Модально Онто - Космологический аргумент Бытия Божия
Logos SofiasЧАСТЬ 1: УСТАНОВЛЕНИЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ НЕОБУСЛОВЛЕННОГО ОСНОВАНИЯ БЫТИЯ (Космологическая часть)
1. Факт существования:
Нечто бесспорно существует. Я непосредственно зависим от моего собственного сознания и опыта (аподиктическая достоверность «cogito ergo sum»). Даже если этот опыт иллюзорен, должен существовать тот, кто его испытывает.
2. Контингентность "Я":
Моё собственное существование не является необходимым. Я осознаю, что мог бы и не существовать. Моё существование зависит от множества факторов (родители, законы вселенной и т.д.), которые сами могли быть иными.
3. Принцип достаточного основания (ПДО):
Для всякой контингентной (случайной, зависящей) вещи должно существовать достаточное основание её существования, иначе её существование было бы иррациональным и необъяснимым brute fact.
4. Применение ПДО к "Я":
Следовательно, для моего контингентного существования должно существовать достаточное основание. Это основание лежит вне меня.
5. Расширение на всё Бытие:
Всё, что я познаю (включая весь физический мир), также является контингентным. Всё могло бы не существовать или быть иным. Ни одна контингентная вещь не содержит основания для своего существования в себе самой.
6. Проблема регресса:
Если основание для контингентной вещи А — это другая контингентная вещь Б, то мы должны искать основание для Б, и так далее.
7. Отвержение бесконечного регресса:
Бесконечная цепь контингентных причин не может служить достаточным основанием для существования чего бы то ни было. Это всё равно что говорить, что свеча горит, потому что её зажгла другая свеча, та — третья, и так до бесконечности, но при этом ни у одной нет собственного огня. Цепь объяснений должна где-то остановиться.
8. Вывод Части 1:
Следовательно, должно существовать Необусловленное Основание (НО) всего контингентного бытия. Сущность, которая:
· Существует необходимо (её не-существование логически невозможно).
· Является самодостаточной (обладает основанием своего существования в себе самой).
· Является источником и причиной всего остального существующего.
Пока что мы не называем это основание "Богом". Пока это просто X — необходимая, необусловленная, трансцендентная причина мира.
ЧАСТЬ 2: ИССЛЕДОВАНИЕ СВОЙСТВ НЕОБУСЛОВЛЕННОГО ОСНОВАНИЯ (Переход к теологии)
Свойство 1:
Внепространственность и вневременность. Поскольку НО является причиной самого пространства и времени (которые сами по себе контингентны, так как могли не существовать), оно должно быть трансцендентным по отношению к ним. Оно не физический объект в мире.
Свойство 2:
Неизмеримая мощь. Так как НО является творческой причиной всей реальности, его мощь должна быть беспредельна в рамках логической возможности. Оно должно быть источником всей энергии, материи, и законов. Мы можем назвать это всемогуществом в смысле "способность актуализировать любое логически возможное состояние дел".
Свойство 3:
Неизмеримое познание. Чтобы быть причиной всего многообразия упорядоченной и интеллигентной реальности (включая разум), НО должно быть источником всей информации и структуры. Следовательно, оно должно обладать максимумом познания, или всеведением.
Свойство 4:
Самодостаточность. НО существует в силу собственной природы. Оно совершенно независимо и не нуждается ни в чём внешнем для своего существования или совершенства. Это свойство самодостаточности и независимости.
Свойство 5:
Абсолютная простота. НО не может быть составным (состоять из частей), так как любая составная вещь зависит от своих частей и их причин для своего существования, что противоречило бы его абсолютной необусловленности. Следовательно, его атрибуты (могущество, познание) не являются "частями", а есть единая, нераздельная сущность.
ЧАСТЬ 3: ИДЕНТИФИКАЦИЯ С БОГОМ И МОДАЛЬНОЕ ЗАКРЕПЛЕНИЕ
1. Идентификация:
Сущность, обладающая свойствами, описанными в пп. 9-13 (трансцендентное, всемогущее, всеведущее, необходимое, простое, самодостаточное), является тем, что монотеистические религии называют Богом.
2. Модальная необходимость
(Онтологическое закрепление): Поскольку существование Бога необходимо (выведено в Ч.1), а не контингентно, то утверждение "Бог не существует" является не просто ложным, а логически невозможным в любом возможном мире. Оно противоречит самому понятию необходимого существования. Отрицать необходимое существо — все равно что утверждать, что "круглый квадрат существует".