Молодежная субкультура в социологическом измерении - Социология и обществознание дипломная работа
Главная
Социология и обществознание
Молодежная субкультура в социологическом измерении
Молодежь как социальная группа в обществе. Молодежная субкультура и ее влияние на общую культуру. Моральные убеждения, идеалы, самосознание и чувство взрослости как основные новообразования молодежи. Истоки и историческое развитие неформального движения.
посмотреть текст работы
скачать работу можно здесь
полная информация о работе
весь список подобных работ
Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Глава 1. Молодежная субкультура в контексте социокультурной жизни общества
1.1 Молодежь как социальная группа в обществе
1.2 Молодежная субкультура и ее влияние на общую культуру
1.3 Моральные убеждения, идеалы, самосознание и чувство взрослости как основные новообразования молодежи
Глава 2. Неформальные объединения как проявление молодежной субкультуры
2.1 Истоки и историческое развитие неформального движения, причины возникновения
2.2 Сущность понятий «субкультура», «неформальные объединения» и «неформалы»
2.3 Типологизация подходов к изучению субкультур, классификация и признаки неформальных объединений
2.4 Неформальное движение в современном украинском обществе
Учитывая, что субкультура существует только из-за общественно признанной культуры, а антисуспильство находится в обществе, то можно считать проблему неформальных субкультур актуальной и требующей рассмотрения.
На сегодняшний день многообразие проявлений человеческой культуры очень большой и с каждым днем ??появляются новые аспекты и детали, достойные изучения. Массовая культура, которая является основой, от которой ответвляются различные субкультуры, всегда была предметом внимания различных общественных институтов и объектом исследования ученых из самых разных областей науки.
Особый интерес вызывают проблемы взаимоотношений общества и субкультур, в ряде которых особое место занимают различные субкультуры привлекают внимание молодежи, значительные массы которой являются членами многочисленных неформальных объединений и субкультур них движений.
Противоречие оценок и мнений об этих структурах в обществе связана как с длительным периодом идеологизации социологической науки в нашей стране, так и недостаточное в научном плане их изучения. Большую роль в этом сыграло и то, что в указанный выше период большинство видов молодежной субкультуры имели вид своеобразной культурной «интервенции» из-за границы. В современных условиях, когда имеет место глобализация, которая ведет не к противоборству, а к диалогу культур, обращение к теме молодежных субкультур, особенно к тем, которые эмоционально усиленные музыкальной и поэтической воздействием на молодежь, представляется очень важным для более глубокого понимания движущих сил в социуме .
Высокий взаимосвязь общественных отношений, информационная и культурологическая интеракция социальных и личностных связей ставят и личность, и общество перед необходимостью селекции воздействий среды. Одновременно усиливается способность человека творить независимое, аутентичное бытие. Очевидно, что исторический и социальный опыт существования молодежных субкультур привносит в человеческое существование ту информацию, которая не могла быть получена иным путем.
Еще 15 лет назад отношение к хиппи, панков, металлистов было крайне негативным.
Предпочитали умалчивать, скрывать, запрещать. То, над чем обычный гражданин смеялся, с чего удивлялся, как оказалось, может нести огромный пласт информации: не просто парень с длинными волосами, весь в черной одежде, а лицо, имеющее собственные нормы и принципы, не боится выделиться из толпы и доказать свою истину.
Нужно отметить, что сравнительно недавно появились книги, статьи, передачи СМИ о неформальных движений. В целом субкультурная жизнедеятельность молодежи в последнее десятилетие перестала восприниматься как нечто ужасное и считаться источником социальной угрозы. Ее общая девиантность и аномия осознается как вполне естественный и даже необходимый контрапункт общественной мейнстрима.
Актуальность темы работы, диктуется малой изученностью механизмов движущих сил субкультур, понимание которых может стимулировать социокультурные действия в нужном для общества направлении.
Неоспоримо доказано, что существует прямая связь между изменениями в обществе и возникновением и развитием новых музыкальных течений и культур, основанных на этих изменениях.
