Мнение
ПрисоединяйсяКультурный империализм: смертная казнь, собачье мясо и ЕС
Автор: Скотт Шеперд.
Согласно некоторым подсчетам Google Maps, от самой восточной оконечности Кипра до самой западной точки Южной Кореи примерно 4880 миль. Я не географ, так что я могу отстать на несколько десятков миль, но суть в том, что это действительно далеко. Я говорю об этом не потому, что надеюсь прилететь на Кипр, чтобы отведать клефтико или купепию, такие же вкусные, как я уверен. Скорее, это потому, что послы Европейского союза (ЕС) в Корее недавно опубликовали совместное заявление, призывающее к отмене смертной казни в республике.
Кипр, как самый восточный член ЕС, является наиболее близкой к Корее частью блока. С тех пор, как увидел заявление послов, я пытался понять, что я чувствую.
С одной стороны, хотя я иногда против смертной казни, я не являюсь и большим поклонником смертной казни. Есть все классические аргументы о возможных судебных ошибках и о том, что, как отмечают послы ЕС, наказание «необратимо». Можно, конечно, упомянуть, что вы не можете вернуть годы, проведенные в тюрьме за преступление, которого не совершали, но суть остается в силе.
Кампания за отмену смертной казни достойна восхищения. Что бы вы ни думали о ЕС, безусловно, его заслуга в том, что он так высоко ценит жизнь и стремится положить конец несправедливости. Люди, стоящие за позицией ЕС, явно вкладывают свои сердца в нужное место.
Но меня это все равно беспокоит. Если мы согласны с тем, что возражение ЕС против смертной казни является продуманной и принципиальной позицией, то мы также должны признать, что сторонники смертной казни столь же внимательны и честны в своих убеждениях. Довольно легко изобразить сторонников смертной казни кровожадными маньяками, но такая характеристика несправедлива. Даже если вы не согласны с такой позицией, очевидно, что после тщательного рассмотрения вопроса кто-то может честно занять позицию в пользу смертной казни.
Однако более тревожным, чем сам вопрос, является тот факт, что это учреждение на другом конце света вмешивается во внутренние дела совершенно чужой страны. Это напоминает мне жителей Запада, которые борются за прекращение употребления собачьего мяса. Всего за несколько секунд в Твиттере можно найти благотворительные организации в Великобритании и США, ведущие кампанию против потребления мяса собак в Азии. Они говорят об «образовании» и «спасении», и, хотя они, безусловно, серьезны, их аргументам недостает логики, продемонстрированной участниками кампании против смертной казни.
Насколько я могу судить, нет никакого принципиального различия между убийством собаки и убийством коровы или курицы, убеждение, которое, похоже, действительно разделяют участники кампании. Фактически, все благотворительные организации против собачьего мяса, которые я обнаружил, являются вегетарианскими. Возьмем, к примеру, твит британской благотворительной организации @notodogmeat о том, что «собаки и кошки - это не еда. (Ни одно животное ей не является)» ("dogs and cats are not food. (no animal is)" ( (цитата). Если они действительно верят, что «ни одно животное» не является пищей, почему они так сосредоточены на предотвращении употребления собачьего мяса в далекой Азии, а не на прекращении гораздо более широко распространенного потребления говядины, курицы, баранины и свинины дома в Соединённом Королевстве?
Я, конечно, понимаю, что это просто другое ощущение: люди имеют более сильную связь с собаками, чем со свиньями или ягнятами. Но сотни миллионов индуистов почитают коров. Рабочие скотобойни в зеленом английском графстве не станут внезапно восприимчивыми к образовательной программе индийской благотворительной организации, объясняющей, что так ужасно в их работе. Они не перестанут убивать коров, и никто этого не ожидает. Так почему же ожидается, что западный дискомфорт должен помешать корейцам есть собачье мясо?
И хотя меня не убеждает их случай, я уважаю то, что противники собачьего мяса придерживаются искренних и законных убеждений. Однако это уважение не является двусторонним. Участники кампании говорят о «дикарях» и «больном» поведении. Клянутся, издеваются, снисходят.
И тем самым они помогают мне определиться с дилеммой, с которой я начал: это культурный империализм в чистом виде. Современные участники кампании наверняка используют другую тактику и действуют мягче, гуманнее; но в основе их действий лежит та же фундаментальная вера в собственное превосходство.
Подобно послам ЕС, западные сторонники собачьего мяса действуют из искренней веры в то, что поступают правильно. Предположительно, однако, таким было множество колонистов и солдат, которые распространяли власть Европы по всему миру в предыдущие века. Древние империалисты были настолько уверены в своем превосходстве, что заявляли, что имеют право диктовать законы и диктовать, как жить покоренным ими «дикарям».
То, что ест кто-то в сельской местности Канвондо, просто не касается никого, и уж точно не ЕС, как восточноазиатская страна организует свою систему правосудия. Я не выступаю за изоляционизм - конечно, иногда может потребоваться вмешательство в другой стране, чтобы предотвратить злодеяния. Но дело даже не в спасении человеческих жизней: как отмечалось в самом письме послов, с 1998 года в Корее фактически никого не казнили.
Южная Корея - это действующая демократия, и ее правительство имеет демократическую легитимность. Не будем вдаваться в подробности, можно ли сказать то же самое о ЕС, но даже самые стойкие еврофилы должны признать, что у корейского правительства больше легитимности в самой Корее, чем у далеких европейцев.
Если корейцы хотят запретить смертную казнь или положить конец употреблению собачьего мяса, тогда отлично. Если нет, то это тоже здорово. В любом случае, благонамеренные организации должны уважать национальный суверенитет и предоставить корейцам право управлять собой.
Не поймите меня неправильно: в странах, культурах и ценностях Европы так много всего, что можно полюбить. Но у ЕС есть достаточно поводов для беспокойства, не расширяя свою территорию на 4880 миль к востоку. Так что, пожалуйста, еврократы; пожалуйста, западные благотворительные организации - какими бы хорошими ни были ваши намерения, просто позвольте корейцам самим принимать собственные законы. А пока мы не можем собраться вместе за хорошей тарелкой кипрских деликатесов, я предлагаю халлуми: конечно, хороший кусок жареного сыра - это то, над чем мы все можем объединиться. А еще лучше, даже то, что это вегетарианское блюдо.
Доктор Скотт Шеперд - британско-американский академик. Он преподавал в университетах Великобритании и Кореи, а в настоящее время является доцентом английского языка в Университете Чоншин в Сеуле. Взгляды, выраженные в статье, принадлежат автору и не отражают редакционную направленность The Korea Times.
Адаптация текста Вся Корея.