Montañismo desde el punto de la moral interior

El texto original está aquí

Escuela de escalada MCS AlexClimb

Quiero dedicar este texto a mi amigo Alexey Bolotov, una persona cercana a mí en espíritu, con quien comenzamos a discutir temas de la psicología del alpinismo que utilizo en el texto a continuación. No terminamos nuestra discusión. Alexey murió mientras intentaba escalar el Monte Everest. Muerte respetable para el hombre honesto.

La lluvia cubre el ojo de buey del avión con chorros oblicuos de agua, a través del cristal se veían vagamente los contornos de los aviones vecinos en fila esperando el despegue. Los atascos de tráfico de Moscú han llegado a los aeropuertos, y estábamos haciendo cola para despegar en la cola de una larga fila de aviones. Nuestro vuelo a Novosibirsk ya se retrasó al menos una hora y media... Adelante: cuatro horas de inactividad forzada, así que pensé que de camino a Novosibirsk tendría una gran oportunidad para volver al tema. que nació este verano en el Cáucaso en diálogos filosóficos sobre valores universales y el significado del alpinismo.

Al comienzo de este ensayo, quiero aclarar que usaré aquí el término montañismo en un sentido bastante amplio: en este contexto, no es un deporte, ni una competencia, ni un extremo ni un romance de vida de campamento. . Aquí, la palabra montañismo significa escalar picos, permanecer en las montañas, hacer cualquier tipo de actividad física, caminar, hacer trekking o escalar montañas. 

Es importante que una persona se coloque en un entorno inusual para él, se enfrente a la necesidad de soportar dificultades y superar obstáculos que no son característicos de la vida cotidiana ordinaria.

Él hace todo esto no por una obvia necesidad cotidiana, sino para lograr un objetivo abstracto, efímero y autoestablecido. Los procesos involucrados en esta lección afectan no solo los mecanismos físicos de una persona, sino también sus actitudes morales y psicológicas. Una persona que se sube a la montaña por primera vez experimenta un estrés que afecta globalmente a todas las partes de su cuerpo.

La cuestión de la existencia de cierto mecanismo psicológico que empuja a una persona a las montañas, comenzamos a discutir este verano con uno de mis amigos. Trabajando como guías de montaña, primero escalamos el Monte Elbrus, el pico más alto de nuestro continente. De allí llevé la teoría, que ya había tomado forma en términos generales, a la región de Bezengi, al monte Dykh Tau. Dykh Tau es el segundo pico más alto de Europa, un cinco mil, el legendario y uno de los picos más difíciles del Cáucaso.

En Dykh Tau, trabajamos en conjunto con un famoso escalador de San Petersburgo. Como la pregunta nos interesaba a ambos, la idea del Punto de Moralidad Interior encontró su desarrollo - en nuestro tiempo libre en la ruta, hablamos sobre los aspectos morales y psicológicos del alpinismo tratando de comprender la motivación y los aspectos internos de esta actividad, que la está convirtiendo en algo más que un deporte o una recreación activa.

¿En qué se diferencia el alpinismo de hoy del alpinismo del pasado? ¿Cuál es el legado que nos han dejado los grandes logros de generaciones anteriores de escaladores alpinos? ¿Qué podemos descartar ahora fácilmente como reliquias innecesarias del pasado? Estos vestigios se irán con la generación anterior de escaladores y nunca volverán. Pero algo imperceptiblemente escurridizo no debe perderse, sin que el significado de escalar montañas se pierda en general, se convierta en la diversión de cabrones y amantes de la naturaleza...

El montañismo está cambiando. Este proceso es inevitable, como cualquier desarrollo, como crecer. De nosotros depende lo que salvemos y nos dejemos como base del alpinismo a partir de la experiencia acumulada a lo largo de un par de siglos.

Todavía me atormenta el pensamiento de lo que realmente motivó a estos escaladores del pasado: G.Kokkin: en el Cáucaso, todas las montañas más difíciles fueron escaladas por esta persona mucho antes de que el progreso interviniera en los problemas de seguridad y comodidad de la escalada.

El escalador italiano Carrel fue un alpinista y guía de montaña fenomenalmente fuerte que conmocionó a toda la comunidad de escaladores de Europa en el siglo XIX con sus audaces ascensiones en los Alpes. Murió de agotamiento en la ladera rocosa después de un ascenso extremadamente difícil del Matterhorn.