Люди, которые не принимали нормы общества, существовали всегда. Еще в древней Греции философ Диоген был известен тем, что жил в бочке, в эпоху Средневековья отрицали доминирующие каноны церкви еретики. При выборе жизненного пути и становлении мировоззрения те, которые не находят поддержки и одобрения в обществе, уходят в мир иной, неофициальный и неформальный. Там они создают свою систему коммуникаций, нормы и правила. Они делят всех на «своих» и «чужих». Одной из основных целей этой работы будет попытка совместить звеном, мостиком, который расскажет «этому» миру о них, иногда странных и непонятных, иногда страшных и агрессивных, причудливых и чужих. Данная работа посвящена актуальной в современных условиях проблеме изучения молодежной субкультуры.
Несмотря на относительно большое количество информации по данной теме, исследователи и сейчас сталкиваются с определенными трудностями при изучении этого феномена. В работе затронуты вопросы о соотношении "peer groups" с молодежной субкультурой, что было предметом интереса известных западных исследователей-социологов.
Многие авторитетные исследователи, описывая современное состояние молодежной субкультуры, чаще всего делают вывод о коренных изменениях в ней. При этом глубина и содержание кризисной ситуации остаются мало изученными и требуют дальнейшего анализа.
Объект: Молодежная субкультура и неформальные объединения
Предмет: Молодежная субкультура в социологическом измерении и ее влияние на культуру общества
Цель: Исследовать неформальные объединения как яркое проявление молодежной субкультуры в контексте взаимовлияния различных социальных явлений в обществе
Задача соответствии с поставленной целью по выбранной теме:
* Исследовать сущность молодежной субкультуры и ее место в культуре обществ;
* Выявить ценности, идеалы, морально-этические убеждения, современной молодежи как основы субкультуры;
* Исследовать историческое развитие неформальных объединений;
* Рассмотреть сущность понятий "неформалы" и "неформальные объединения", определить их признаки;
* Исследовать истоки и историческое развитие неформальных объединений, причины их возникновения;
* Изучить классификацию неформальных объединений.
Структура бакалаврской работы: Бакалаврская работа состоит из введения, двух глав и заключения, общий объем работы составляет 68 страниц, использовано 32 источников информации.
Глава 1. Молодежная субкультура в контексте социокультурной жизни общества
1.1 Молодежь как социальная группа в культуре и обществе
Чтобы рассмотреть проблемы молодежи, необходимо представить себе, что же такое молодежь, чем она отличается от других общественных групп. Именно поэтому первый раздел посвящен анализу индивидуально-личностных особенностей, свойственных молодому возрасту, и закономерностей усвоения норм, ценностей, установок, присущих обществу, различным организованным и неорганизованным группам, которые влияют на личность.
В отечественном обществоведении долгое время молодежь не рассматривалась как самостоятельная социально-демографическая группа. Выделение такой группы не укладывалось в существующие представления о классовой структуре общества, и противоречила официальной идеологической доктрине о его социально-политическое единство.
Одно из первых определений понятия «молодежь» было дано в 1968 г. В. Т. Лисовский: «Молодежь - поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а в более взрослый возраст уже усвоила, образовательные, профессиональные, культурные и другие социальные функции, в зависимости от конкретных исторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30 лет ".
Позднее более полное определение было дано И. С. Коном: "Молодежь - это социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств.
Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественного строя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации".
Сегодня ученые определяют молодежь как социально-демографическую группу общества, которую выделяют на основе совокупности характеристик, особенностей социального положения и обусловленных теми или другими социально-психологическими свойствами, которые определяются уровнем социально-экономического, культурного развития, особенностями социализации в обществе.
Это путь в будущее, который выбирает сам человек. Выбор будущего, его планирование - это характерная черта молодого возраста, он не был бы таким притягательным, если бы человек заранее знал, что с ним будет завтра, через месяц, через год.
