Многогранный социализм

В предыдущей статье в разделе о декоммунизации я мельком обозначил, что население Украины, которое не имеет специального философского или социологического образования, т.е. подавляющее большинство, либо не знает, что такое социализм, либо боится его, как огня. Население постсоветского пространства, в большинстве своем, под социализмом понимает исключительно марксизм-ленинизм, пережитый Советским Союзом в 70-80-х гг., т.е. с дефицитами, очередями и трудом за 3 копейки.

Начнем с определений

Как у любой философской теории, у социализма есть множество интерпретаций, временами полностью противоположных. Начнем с определений из Большой Советской Энциклопедии, Википедии и из Британской Энциклопедии.

БСЭ:

Социализм (франц. socialisme, от лат. socialis — общественный), 1) первая фаза коммунистической формации. Экономическую основу Социализма составляет общественная собственность на средства производства, а политическую основу — власть трудящихся масс при руководящей роли рабочего класса во главе с марксистско-ленинской партией; Социализм — общественный строй, исключающий эксплуатацию человека человеком и планомерно развивающийся в интересах повышения благосостояния народа и всестороннего развития каждого члена общества. 

Википедия:

Социализм (от лат. socialis «общественный») — политическая, социальная и экономическая философия, направленная на достижение всеобщего равноправия, социального равенства и справедливости, достижение которых предполагается в том числе через общественную собственность на средства производства. В более широком смысле социализм можно определить как политическую тенденцию, основным принципом которой является стремление к миру, основанному на гармоничной социальной организации и борьбе с несправедливостью. В экономическом плане социализм характеризуется общественным и/или государственным контролем над экономикой, средствами производства и распределением ресурсов. В зависимости от контекста слово «социализм» может определять идеологию, экономику, политический режим или социальную организацию.

Британника:

Socialism, social and economic doctrine that calls for public rather than private ownership or control of property and natural resources. According to the socialist view, individuals do not live or work in isolation but live in cooperation with one another. Furthermore, everything that people produce is in some sense a social product, and everyone who contributes to the production of a good is entitled to a share in it. Society as a whole, therefore, should own or at least control property for the benefit of all its members.

Перевод:

Социализм, социальная и экономическая доктрина, которая призывает к общественной, а не частной, собственности или контролю над собственностью и природными ресурсами. Согласно социалистической точке зрения, люди не живут и не работают изолированно, а живут в сотрудничестве друг с другом. Более того, все, что производят люди, в некотором смысле является общественным продуктом, и каждый, кто вносит свой вклад в производство товара, имеет право на его долю. Следовательно, общество в целом должно владеть собственностью или, по крайней мере, контролировать ее на благо всех своих членов.

Как мы видим, у нас есть три источника, говорящих примерно об одном (хотя от Британской энциклопедии я ожидал большего). Если же мы попытаемся сделать некоторый синтез данных определений, то получим следующее:

Социализм — социальная, политическая и экономическая философия, предполагающая достижения всеобщего блага и равенства, основанного на коллективной (общественной) собственности на средства производства. Также, социализм является состоянием общества и экономической формацией. Предположительно, должен наступить после Капитализма и служить переходной ступенью к коммунизму как высшей цели.

Теперь, когда мы разобрались с определением, можем поговорить о разновидностях и их воплощении. Я не буду останавливаться на всех, но позволю себе рассказать о подвидах того или иного течения. Будут рассмотрены левые по своей сути течения, начиная с XVIII-XIX вв. до наших дней.

Утопический социализм

Как писал Ленин в работе «Три источника и три составные части марксизма», марксизм основывается на французском утопическом социализме, с него мы и начнем.

Утопический социализм предполагает сугубо философский подход. По мнению социал-утопистов, достаточно лишь выработать социальную теорию, привести надлежащие аргументы, и люди, осознав ее превосходство, сами обратятся к ней. Моральные начала социализма мы можем найти в работе Клода Гельвеция «О человеке, его умственных способностях и его воспитании». Политическую реализацию просвещенческого утопического социализма мы находим в движении «Бешеных» и санкюлотов во времена Французской революции.

Однако, наиболее известными системами утопического социализма являются сенсимонизм и фурьеризм.