En el siglo XX, los legendarios escaladores soviéticos Abalakov, Myshlyaev, Khergiani continuaron una serie de ascensiones al montañismo, que difícilmente pueden llamarse de otra manera que heroísmo... Puedo enumerar más, pero no estoy escribiendo una antología de los historia del montañismo. Estoy tratando de exponer mis pensamientos sobre lo que me parece lo más esquivo, pero también lo más valioso del montañismo. Lo que hizo que estas personas fueran similares a los antiguos titanes en términos de fortaleza y fuerza de voluntad. Porque sin estas cualidades, era imposible realizar aquellas escaladas que los glorificaban. 

Si ahora no solucionamos y salvamos estas cualidades, quedarán cubiertas por una oleada de montañismo recreativo, cascarones vacíos para los consumidores de entretenimiento. Este producto se vende bien, entonces existe el riesgo en el flujo de consumidores de perder lo que nos hace individuos, lo que ennoblece y desinfecta la mente, lo que nos hace Humanos.

La discusión sobre este tema nos llevó a la teoría del Punto de Moralidad Interior. En aras de la brevedad, en el futuro, cuando repita este término, simplemente escribiré el PIM, espero que no olvide lo que significa. Entonces, qué es PIM y cómo se relaciona con el progreso vertical de nuestro cuerpo.

Teóricamente, dentro de cada uno de nosotros existe algún mecanismo para determinar y reconocer el bien y el mal. Esta cualidad innata es inherente a todo ser racional. Tal vez sea la conciencia, o tal vez sea el alma, nadie ha definido y nombrado la parte de nuestro cuerpo responsable de la veracidad de estos conceptos. Así que sea PIM en nuestro caso, suena científico.

Supongamos que todos tienen este PIM, pero nadie entiende cómo usar esa propiedad. ¿Qué sucede con PIM en nuestra vida cotidiana difícil y, francamente, poco positiva? El flujo de información por el que transitamos todos los días deja un residuo negro, la constante necesidad de separar el bien del mal se pierde en el continuo alboroto y lucha por la existencia.

Y nuestro PIM se cubre con este lodo cotidiano, pierde su movilidad: ¿por qué deberíamos tener problemas y ansiedad adicionales? Nos olvidamos de esta capacidad, perdiéndola poco a poco junto con nuestro interés por la vida, la conciencia, la capacidad de disfrutar de las cosas simples y naturales. Por cierto, a partir de aquí, tal vez, tenga su origen vicios como el alcoholismo y la adicción a las drogas: una persona trata reflexivamente de escapar, liberarse de este sucio pantano. Pero se mete en un pantano aún peor.

Para una persona moderna, su presencia constante en una sociedad dicta condiciones peculiares de comportamiento. La mezquindad, la crueldad y la paranoia general nos han cubierto con una ola, la situación política solo exacerba los procesos que conducen a la pérdida de estas simples cualidades que son inherentes a las personas por naturaleza. Cada uno de nosotros tiene un mecanismo que es condicionalmente responsable de reconocer el bien y el mal, no sólo en los intereses personales, sino también en la relación con los demás, en la relación con la sociedad.

Sin embargo, el uso de este mecanismo en las condiciones actuales no siempre es posible debido a las peculiaridades de la realidad que nos hemos creado. Si eres amable con los demás, no sobrevivirás, esa es una simple regla cotidiana, la ley de la jungla. ¿Y si imaginamos una realidad diferente? ¿Por ejemplo, uno en el que realmente nos necesitamos unos a otros, donde el éxito, la seguridad y la vida de cada uno de nosotros depende totalmente del apoyo y la ayuda de los demás?

Por ejemplo, ¿imagina que esta realidad abstracta no tiene esa falta de espacio que nos convierte, en el mejor de los casos, en robots sin mente en nuestra vida cotidiana? ¿Qué pasará entonces? He notado más de una vez lo que le sucede a la gente en las montañas, cómo esta gente cambia, se abre y se purifica. ¿Porque? Aquí es donde comienza la teoría PIM. De la forzada antibiosis social, surge la propia cualidad interior responsable de la comisión de las acciones. Se pierde el equilibrio interno, que en realidad no es equilibrio, sino simplemente la rigidez de los sentimientos, el embotamiento de las emociones.