В возрастной психологии молодость характеризуется как период формирования устойчивой системы ценностей, становление самосознания и формирования социального статуса личности. Сознание подростка имеет особую восприимчивость, способность перерабатывать и усваивать огромный поток информации. В этот период развиваются критичность мышления, стремление дать собственную оценку разным явлениям, поиск аргументации, оригинальное мышление.
Вместе с тем в этом возрасте еще сохраняются некоторые установки и стереотипы, свойственные предшествующему поколению. Это связано с тем, что период активной деятельности сталкивается у подростка с ограниченным характером практической и творческой деятельности, неполной "включения" подростка в систему общественных отношений. Отсюда в поведении молодежи удивительное сочетание противоречивых качеств и черт: стремление к идентификации и обособление, конформизм и негативизм, подражание и отрицание общепринятых норм, стремление к общению и отрешенность от внешнего мира.
Неустойчивость и противоречивость молодежного сознания оказывают влияние на многие типы поведения и деятельности личности. Молодежная сознание определяется рядом объективных обстоятельств.
Во-первых, в современных условиях усложнился и удлинился сам процесс социализации, и соответственно другими стали критерии ее социальной зрелости. Они определяются не только вступлением в самостоятельную трудовую жизнь, но и завершением образования, получением профессии, реальными политическими и гражданскими правами, материальной независимостью от родителей. Действие данных факторов не одновременно и не однозначно в разных социальных группах, поэтому усвоение подростком системы социальных ролей взрослых оказывается противоречивым. Он может быть ответственным и серьезным в одной сфере и чувствовать себя как подросток в другой.
Во-вторых, становление социальной зрелости молодежи происходит под влиянием многих факторов: семьи, школы, трудового коллектива, средств массовой информации, молодежных организаций и стихийных групп. Эта множественность институтов и механизмов социализации не представляет собой жесткой иерархической системы, каждый из них выполняет свои специфические функции в развитии личности.
Молодость - пора, когда каждый должен сам определить свою судьбу, найти единственно верный, ведущий к успеху жизненный путь, который позволит максимально реализовать и проявить свои способности, таланты и дарования. Это период, сопряженный с мучительно-трудным процессом самопознания, обретения собственного "Я". Человеку нужно определить границы своих реальных возможностей, понять, на что он способен, утвердить себя в обществе. С другой стороны, в это же время ему необходимо сформировать максимально достоверное понятия об окружающем мире, систематизировать ценностные ориентации, политические, нравственные, эстетические взгляды. Жизнь ставит подростка перед необходимостью принятия ряда важнейших решений в условиях дефицита жизненного опыта. Выбор профессии, выбор спутника жизни, выбор друзей - вот далеко не полный перечень проблем, то или иное решение которых в значительной степени формируют образ будущей жизни.
1.2 Молодежная субкультура и ее влияние на общую культуру
Под культурой понимаются убеждения, ценности и общие идеи, которые являются общими для определенной группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизведение и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации - усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.
Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство. Ценности субкультуры не означают полный отказ от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.
Иногда группа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры - "хиппи" 60-х годов.
Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодежи в Украине. Под молодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения, имеет общий стиль жизни, поведение, групповые нормы, ценности и стереотипы.
Ее определяющей характеристикой в Украине является феномен субъективной "размытости", неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей (ценностей большинства).
Так, у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная личностная самоидентификация, сильны стереотипы поведения, обусловливающих деперсонализацию установок. Позиция отчуждения в его екзистенциному преломлении просматривается как в отношении к социуму, так и в межгенерационной общении, в контркультурной направленности молодежного досуга.
Социальное отчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличия к политической жизни общества, образно говоря, в позиции "стороннего наблюдателя". На уровне самоидентификации проявление каких-либо определенных политических установок минимально. Вместе с тем эмоциональность, легковерие и психологическая неустойчивость молодых людей умело используются политическими элитами в борьбе за власть.
