Митрополит Викентий: «На грехе счастье строить невозможно»

12 февраля 2023 года, в Неделю о блудном сыне и в день памяти трех святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента. В этот день в соборе отметили престольный праздник придела, освященного в честь этих трех учителей и святителей Церкви Христовой. Накануне вечером архипастырь здесь же совершил Всенощное бдение.

Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Виталий Голбан, иеромонах Мефодий (Абдусаидов), иеромонах Мелитон (Джумакулов), диакон Петр Гнатик, диакон Сергий Галиев, диакон Евгений Абдуллаев.

За Богослужением также молилась настоятельница Свято-Троице Никольского женского монастыря игуменья Екатерина (Мальгина).

По окончании Литургии вокруг собора был совершен Крестный ход в честь престольного праздника, а затем митрополит Викентий обратился к богомольцам со своим архипастырским словом, в котором дал толкование на прочитанную за Богослужением притчу о блудном сыне.

«Человек ушел из отеческого дома в страну далече, там расточил все, что он получил в домашних условиях. Это говорит нам о том, что если человек удаляется от Бога, от нашего Небесного Отца, то человек расточает все, что имел до этого, и остается ни с чем, немощным, нуждается во многом.

Когда человек удаляется от Бога, то он живет развратной и блудной жизнью, теряет все богатство духовное. Он видит, хорошо, что видит, и слава Богу, что есть такие люди, которые приходят в себя и видят, что они нуждаются в том, чтобы возвратиться к тому, что они потеряли. Хуже, когда человек этого не видит, и живя в этой блудной жизни, думает, что это норма жизни, и свыкается с этой жизнью. Она становится для него естественной. И это печально.

К сожалению, в настоящее время так и происходит, что люди привыкают к тем или иным грехам, и уже совесть не мучает, сознание не подсказывает, и они считают, что так и должно быть. Это печально для нас с вами, потому что в свое время мы придем на суд Божий, и Господь нам напомнит, с какого духовного состояния мы пали, и как мы привыкли к этой греховной жизни. Очень важно, чтобы все-таки нас посетила благодать Божия, и мы увидели себя, увидели свое падение, увидели свою нищету духовную, о том, что мы все расточили, ничего духовного в нас нет, а есть только одна греховность, материальность, которая Царство Божие не соделывает.

Готовясь к Великому посту, мы уже сейчас должны прийти в себя, увидеть себя и прийти к Отцу своему Небесному, обогатиться теми богатствами, которые дарует Господь в дни Великого поста, когда постом и молитвой мы будем просить у Бога прощения своих грехов, будем осознавать свое глубокое падение и будем шествовать на пути встречи с Отцом Небесным, чтобы Он обнял нас Своей благодатью, простил все наши согрешения, даровал нам воскресение нашей души, возрождение нашей души в дни Пасхи Христовой, в дни Воскресения Христова, чтобы и наша душа воскресла со Христом для Царства Небесного».

В своей проповеди архипастырь выразил сожаление о том, что в современном мире стали широко распространены блудные сожительства, так называемые гражданские или пробные браки без соответствующей регистрации:

«Мы даже сейчас не знаем границу между блудом и целомудрием. Где граница? Где есть грех блуда, а где есть целомудрие, которое приветствует Господь Бог? Многим я задаю этот вопрос, и не знают, как ответить. Мы говорим о том, что есть правила Божии, которые Господь дал нам изначально, что если человек живет вне брака, то это является блудом. Если до заключения брака не расписался, не венчался, а живет вместе, то он согрешает этим тяжелым смертным грехом. Поэтому если человек желает вступить в брак, то он сначала должен зарегистрировать брак и повенчаться, и тогда у него законный брак. Если же есть так называемый гражданский брак, то это обман. Гражданский брак без регистрации - это не брак, это прелюбодеяние. И люди так сгладили этот тяжелый грех словом, что это брак. Но на самом деле это не брак, это блуд, это грех. Потому, конечно, за этот тяжелый и страшный грех, который, к сожалению, стал нормой жизни, Господь нас всячески вразумляет различными болезнями, различными неудачами в жизни.

Эти пробные браки, которые нам навязали некоторые силы, чтобы развратить нас, не дают нам счастья. Обычно говорят, что брак это счастье. Какое счастье в грехе? На грехе счастье строить невозможно. И даром люди современные пытаются строить свое счастье на этих пробных блудодеяниях, называя это браком. Это беззаконие, и нам надо с этими беззакониями заканчивать, потому что Господь вразумляет нас очень многими вразумлениями. Мы видим, был и есть еще коронавирус, он нас еще преследует, и землетрясения у нас есть - в Турции очень тяжелая страшная катастрофа. И военные действия в Украине - это все нам Господь знаки посылает и говорит: надо заканчивать эти грехи, надо исправиться».