайцы отрицают при сомнениях россиян, прощение обид и выступают за месть за нанесенный ущерб. Моральное сознание русских, таким образом, неоднородно. Моральное сознание находится под сильным влиянием культуры религиозных, социальных факторов, традиций и т.д. Хотя русских отличает некоторый анархизм и одновременно конформизм в морали, он все же соблюдают принцип прощения обид, не хотят мстить. США. Тендерные различия. Моральное сознание отлично у женщин и мужчин. Например, женский образ достойного человека гораздо больше ориентирован на естественность и непринужденность в отношениях. Женский образ воплощенной добродетели также склонен больше проявлять искреннюю заботу о людях, одинаково ко всем относится, в отношениях бескорыстнее и чужие слабости для своей выгоды не использует. Он менее злопамятен, и не стремится быть ни экстравагантным, ни выставлять напоказ своих достоинств и заслуг. Филогенез морального сознания. За 5 лет с 1996-2001 у студентов значительно уменьшилась значимость цели жить для других людей. Упала значимость широкого круга общения, хорошей семьи, хотя в абсолютных значениях она остается на очень высоком уровне. Китай. С другой стороны, повысилась значимость материального достатка стать очень богатым хотят больше, хотя и на уровне тенденции. Также повысилась собственная ценность, гораздо больше опасаются деградации себя как личности. Таким образом, очевидны две явные тенденции. Во-первых, значимость социальных контактов и альтруизма в отношениях значимо падает. Во-вторых, намечается противоположная тенденция - в определенном смысле эгоизм как самосохранение что, по сути, и неплохо, но и эгоизм прагматичного типа материальный.
Мораль и нравственность составляют единую двойственную монаду мораль-нравственность. Если эта монада будет характеризоваться внутренней двойственностью, то это будет означать, что мораль и нравственность характеризуются совершенным единством. Если эта монада характеризуется внешней двойственностью, то это означает, что между моралью и нравственностью имеются различия. Если эти различия будут носить антагонистический характер, то мы будем иметь фактически монаду мораль- антимораль, а монада нравственность- антинравственность будут характеризовать взаимодополнительную монаду, характеризующую духовную составляющую. Но если монада и нравственность не антагонистичны, а взаимодополнительны, то мы получим уже другое семейство моральных частиц. Ответственность в морали имеет духовный, идеальный характер осуждение или одобрение поступков, выступает в форме моральных оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должном и не должном, достойном и недостойном и т.д. Таким образом, мы рассмотрели взаимодействие морали и религии, убедились в том, что они близки, но и значительно различимы по некоторым функциям. Также разобрали на конкретных примерах отличия этнических особенностей морального сознания в разных странах. Кроме того, следует учесть, что нормами морали можно влиять на общество.
Беляева Е.В. Этика. [Текст]/ Беляева Е.В. – Мн.; 2004 г. – 67 с. – ISBN 985-457-266-8.
Коробкова С.Н. Деловое общение: этика, психология, философия. [Текст] 2004 г. – 162с.
Мораль и моральные нормы [Электронный ресурс], - режим доступа: http://www.grandars.ru/college/sociologiya/moral.html .
Номер материала:
ДБ-858379
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
Доклад по обществознанию на тему " Мораль и нравственность в современном..."
Эссе по обществознанию. Мораль . | Учеба forever | Яндекс Дзен
Мораль и нравственность
Эссе на тему " Мораль " - обществознание, прочее
Что значит быть моральным человеком: аргументы для сочинения , эссе .
Тактика Действий При Угрозе Оружием Реферат
Контрольная Работа По Тексту Администрации
Сочинения Про 1 Класс
Сочинение Рассуждение По Тексту Лихачева
Алоэ Вера Цветок Реферат 1 Класс