Существует мнение, что аполитичность молодежи закономерный результат чрезмерной идеологического воспитания прошлых лет, а активная политизированность межуеться с социологией. Вряд ли можно согласиться с подобной позицией: если в стабильном обществе приоритеты частной жизни закономерны и естественны, то в ситуации системного кризиса социальная индифферентность молодежи может иметь необратимые последствия для будущего страны. Не менее тревожно и то, что политизация отдельных групп молодежи приобретает черты политического и национального экстремизма.
Противопоставление образов "мы" и "они" традиционна, достаточно вспомнить хотя бы хрестоматийный роман И. С. Тургенева "Отцы и дети". Однако сегодня у молодого поколения нередко выливается в полное отрицание всех "папиных" ценностей, включая историю собственного государства. Эта позиция особенно уязвима, если иметь в виду собственную аполитичность молодых людей, их отстраненность от участия в решении социальных проблем для общества, а не только для себя. Особенно явственно это противопоставление прослеживается на уровне культурных (в узком смысле) стереотипов молодежи: есть "наша" мода, "наша" музыка, "наше" общение, а есть - "папино", которое предлагается институциональными средствами гуманитарной социализации. И здесь обнаруживается третий аспект отчуждения молодежной субкультуры - это культурное отчуждение.
Именно на этом уровне субкультура молодого поколения приобретает заметные контркультурные элементы: досуг, особенно юношеством, воспринимается как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью подростка. Общее образование для школьника и профессиональное для студента как бы отходят на другой план перед реализацией экономических ("зарабатывать деньги") и дозвилевих ("интересно провести свободное время") потребностей.
Наряду с коммуникативной (общение с друзьями) досуг выполняет в основном рекреативную функцию (около одной трети старшеклассников отмечают, что их любимое занятие на досуге - "ничегонеделание"), в то время как познавательная, креативная и эвристическая функции не реализуются вовсе или реализуются недостаточно.
Ценности национальной культуры, как классической, так и народной, вытесняются схематизированном стереотипами-образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей "американского образа жизни" в его примитивном и облегченном воспроизведении.
Любимыми героями и в определенной степени образцами для подражания становятся, по данным опросов, героини так называемых "мыльных опер" (для девушек) и "боевиков" типа Рэмбо (для юношей). Индивидуальное поведение молодых людей проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, стремление к материальному благополучию в ущерб профессиональной самореализации.
Потребление проявляется как в социокультурном, так и в эвристических аспектах. Эти тенденция присутствует в культурной самореализации учащейся молодежи, что косвенно обусловлено и самим потоком преобладающей культурной информации (ценности массовой культуры), способствующей фоновому восприятию и поверхностному закреплению ее в сознании.
Выбор тех или иных культурных ценностей чаще всего связан с групповыми стереотипами достаточно жесткого характера (не согласные с ними легко попадают в группу "иных"), а также с иерархией ценностей престижа в неформальной группе общения.
Групповые стереотипы и иерархия ценностей пристижа обусловлены половой принадлежностью, уровнем достатка, местом жительства и национальностью реципиента. Культурный конформизм в рамках неформальной группы проявляется от более мягкого в среде студенческой молодежи до более агрессивного в среде учащихся средней школы. Крайним направлением этой тенденции молодежной субкультуры являются так называемые "команды" с жесткой регламентацией ролей и статусов их членов.
Данные исследований показывают, что дозвилева самореализация молодежи осуществляется вне учреждений культуры. Народная культура (традиции, обычаи, фольклор и т.п.) большинством молодых людей воспринимается как анахронизм. Попытки внесения этнокультурного содержания в процесс социализации в большинстве случаев ограничиваются приобщением к православию, между тем как народные традиции, безусловно, не ограничиваются одними лишь религиозными ценностями.
Кроме того, этнокультурная самоидентификация состоит прежде по формированию положительных чувств в отношении к истории, традициям своего народа, то есть того, что принято называть "любовью к Родине".