En condiciones inusuales, una persona comienza a hacer cosas que no son características de él en su vida cotidiana. A veces se sorprende a sí mismo con estas acciones. ¿Cuál es el resultado de esta salida de la anabiosis, desequilibrio de los sentimientos? Cada uno tiene su propio camino. Alguien encontrará mezquindad en sí mismo, alguien viceversa.

Alguien apreciará inesperadamente la ayuda desinteresada de un extraño, alguien dejará a un amigo en problemas. La valoración cualitativa del acto no es importante, lo importante es el hecho mismo de su comisión. Algo dentro se desequilibra, se afloja. Y en esta vacilación, una persona siente incomodidad. Esta es una oportunidad para cambiar, este es un incentivo y un criterio para la corrección.

El montañismo es una ocupación bastante filosófica. La meta que las personas se fijan a sí mismas no tiene valor práctico. Este es un objetivo abstracto que una persona se fija a sí mismo, no para obtener algo útil en la práctica a cambio. Esta es la activación de procesos asociados con la concentración interna en el éxito, en la resolución de problemas prácticos relacionados con el logro de una meta abstracta.

Esta es una oportunidad para descubrir en nosotros mismos esas cualidades que muy pocas veces o nunca usamos en nuestra vida cotidiana. Esto es lo que es PIM - el centro de nuestra conciencia de nuestra propia individualidad, valor excepcional para este mundo y originalidad. Esta es la intersección de nuestros intereses personales con los intereses de la sociedad, este es el punto de equilibrio entre la mezquindad y la nobleza.

El alpinismo no convierte a los malos en buenos, no convierte a los sinvergüenzas en nobles caballeros. Pero esta actividad puede revelar cualidades en nosotros que son muy difíciles de descubrir cuando corremos, jugamos al tenis, nadamos o viajamos en automóvil. Y no se trata de lo que es mejor o peor: en cualquier ocupación hay cualidades positivas.

Pero creo que, al menos para mí, respondí a la pregunta de por qué la gente va a las montañas, qué los atrae allí de nuevo, incluso si no les gustó la primera vez. El movimiento del Punto de Moralidad Interior, incluso el hecho mismo de su descubrimiento para cualquier persona, es un proceso que lo eleva por encima del estado ordinario, enriqueciéndolo interiormente. Y reflexivamente, una persona busca revivir esta experiencia nuevamente, complementar en algo, corregir algo.

Para mayor claridad, intentemos dibujar varios escenarios según los cuales los eventos pueden desarrollarse en la vida de una persona que llegó a las montañas por primera vez.

Por ejemplo, por curiosidad o en busca de nuevas emociones, una persona da un paso hacia el desconocido pero atractivo mundo de las cumbres montañosas. ¿Por qué lo haría?

Es poco probable que en esta etapa una persona se dé cuenta de la seriedad de tal paso. Sólo una sed de aventura, romance, algo nuevo. Luego viene la decepción. Resulta que en las montañas no todo es como en las películas o en las fotografías. Resulta que allí hay que llevar una mochila pesada, mojarse bajo la lluvia, comer quién sabe qué de un paquete sospechoso y sufrir carencia de condiciones básicas de vida.

Y la persona se dice a sí misma - ¡nooooo!, no me atraerás aquí de nuevo, ¡por cualquier montaña no voy más! Espera pacientemente el final del viaje, regresa a casa, distribuye equipos innecesarios a sus amigos y no sospecha en absoluto que ya está infectado. Está contagiado de una enfermedad que en seis meses le hará repasar fotos de la temporada estival, recordar las lúgubres montañas lluviosas y, extrañamente, pero con una nostalgia incomprensible, restituir en la memoria las pequeñas cosas que por alguna razón quedaron allí.

Y, desde cierta distancia en el tiempo, ya ve mejor que la carpa estaba abarrotada y hacía frío, pero de alguna manera cómoda a su manera, que la mochila, por supuesto, pesaba, pero qué felicidad era tirarla. al fin y al cabo en el campamento… Y así en todo. Y luego esta persona se sorprende pensando que sus amigos se van de nuevo a la montaña la temporada que viene... y puedes pedir que te devuelvan el equipo, porque los chicos lo entenderán.