Сенсимонизм, от фамилии его создателя Анри Сен-Симона, основывается на идеях технического и индустриального прогресса. Сен-Симон предполагал, что развитие науки и производства приведет к изменению отношений между людьми. В его видении, в ближайшем будущем должно было наступить общество, в котором будет отсутствовать эксплуатация человека человеком, а лишь эксплуатация человеком природы, плоды которой будут способны удовлетворить потребности каждого. Он и его ученики проводили лозунг «от каждого по способностям, каждому по потребностям». Бедный бы кормил богатого, который бы думал головой. Если же богатый не мог заниматься интеллектуальным трудом, то также должен бы был работать руками. После смерти Сен-Симона ученики превратили его учение в секту. Они проповедовали среди рабочих и даже устроили трудовую коммуну, которая, однако, просуществовала очень недолго.

Другим идеологом утопического социализма был Шарль Фурье (не путать с математиком Жан-Батистом Фурье). Фурье, как и Сен-Симон, критически относился к новому капиталистическому миру, находил способы производства неэффективными, а само общество на 2/3 состоящим из дармоедов, которые лишь потребляют произведенное 1/3 тружеников. Решение этой проблемы Фурье находил в фаланстерах. Идея состояла в том, что 300 семейств объединяются в фалангу, т.е. огромный жилой комплекс, в котором имеют один общий сарай (который лучше 300 индивидуальных), общую винодельню, общую столовую и средства производства. При этом каждый может выбрать себе несколько занятий (страстей), которые он захочет выполнять, что убережет жителей от лени. И если в производстве и царил принцип равенства и равного распределения, то в остальном каждый отдавался сам себе: одевался, получал образование и обустраивал свою жизнь в силу своих возможностей. При жизни Фурье проект так и не был реализован, все дальнейшие попытки не просуществовали более 12 лет и были основаны не рабочими и крестьянами, а промышленниками, меценатами, т.е. сверху. Попытка создать фаланстер в России была предпринята Петрашевским для своих крепостных. Здание просуществовало меньше года и было сожжено самими крестьянами как очередная причуда барина.

Мютюэлизм

Постепенно развитие социальной и политической мысли привело к тому, что утопический социализм был признан… утопическим. Переходным звеном между утопизмом и классическими направлениями социализма является мютюэлизм и его теоретик Пьер-Жозеф Прудон. Прудон возводил в абсолют принцип справедливости. С его точки зрения, современное ему капиталистическое хозяйство имеет внутри себя множество противоречий и, в первую очередь, глубоко несправедливо. Он вывел знаменитую формулу «Собственность — это кража». Противоположность собственности — общность, также не является справедливой. Если в первом случае меньшинство обкрадывает большинство, то во втором — большинство совершает тоже самое над меньшинством. С его точки зрения, нужно было создать модель такого общества, в котором каждый был бы наделен максимальной свободой, выраженной в возможности трудиться и получать ровно столько, сколько было наработано. Прудон даже пытался организовать народный банк (banque du peuple), в который работник бы приносил товар и получал расписку (боны, ассигнации), позволяющую обменять ее на другой необходимый товар. Таким образом, Прудон пытался вернуть принципы натурального хозяйства, максимально ликвидировав деньги как один из источников несправедливости. Идеи Прудона, пожалуй, заслужено названы мелкобуржуазными, так как в своей философии он опирался именно на мелкого производителя, человека, который живет трудом на самого себя.

Марксизм

Несмотря на довольно прогрессивные и далеко идущие идеи Прудона с ним случился Маркс. Ортодоксальный марксизм не только испытал влияние утопического социализма, но и в критике, полемике и дальнейших расколах определил общее направление социалистических идей и Европейской философии в целом.

Как мы уже писали в одной из самых первых статей, марксисты активно считают свое учение именно теорией, а не идеологической доктриной. И действительно, марксизм предлагает конкретный набор мер, основанных на объективных данных, которые при исполнении дадут необходимый результат. Собственно, Маркс доказывает, что история мира — это история сменяющихся экономических формаций, а сам человек есть продукт господствующего в данный исторический период способа производства. После капиталистической формации, в начале которой жил Маркс и в период заката которой мы живем сейчас, должен следовать социализм, а за ним, уже коммунизм.

Противоречие капитализма (частный характер присвоения при коллективном характере производства) должно быть разрешено революционным преобразованием и переходом к коллективному присвоению при коллективном же производстве.

Главный вопрос, который и породил больше всего споров, как это обеспечить? В марксистском понимании истории, перед возникновением первых государств или подобных им образований был, так называемый, «первобытный коммунизм», т.е. такой период, когда человек производил ровно столько, сколько потреблял. С развитием средств производства начали появляться излишки, которыми владели не все члены общества, а кто-то один — вождь, царь, верховный жрец. И вокруг этого зарождается государство как способ защиты правящего класса, т.е. владельцев средств и результатов производства, от тех, над кем он стоит. Таким образом, Маркс понимал государство как репрессивный аппарат в руках правящего класса, который позволяет отправлять его волю.