Возникновение такой, а не другой, с указанными особенностями молодежной субкультуры обусловлено целым рядом причин, среди которых наиболее значимыми представляются следующие.
Молодежь, живет в общем социальном и культурном пространстве, поэтому кризис общества и его основных институтов не мог не отразиться на содержании и направленности молодежной субкультуры. Каково общество - такова и молодежь, следовательно, и молодежная субкультура.
Кризис института семьи и семейного воспитания, подавление индивидуальности и инициативности ребенка, подростка, юноши как со стороны родителей, так и педагогов, всех представителей "взрослого" мира.
Это приводит, с одной стороны, к социальному и культурному инфантилизма, а с другой - к прагматизму и социальной неадаптированности и к проявлениям противоправного или экстремистского характера.
Агрессивный стиль воспитания порождает агрессивную молодежь.
Коммерциализация средств массовой информации, в какой-то мере и всей художественной культуры, формирует определенный "образ" субкультуры не в меньшей степени, чем основные агенты социализации - семья и система образования. Ведь именно просмотр телепередач наряду с общением наиболее распространенный вид дозвилевои самореализации. Во многих своих чертах молодежная субкультура просто повторяет телевизионную субкультуру.
Молодежная субкультура есть искаженное зеркало взрослого мира вещей, отношений и ценностей. Рассчитывать на эффективную культурную самореализацию молодого поколения в больном обществе не приходится, тем более что и культурный уровень других возрастных и социально-демографических групп населения Украины также постоянно снижается.
Наблюдается тенденция к дегуманизации и деморализации в искусства, что проявляется прежде всего в принижении, деформации и разрушении образа человека.
В частности, это фиксируется в увеличении сцен и эпизодов насилия и секса, в усилении их жестокости, натуралистичности (кинематограф, театр, рок-музыка, литература, изобразительное искусство), что противоречит народной нравственности и влияет на молодежную аудиторию.
Отрицательное влияние на аудиторию эскалации сцен насилия и секса в кино, на телевидении и видео доказывается многочисленными исследованиями.
1.3 Моральные убеждения, идеалы, самосознание и чувство взрослости как основные новообразования молодежи
Характерные черты молодежи - стремление ко всему новому, необычному, интерес к технике, желание быть «на уровне» с взрослыми, стремление к активной деятельности.
Именно в подростковом возрасте происходит ломка много многое из того, что было привычным, что уже сложилось у подростка. Это касается почти всех сторон его жизни и деятельности. Особенно заметные изменения претерпевает характер учебной деятельности, в подростковом возрасте начинается систематическое усвоение основ наук. Это требует изменения привычных форм работы и перестройки мышления, новой организации внимания, приемов запоминания. Меняется и отношение к окружающему: подросток уже не ребенок и требует иного к себе отношения.
Подростковый возраст, особенно 13-15 лет - это возраст формирования нравственных убеждений, принципов, которыми подросток начинает руководствоваться в своем поведении. В этом возрасте появляется интерес к мировоззренческим вопросам, таким, как возникновение жизни на Земле, происхождение человека, смысл жизни.
Формированию у подростка правильного отношения к действительности, устойчивых убеждений, этом необходимо приоритетными, потому что именно в этом возрасте закладываются основы сознательного, принципиального поведения в обществе, которые дают о себе знать и в будущем. Нравственные убеждения подростка складываются под влиянием окружающей действительности. Они могут быть ошибочными, неправильными, искаженными. Это имеет место в тех случаях, когда они складываются под влиянием случайных обстоятельств, дурного влияния улицы, неблаговидных поступков.
В тесной связи с формированием нравственных убеждений молодых людей складываются их нравственные идеалы. Этим они существенно отличаются от младших школьников. Как показали исследования, идеалы у подростков проявляются в двух основных формах. У подростка младшего возраста в качестве идеала выступает образ какого-либо конкретного человека, в котором он видит воплощение высоко цинимих им качеств. С возрастом у парня наблюдается заметный "движение" от образов близких людей к образам лиц, с которыми он непосредственно не общается. Старшие подростки начинают предъявлять более высокие требования к своему идеалу.