O de otra manera. Todo estaba bien tanto con el clima como con la mochila, simplemente no era necesario cargarla, porque estaba montando un burro solo. Y la comida era tolerable: el cocinero evocaba algo nuevo todos los días, la gente incluso podía comer no en cuclillas en una carpa estrecha, sino en una espaciosa carpa de cocina, sentada cómodamente en un sillón plegable, pero aún así. Pero todo esto de alguna manera estaba mal, un vago sentimiento perturbador surgió desde el interior de la conciencia y creó incomodidad en este mundo de altitud fría y radiante.

El mundo de las montañas era deprimente con su majestuosidad. "Ciertamente fue una buena experiencia, pero ya no puedes atraerme a las montañas", pensó el hombre. Este hombre nunca más volverá a subir a las montañas, sin embargo, en un momento difícil, fue del recuerdo de la montaña que le vino la fuerza, que le falta en un momento difícil. En ese mismo momento, algunas dudas y vacilaciones desaparecieron repentinamente, y la persona se sorprendió al descubrir en sí misma la capacidad de ver las cosas desde un ángulo inusual...

Y a veces, todo es mucho más simple en general: un escenario sin complicaciones, cuando una persona que se encuentra en la compañía adecuada y obtiene un nuevo pasatiempo, ¡como el montañismo es genial! Unas vacaciones o vacaciones divertidas, activas y poco convencionales le darán impresiones para el próximo año, y no habrá duda de que en la próxima temporada habrá nuevamente una aventura en las montañas.

La comprensión de que ha sucedido algo más serio que solo una caminata tranquila vendrá si sucede algo inquietante. Y si todo va fácil y sin problemas, puede que no haya sensaciones extrañas... Pero de todos modos, tarde o temprano, las montañas te harán pensar y te harán preguntarte: ¿por qué estás aquí?

Estas consideraciones son necesarias para tratar de acercarse a la idea de que, independientemente del desarrollo de eventos posteriores, las montañas le dan a la persona algo que puede cambiar aún más tanto a esta persona como a su vida posterior.

Y no importa qué pico escalemos, independientemente del nivel de complejidad y motivación para escalar, de todos modos, el proceso principal, más profundo y más importante que ocurre en la mente humana es la eliminación del estado estable habitual del mecanismo que nosotros llamado condicionalmente el Punto de Moralidad Interna.

Y es debido a este mecanismo que se crea la conexión invisible muy delgada, por la cual una persona se apega a las montañas y, inconscientemente cambiándose internamente, se vuelve dependiente de esas experiencias y emociones una vez experimentadas.

En resumen, ya que el avión ya aterrizó con éxito. No estoy de acuerdo con el bardo ruso Vladimir Vysotsky: "Lleva al tipo a las montañas, corre el riesgo... y si algo sale mal, mándalo lejos..."... No hay gente buena ni mala. Hay un conjunto de personalidades. Con toda nuestra multitud, cada uno de nosotros es único, en esta singularidad reside el gran secreto del mundo. Y subiendo a la cumbre, superando dificultades, a veces incluso arriesgando nuestras vidas, tenemos la oportunidad de experimentar, de sentir esta singularidad, de sentir nuestro propio valor por este mundo y nuestra armonía con él.

Por lo tanto, determinaría lo más importante que debe destacarse en este tema. Lo que en el montañismo, con toda su historia, debemos preservar y proteger con sumo cuidado para que no se convierta en recreación activa o deportes competitivos.

Este verano, en el fondo de los picos de las montañas cubiertas de nieve y un cielo ultramar brillante, en las extensiones de los prados alpinos, donde cada paso arroja gotas de rocío cristalino de las flores al camino, intentamos responder a la eterna pregunta: ¿por qué aquí, qué atrae a una persona a las montañas y cómo explicar esta dependencia casi drogadicta del viaje regular a las cumbres.

Una pregunta antigua y retórica, pero creo que logramos formular una teoría que explica la mecánica de este apego de manera bastante coherente... La teoría recibió un nombre engañoso: el Punto de la Moralidad Interna, pero si lees hasta el final, yo Quiero creer que entiendes de lo que estaba hablando.

Moscú-Novosibirsk-Vladivostok-Petropavlovsk

El autor de los textos y fotos - Alex Trubachev

Tu guía profesional de montañismo, escalada en roca y hielo.

EDICIÓN MCS 2023