Мое вероубеждение
بسْـــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــــيم
1. Мы придерживаемся Корана и Сунны в понимании сподвижников пророка Мухаммада ﷺ, а также методологии (манхадж) праведных предшественников - да будет доволен ими Всевышний Аллах.
2. Мы абсолютно непричастны к таким сектам как: хариджиты [в частности, к террористической группировке ИГИШ, джабхат Нусра, аль каида, талибан и др, и тем кто симпатизирует им] ихван уль-муслимин, мурджииты, хабашиты, хизбут-тахрир, таблиг-джама'ат, шииты, ашариты, матуридиты, кораниты, суфисты и другие заблудшие течения.
3. Мы убеждены, что иман - это слова, дела и убеждения. Иман увеличивается подчинением Аллаху и уменьшается ослушанием Ему.
Мы говорим, что куфр может быть как в убеждении, так и в словах и делах и это акыда ахлюс-сунна уаль-джамаа.
4. Мы убеждены, что в большом ширке нет оправдания, после того, как Всевышний Аллах отправил своих посланников (мир им), с разъяснением истины и ниспослал книги - нет оправдания никому в большом многобожии. Любой, кто придаёт Аллаху сотоварищей именуется мушриком ДО доведения до него худжи (довода), а что касается ахирата, то если он был невежественным, или его заблудили учёные зла, то Аллах его подвергнет испытанию и Сам определит его место пристанища.
5. Мы убеждены, что Всевышний Аллах находится выше семи небес. Он утвердился над Троном так, как это подобает Его величию и не подобно тому, как сидят на троне творения. Как Он возвысился и как утвердился, известно Ему самому — Пречист Он и Возвышен.
6. Мы убеждены, основываясь на ясных доводах Корана и Сунны, что тот, кто полностью оставил намаз, будь то по причине отрицания или по причине лени или нехватки времени, тот — неверующий большим неверием, вероотступник, который должен призываться к таубе.
7. Мы не призываем мусульман объединяться ни на чем, кроме истины и верного убеждения. Суннит-саляфит не может дружить с суфием, хариджитом или приверженцем других течений.
8. Наш призыв основан на Коране и Сунне, следуя в этом за Пророком Мухаммадом ﷺ и первыми тремя поколениями мусульман. И мы против того, чтобы использовать в своем призыве, такие неузаконенные методы, как: "исламские нашиды", “исламские фильмы”, социальные опросы и тп.
9. Мы не делаем такфир по дару, для нас любой кто внешне проявляет Ислам, он для нас мусульманин и мы не тестируем его на убеждение ибо мы его называем мусульманином внешне, но не حقيقة [в реальности, внутренне], потому что реальное и истинное его положение знает лишь только Всевышний Аллах.
10. В вопросе замены шариата на выдуманные законы, мы придерживаемся убеждений о том, что тот, кто отбросил в сторону шариат Аллаха, заменил его вымышленными законами, объявил халяль харамом и харам халялем, то он муртадд, кафир, безбожник. На слова о том, что он любит шариат Аллаха не смотрится, ведь если бы он действительно любил шариат Аллаха, то не убирал бы их в сторону.
11. Мы не делаем такфир из-за спорных вопросов где учёные разногласили, так же мы не делаем такфир на основе предположений и мы не делаем такфир до тех пор, пока человек сам не проявит свой куфр, то есть, мы не экзаменуем человека, Так же мы делаем такфир лишь тому, кому сделали такфир Аллах и Его Посланник ﷺ