В связи с этим они начинают осознавать, что окружающие, даже очень любимые и уважаемые ими,
основном самые обычные люди, хорошие и достойные уважения, но не являются идеальным воплощением человеческой личности. Поэтому в 13-14 летнем возрасте особенное развитие приобретают поиски идеала за пределами близких родственных отношений.
В развитии познания молодежью окружающей действительности наступает такой момент, когда объектом познания становится человек, его внутренний мир. Именно в подростковом возрасте возникает направленность на познание и оценку морально-психологических качеств окружающих. Наряду с ростом такого интереса к другим людям у подростков начинают формироваться и развиваться самосознание, потребность в осознании и оценке своих личностных качеств.
Формирование самосознания - один из важнейших моментов в развитии личности подростка. Факт формирования и роста самосознания накладывает отпечаток на все психическую жизнь подростка, на характер его учебной и трудовой деятельности, на формирование его отношения к действительности. Потребность самосознания возникает из потребностей жизни и деятельности. Под влиянием растущих требований со стороны окружающих у подростка возникает потребность оценить свои возможности, осознать, какие же особенности его личности помогают ему, а какие наоборот, мешают быть на высоте предъявляемых ему требований.
Большую роль в развитии самосознания подростка играют суждения других. Усложнение требований, которые предъявляются подростку в процессе его деятельности, развитие его самосознания, общий рост сознательного отношения к действительности приводит к качественно новому этапу в его развитии. У подростка появляется и приобретает довольно заметное значение стремление к самовоспитанию - стремление сознательно воздействовать на себя, формировать такие качества личности, которые он рассматривает как положительные, и преодолевать у себя отрицательные черты, бороться со своими недостатками. В подростковом возрасте начинают складываться и закрепляются черты характера.
Одной из наиболее характерных особенностей подростка, связанные с ростом его самосознания, является стремление показать свою «взрослость». Юноша отстаивает свои взгляды и суждения, добиваясь того, чтобы взрослые считались с его мнением. Он считает себя достаточно взрослым, хочет иметь одинаковые с ними права.
Переоценивая возможность своих возрастных способностей, подростки приходят к убеждению, что они ничем не отличаются от взрослых людей. Отсюда их стремление к самостоятельности и независимости, отсюда - болезненное самолюбие и обидчивость, острая реакция на взрослых, которые недооценивают их права и интересы. Следует отметить характерную для подросткового возраста повышенную возбудимость, некоторую неудовлетворенность характера, сравнительно частые, быстрые и резкие смены настроения.
Значительное развитие в подростковом возрасте получают волевые черты характера.Под влиянием повышенных требований, предъявляемых подростку, у него развивается способность длительно преследовать сознательно поставленные цели, уметь преодолевать препятствия и трудности на этом пути.
Анализируя все выше сказанное можно обобщить и выявить следующие возрастные особенности характерные для подросткового периода:
* Потребность в энергетической разрядке;
* Потребность в самовоспитании; активный поиск идеала;
* Отсутствие эмоциональной адаптации;
* Склонность к эмоциональному заражению;
* Резкие колебания характера и уровня самооценки;
* Гипертрофия потребности в информации
У подростков появляется желание изучать свое «Я», понять, на что они способны. В этот период они стремятся себя утвердить, особенно в глазах сверстников, уйти от всего детского. Все меньше ориентируются на семью и обращаются к ней. Но зато возрастает роль и значение референтных групп, появляются новые образы для подражания. Подростки, потерявшие ориентир, не имеющие поддержки среди взрослых, стараются найти идеал или образец для подражания. Чаще всего таким образцом становится или некий собирательный образ, или старший товарищ, или взрослый, которого устраивает роль «учителя». Этим иногда пользуются представители разных сект, асоциальных группировок.