Переход к социализму, возможный исключительно в результате революции, должен создать новое государство, основанное на диктатуре пролетариата. Если раньше была диктатура немногочисленного класса буржуазии, то теперь будет диктатура большинства рабочих. При коммунизме государство и вовсе должно исчезнуть за ненадобностью, так как развитие производственных мощностей, а также науки и техники исключит необходимость в централизованном управлении. В следствии массовой роботизации производства (которую мы наблюдаем уже сейчас) труд, который при капитализме является не потребностью, а необходимостью к выживанию, преобразуется в потребность к творческому созиданию. Вместе с тем, будут созданы условия для нравственного и физического развития человека.

Из ортодоксального марксизма путем критики и полемики выделилось три условных направления: либертарный, авторитарный, рыночный социализм.

Либертарный социализм

Анархизм

Либертарный, или анархический, социализм прошел свое становление в полемике с марксизмом. Что такое анархизм? Анархизм — это учение о безгосударственном обществе, основанном на коллективном самоуправлении независимых коммун, объединенных в федерации. Основная идея анархизма — это полная и безоговорочная ликвидация экономического и политического насилия (эксплуатации) человека над человеком.

Если Прудон, который первый назвал себя анархистом, с трудом претендует на это звание, то его продолжатели создали то, что называется классическим анархизмом. Это такие деятели и мыслители, как Михаил Бакунин, Петр Кропоткин, Огюст Бланки, Петр Аршинов и Нестор Махно, Всеволод Волин, Себастьян Фор, Рудольф Рокер и многие другие. Классический анархизм включается в себя несколько близких друг другу течений.

Анархо-коллективизм и анархо-синдикализм — эти направления активно разрабатывались Михаилом Бакуниным. Бакунин в своей программе выступал за социальную революцию, которая должна будет ликвидировать частную собственность и государство и обобществить все имущество между коллективами. Синдикализм, или профсоюзный анархизм, имеет такие же цели, однако строит свою организацию на профсоюзном принципе. Профсоюз — это добровольное объединение рабочих по профессиональному признаку, призванное выступать защитником интересов рабочих. На определенном этапе развития теории стало ясно, что так как потребность в организации общества не теряет актуальности, то, как в марксизме, государство сразу не исчезнет, а потому вместо жестко централизованного государства диктатуры пролетариата должно прийти максимально децентрализованное федеративное объединение. В случае с Испанскими анархистами времен гражданской войны таким квазигосударством стала Национальная Конфедерация Труда (НКТ (CNT)) и Федерация Анархистов Иберии (ФАИ).

Анархо-коммунизм активно разрабатывался Петром Кропоткиным. Если Бакунин описывал коммуны довольно абстрактно, то Кропоткин, в первую очередь, выводил экономическую и этическую модель. Его теория схожа с марксистской, но напрочь лишена всякого принуждения. Кропоткин был сторонником биологизма, считая, что фактор взаимопомощи является определяющим фактором эволюции. На основании этого он строил свою этическую теорию: в естественных условиях человек будет выживать не самостоятельно, а как можно скорее образует коллектив.

Люксембургианство (Спартакизм)

Некоторые либертарные социалисты, считая, что анархисты слишком радикальны, не отказывались от идеи государства, однако находили необходимым построение наиболее широкой демократии и децентрализации. Такие идеи можно назвать демократическим социализмом, идеи которого выражали Эдуард Бернштейн и, в какой-то мере, Роза Люксембруг. Как уже было сказано, ортодоксальный марксизм и его более авторитарные продолжения, называясь демократическими, на самом деле эту демократичность теряли.

В полемике с Лениным Роза Люксембург нещадно критикует большевистскую партию, утверждая, что та только на словах называет Россию советским государством, когда вместо демократических советов реальная власть находится у Совнаркома и партийной бюрократии.

Rätekommunismus

Мнение о том, что управление пролетарским государством должны выполнять только советы выразил голландский коммунист Антон Паннекук. Данная теория называется рэтекоммунизм (нем. Rätekommunismus), или коммунизм рабочих советов. С его точки зрения Паннекука, ни партия, ни профсоюз никогда не будут реальными выразителями воли рабочих, так как являются буржуазными институтами. В целом, их движение не стало особо популярным и известным, местами они слились с троцкистами, местами — с анархистами.