Исследования связаны с проблемами молодежи были и будут актуальными, и в настоящем чрезвычайно необходимы. Исследования в этой области социологии и психологии необходимы для решения той кризиса, который переживает сегодня Украина.
А связь таких аспектов проблем молодежи, как молодежная субкультура и молодежная агрессивность очевидна. Только тщательные и систематические исследования в области развития социальной работы с молодежью могут помочь понять причины конфликта поколений, что происходит в нашем обществе. Необходимо понять суть молодежных исканий, отказаться от безусловного осуждения того, что несет с собой молодежная культура, дифференцированно подходить к явлениям жизни современной молодежи.
Также необходимо понять, что юноше нужно определить пределы своих реальных возможностей, узнать, на что он способен, утвердиться в обществе. Подтверждением этому может служить следующая цитата Эриксона: «Подросток должен, как акробат на трапеции, одним мощным движением опустить перекладину детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен отпустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне ».
Глава 2. Неформальные объединения как проявление молодежной субкультуры
2.1 Истоки и историческое развитие неформального движения, причины возникновения
За период с 80-х годов ХХ века - начале XXI века количество неформальных объединений выросло с 8% до 78% т.е. в семь раз. Неформальное движение имеет глубокие исторические корни К неформалов можно отнести средневековых вагантов, шутов при королевских дворах, первых царских дружинников и т.д..
Исторический аспект возникновения неформальной группы
Многие не совсем понимают понятие "неформальная группа" и это выражение ассоциируется у них с косматыми ребятами в кожаных куртках и цепях. Это не совсем верно, хотя в среде неформалов встречается и такой типаж.
Прежде всего важно отделить "неформальное движение" от "соседей" по исторической эпохе: диссидентского и демократического движений. На первый взгляд, эти три движения выстраиваются в ряд, подобный знаменитым ленинским трем поколениям освободительного движения. ХХ съезд разбудил диссидентов, диссиденты разбудили Ошибка! Закладка не определена. неформалов, неформалы "раскрутили" демократическое движение. На практике процесс развития "освободительного" движения не был линейным.
Эрозия тоталитарного режима привела к образованию неформальной среды раньше, чем диссидентской. Уже в конце 50-х - начале 60-х гг возникли недисидентськи общественные движения, существующие до сих пор и с
Молодежная субкультура в социологическом измерении дипломная работа. Социология и обществознание.
Сочинение По Картине Друзья 7 Класс Широков
Мини Сочинение На Тему Поход
Новая Эссе
Отчет По Практике Землеустройство
Реферат: Освещение культуры в региональных СМИ на примере журналов г. Омска
Курсовая Работа Пособие По Безработице 2022
Реферат: Стратегия внешнеэкономических связей России в условиях глобализации. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат по теме Правила знакомства в русском речевом этикете
Структура Мини Сочинения По Обществознанию Егэ 2022
Реферат: Холдинг-компании и финансово-промышленные группы в России и за рубежом
Эссе Педагога Дошкольного Образования
Реферат На Тему Прецизионные Координатные Системы С Линейными Шаговыми Двигателями
Здоровый Сон Реферат
Курсовая работа по теме Разработка алгоритма обнаружения закладных устройств в железнодорожном транспорте тепловым методом
Курсовая Работа На Тему Маркетинг Предприятии
Контрольная Работа На Тему Особенности Учета Внешнеэкономической Деятельности Торговых Организаций
Как Заполнять Дневник Практики Электрогазосварщика
Контрольная работа: Денежная система РФ
Анализ Первопричины Реферат
Лекция На Тему Определение И Обезвреживание Туберкулеза У Животных
Автоматический включатель освещения на базе датчика движения - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника курсовая работа
Устав муниципального образовательного учреждения дополнительного образования детей "Дом детского творчества" Бардымского района - Педагогика методичка
Управление организацией ООО "Юнона" - Менеджмент и трудовые отношения отчет по практике