Авторитарный социализм

Первая Мировая война и Октябрьская революция в России значительно изменили расклад сил. Если до 1914 Второй Интернационал состоял из социал-демократических партий, то после, когда эти самые партии поддержали свои правительства в империалистической войне, многие из них раскололись. До Второй мировой войны в среде авторитарного марксизма шла полемика. Тут мы можем выделить три течения.

Марксизм-ленинизм

Как было принято считать в советской историографии, Ленин творчески развил и дополнил идеи Маркса, не изменяя учения. Кроме сугубо экономических положений об империализме как высшей стадии капитализма, Ленин стал идеологом партийного строительства. Именно в его трудах до максимума была доведена идея из «Манифеста Коммунистической Партии» о партии-авангарде. Читая многочисленную полемику Ленина с меньшевиками, экономистами, отказниками и прочими, мы можем выделить основные принципы. Партия как авангард рабочего класса должна быть максимально монолитной, подчиненной одной конкретной линии, заниматься как парламентской, так и подпольной деятельностью, массово проникать в профсоюзы и прочие рабочие образования. Только партия может осуществлять организацию и управление обществом в результате революции.

Работа Ленина по борьбе с ревизионистско-оппортунистическими движениями в партии действительно дала плоды. Если другие движения времен революции, типа меньшевиков, левых и правых эсеров и части анархистов, претерпевали расколы и бунты и в итоге растворились либо в среде большевиков, либо белых, то РКП(б) оставалась относительно монолитной вплоть до смерти Ленина и перелома 1928-го года.

«Рабочая оппозиция»

Относительно, так как в самом начале 1920-х случилась дискуссия о профсоюзах, внутри РКП(б) между «рабочей оппозицией» и ЦК. Профсоюзно-синдикалистские позиции отстаивали Александра Коллонтай, Александр Шляпников, Михаил Томский. Собственно, дискуссия шла вокруг того, какую роль должны играть профсоюзы в РСФСР, а затем Советском Союзе. Тут были и радикальные предложения Троцкого превратить профсоюзы в полувоенные, вооруженные образования, идеи Шляпникова и Коллонтай о том, что профсоюзы должны заняться организацией труда и хозяйства, до мнений, что в рабочем государстве профсоюзы не нужны. Результатом этой полемики стало полное подчинение профсоюзов партии и государству.

Далее, в период НЭПа, шла острая дискуссия, которая в конечном счете выделила два течения Троцкизм и Сталинизм. Оба считают себя истинными приемниками идей Ленина, обвиняют друг друга в придумывании ярлыков, и вообще: Сталин/Троцкий — предатель и ревизионист.

Троцкизм

Основная идея троцкизма лежит в перманентной революции. Эта идея исходит из того, что достижение революции в одной стране — это хорошо, но, в таком случае, эта страна должна стать отправной точкой мировой революции и принести коммунизм во все страны. Кроме этого, Лев Троцкий активно выступал против бюрократизации всего и вся, за относительную демократизацию общества. Вопреки мифу, что Троцкий призывал сразу по завершении гражданской войны ломиться в Европу, в его работах мы находим заявления, что нужно проводить индустриализацию, решать вопрос с мелкобуржуазным крестьянством и, в целом, всеми возможными средствами подготовить страну к крестовому походу против империализма.

Сталинизм

Взяв из троцкизма идеи индустриализации и коллективизации, Сталин остановился на идее «социализма в отдельно взятой стране». С позиций всего сказанного, мне кажется, что эта идея близка по духу утопистам. Сталинский отдельно взятый социализм предполагал, что в таком государстве как Советский Союз, возможно построить социализм, и, увидев его достижения, пролетариат всего мира, восстанет против своего правительства и, с советской помощью, осуществит мировую революцию. Вместе с тем, сталинская политика, продолжающая ленинский упор на партию, привела к двум печальным последствиям.

Первое, это неизбежные чистки несогласных с тем, куда партия ведет страну. Показательные процессы над Каменевым, Зиновьевым и Бухариным, над Троцким, а также множеством как их сторонников, так и просто недовольных, привели к созданию партийной бюрократии, которая стала отдельным, новым классом (номенклатурой).

Второе, абсолютная лояльность правительства Генеральному Секретарю. Сталинизм, как идеология, допустил, что вместо дискуссии и отстаивания своих позиций, власть просто устраняет недовольных. При Хрущеве сначала был ликвидирован Берия, отправлен на пенсию Молотов, а Маленков был сослан в Казахстан. После этого, на протяжении почти 7 лет, никто не мог возразить Никите Сергеевичу, что поднимать целину или засаживать Сибирь кукурузой — не самая хорошая идея. С приходом Брежнева, тенденции угодить власти и тем самым получить место получше, только усилились, что привело к застою и краху Советского Союза.

Сталинизм создал сам себе ловушку. С одной стороны, сильный и очищенный от недовольных партийный аппарат может совершать прорывы в стратосферу, вроде форсированной индустриализации в 30-е и восстановление хозяйства в послевоенное время. С другой, этот аппарат надо постоянно чистить от разного рода карьеристов, приспособленцев и прочих глубоко безыдейных кадров.

Титоизм

Титоизм стал нарицательным из-за политики Иоспа Броз Тито в Югославии. Основная идея заключалась в том, что коммунистическая партия государства, сама решает, как этот самый коммунизм строить. Из-за этого, Социалистическая Федеративная Республика Югославия (СФРЮ), существовала по принципу «и нашим, и вашим», сотрудничая как с Советским Союзом (ОВД и СЭВ), так и с НАТО. Экономически в Югославии была введена очень специфическая рыночная конкуренция между предприятиями. С одной стороны, само предприятие решало, что делать с прибылью, с другой, это не было прямое рабочее самоуправление. Как только развалился Советский Союз и Варшавский договор, вопрос о существовании Югославии был решен радикально.

Маоизм

Эта идеология лишь частично относится к Китаю времен Мао Цзэдуна и никак к Китаю современному. Если Китай до реформ Ден Сяопина был воплощением наиболее радикального и почти слепого следования сталинской линии, то уже после маоизм оформился как марксизм для стран третьего мира. В его основе лежат идеи Мао о революции, основанной на широких народных массах, реализуемой этими самыми массами. Маоисты считают, что пролетариат стран третьего мира, наиболее эксплуатируемый в современных условиях, должен стать основной мировой революции, так как успешные восстания по всему третьему миру приведут к кризису и соответствующим восстаниям в странах центра.

С одной стороны, маоисты отстаивают идеи демократизма и решающей роли масс, когда компартия должна лишь направлять и подсказывать, а не управлять, с другой стороны, маоизм скатывается либо в крайне тоталитарные движения, типа диктатуры Пол Пота в Камбодже, ходжаизма в Албании, либо в партизанскую войну, типа Наксалитов в Индии.

Чучхе

С одной стороны, понятны причины существования такой идеологии. С другой, ее исполнение абсолютно безумно и имеет место только в Северной Корее (КНДР). Идеология Чучхе была разработана Ким Ир Сеном в 50-60 годы. Основная ее идея — опора на собственные силы. Это значит, что революция не может быть привнесена извне, а революционеры должны действовать самостоятельно и решительно. Внешнюю помощь нужно принимать только в том случае, когда это имеет стратегическое значение. Чучхе, а также доктрина сонгун, живы в Северной Корее, так как это государство, окруженное врагами со всех сторон, вынужденно полагаться на собственные силы и на собственную армию как гарантию независимости. Однако, несмотря на рациональную составляющую, условия изоляции от внешнего мира и страх перед внешним вторжением привели к крайней деформации как самой идеи, так и северокорейского общества.

Рыночный социализм

Теперь обратимся к рыночному социализму. Как я уже сказал, из-за Первой мировой войны произошел раскол большинства социал-демократических партий мира, а также Второго Интернационала. Произошло окончательное разделение между революционно настроенными коммунистами и реформистами социал-демократами.

Социал-демократия

Социал-демократия как таковая, мне кажется, достигла своего успеха в 60-70-е годы, когда была заложена та база, которая обеспечила процветание большинства европейских стран. Социал-демократы настаивают на необходимости реформировать капитализм, а не ликвидировать его. Политически они сдвинуты ближе к центру, местами соцдем партии принимают национальные программы, идут на компромиссы с христианскими демократами и другими консервативными партиями, сдвигаясь вправо.

Вторая по вилянию, Лейбористская партия Великобритании является самым ярким примером социал-демократии, направленной на реформизм. Английские теоретики сводили роль профсоюзов к забастовкам и давлению на правительство, тем самым позволяя себе реформировать законодательство. Однако, такое положение вскоре привело к ответной реакции. Серьезный удар по репутации лейбористов нанесла политика консерватора Маргарет Тэтчер, которая, несмотря на сопротивление и забастовки, провела в жизнь неолиберальные реформы. С тех пор лейбористская партия окончательно утратила свою и без того низкую радикальность. Сейчас, как и большинство других партий, лейбористы находятся в упадке, заигрывают с сексуальными и национальными меньшинствами.

Скандинавская модель

На самом деле, это всего лишь реформированный капитализм. Скандинавия — это удивительный пример того, как, имея все возможности для перехода к реальному демократическому социализму, не воспользоваться ими. Социал-демократические партии Швеции, Норвегии и Дании под давлением профсоюзов, из-за специфических условий развития экономики, а также угрозы революции, методично проводили социальные реформы, поднимали налоги и пытались строить государство всеобщего благосостояния. Однако, как только угроза революции исчерпала себя, с начала 90-х мы видим постепенную либерализацию скандинавского трудового и социального законодательства, уменьшение объемов промышленности, пенсионного возраста, частичную приватизацию медицины и образования. Правящие почти столетие, соцдем партии Швеции, Дании и Норвегии сейчас уступают свое место либералам и консерваторам.

Социализм с китайской спецификой

Пожалуй, самое жуткое проявление рыночного социализма. Реформы Ден Сяопина, направленные на введение рыночных механизмов в экономику Китая обеспечили противоречивый результат. Доля Китая в мировом производстве радикально возросла, Китай стал мастерской мира, изготавливая все, от мягких игрушек, до сложнейших компьютеров. При этом развитие частного предпринимательства, изменения трудового законодательства и появление международных компаний на Китайском рынке, обеспечили самую беспощадную эксплуатацию китайского населения. Имея и без того самую дешевую стоимость труда, рядовой китаец страдает от переработок, тотальной слежки и прочих нарушений своих как трудовых, так и общечеловеческих прав.

Вместо выводов

Может показаться, что из всех приведенных сегодня теорий, идей и течений больше всего критики идет в сторону социал-демократии и рыночного социализма. В этом есть доля правды.

Социал-демократия, при всех своих преимуществах, которые постулируются в создании государства всеобщего благосостояния, повышении уровня жизни, гарантиях свободы слова, совести и личности, сталкивается с одной главной проблемой — она не устраняет причины из-за которых приходится улучшать уровень жизни, гарантировать свободы и обеспечивать благосостояние.

В тех странах, где социал-демократы находились или находятся у власти, никогда не утихало забастовочное движение. Рабочее движение вынужденно отстаивать свои завоевания. Можно сколько угодно вводить квоты на рабочие места для женщин и ЛГБТ, постулировать равенство, одобрять феминизм и Прайд-парады, но от этого не исчезнет проблема бедности, не исчезнет экономическое неравенство.

Да, социал-демократия достигла значительных успехов в Австрии, Скандинавии, во Франции, имеет значительный вес в Германии и Бенилюксе. Но почему реформы происходили, почему буржуазия Европейских стран соглашалась на это, а сейчас переходит в контрнаступление?

Успехи социал-демократии тесно связаны с угрозой революции. Когда в Советском Союзе 20-х годов вводились прогрессивные нововведения, вроде 8-мичасового рабочего дня, избирательного права для женщин, бесплатной медицины и образования, пенсий и так далее, европейский рабочий мог честно задать вопрос «Вы говорите, что они плохие, но у них законодательство лучше, чем у нас, почему?» Почему в современных США до сих пор нет доступной медицины? Почему методично нарушается трудовое законодательство, подавляются профсоюзы? Потому, что их государство решило, что социализм — это вредно, он вредит бизнесу и мешает американской мечте. Почему в Польше, в которой коммунизм — это страшная сказка, а соцдем политиков гоняют полицейские, запрещают аборты? И много других вопросов, на которые нет ответов.

Тут приведены далеко не все возможные социалистические теории. Как капиталистический способ хозяйствования и его политическая основа возникли в огне европейских революций конца XVIII начала XIX веков, как либералы спорили между собой о роли рынка и государства, как консерваторы и реакционеры всячески препятствовали развитию общества, так и теперь, новое социалистическое общество еще ожидает своего шествия по миру. Снимите же шоры предрассудков, что социализм может быть только авторитарным, Советским.

Социализм разный, многогранный, предлагающий разные подходы и методы решения. Будущее — в дискуссии и полемике. Капитализм не вечен, как не были вечными феодальные монархии и рабовладельческие империи.