Митрополит Платон (Левшин)

209 лет назад, 11 (по н.ст. в XXI в. – 24) ноября 1812 года, скончался Платон (Левшин) – митрополит Московский, выдающийся церковный и государственный деятель.

Родился будущий архипастырь на Петров день (почему и крещен с именем Петр в честь апостола) в подмосковном селе Чашниково (том что на Ленинградском шоссе за Зеленоградом, а не том что за аэропортом Шереметьево) в семье причетника и звонаря, затем священника, Георгия Данилова.

После получения хорошего домашнего обучения, также как и его брат Александр (впоследствии протоиерей кремлевских соборов и член Свт. Синода), Петр был зачислен в Коломенскую духовную семинарию, но тут же по настойчивой просьбе отца переведен в Славяно-греко-латинскую академию в Москву. «Можно по истине сказать, – вспоминал вл. Платон, – что не знал ничего, кроме трех мест: дома, церкви и школы». На учебу юноша ходил босиком, «с грошом на обед», а ботинки нес в руках и надевал только у входа в Академию. Несмотря на трудности, всю жизнь он был веселого нрава, любил посмеяться и пошутить. Учился настолько блестяще, что его хотели перевести в Московский университет, а позднее граф Шувалов предлагал даже ехать в Сорбонну. Но он предпочел монашество и родину.

Ещё до окончания Академии Левшин (такую фамилию он получил во время учебы) начал преподавать пиитику и греческий язык, при этом на него была возложена ещё и обязанность «воскресного катехизатора», которую он выполнял с усердием и завоевал любовь простого народа. В 1758 г. по просьбе архимандрита Троице-Сергиевой Лавры Гедеона Петр был переведён учителем риторики в Лаврскую семинарию и в августе того же года пострижен в монашество с именем Платон; с июля 1759 г. он — иеромонах и префект семинарии.

В 1761 г. Платон стал ректором Троицкой семинарии и преподавателем богословия. На этой должности он устранил «мёртвую схоластику», которая, по его словам, «душила» учебный процесс в духовных школах. 

Платон был замечен новой государыней Екатериной II и в 1763 г. (будучи всего 26 лет от роду) определён придворным проповедником и законоучителем наследника престола вел. кн. Павла Петровича, с которым сошелся и оставался его другом до убийства императора. Опубликовано более 150 писем Павла к Платону, охватывающих период с 1764 по 1801 г. В 1773 г. ему поручили преподавать Закон Божий и невесте наследника, принцессе Гессен-Дармштадтской Вильгемине (вел. кн. Наталье Алексеевне). Интересно, что на последнем назначении настояла мать невесты, герцогиня Гессен-Дармштадская, читавшая на немецком языке сочинение вл. Платона «Сокращенное христианское богословие». После смерти Натальи Алексеевны преосвящ. Платон стал законоучителем и второй жены Павла – Марии Федоровны (впоследствии великой благотворительницы).

Платон становится архимандритом Троице-Сергиевой Лавры и членом Свт. Синода. А 10 октября 1770 г. он хиротонисан во епископа Тверского и Кашинского. Менее чем через пять лет Платон — архиепископ (затем митрополит) Московский.

Особое внимание владыка уделял повышению образовательного и материального уровня епархиального духовенства. В 1775 г. он написал прошение об открытии семинарии при Николо-Перервинском монастыре, который он превратил в архиерейское подворье и любил бывать в нём. С 1783 г. вл. Платон занялся постройкой «на собственный кошт» Спасо-Вифанского монастыря в 5 км. от Троице-Сергиевой Лавры. В 1797 г. с соизволения имп. Павла там была учреждена Вифанская духовная семинария. Уникальный Преображенско-Лазаревский храм обители – плод творчества преосв. Платона.

В 1789 г. митр. Платон учредил фонд, передав попечительскому совету 4000 руб., и распорядившись, чтобы годовые проценты с этой суммы в размере 200 руб. шли на стипендии пяти лучшим и при этом бедным студентам Троицкой семинарии и Славяно-греко-латинской академии. После их объединения в 1814 г. стипендия перешла к студентам Московской духовной академии и просуществовала до 1860 г. Стипендиаты получали к своей фамилии прибавочную фамилию «Платонов». Большинство из них стали выдающимися деятелями — учеными, педагогами, священнослужителями.

Подводя итог своим трудам, владыка писал: «Я застал московское духовенство в лаптях и обул его в сапоги; из прихожих ввел его в залы к господам».

Всей душой преданный монашеству, Платон не забывал и о молитвенном делании. Благодаря ему в России, после тяжелых ударов, нанесенных монашеству Петром I и Екатериной II, был воскрешен институт старчества. Именно вл. Платон призвал учеников великого старца прп. Паисия Величковского в Николо-Пешношский и Оптинский монастыри, посеяв зерна, которые дадут великий духовный урожай в XIX веке.

С 1792 г. митрополит большей частью жил в Лавре и Вифании, поручив дела по управлению Московской епархией своему воспитаннику и викарию, еп. Августину (Виноградскому).

Будучи единомыслен с имп. Павлом, вл. Платон сыграл ключевую роль в учреждении единоверия. Именно он разработал Правила единоверия, ставшие важным шагом в примирении с адептами старого обряда.

В 1811 г. из-за тяжёлой болезни владыка совсем отошел от епархиальных дел, но, узнав об отступлении русской армии после Бородина и эвакуации москвичей в августе 1812 г., несмотря на опасность, прибыл в Москву, чтобы быть со своей паствой.

Скончался великий митрополит уже когда остатки «великой армии» подходили к Березине, а любимая им Москва начинала возрождаться из пепла. Отпевание в Троице-Сергиевой лавре совершил еп. Августин. Похоронили владыку в пещере нижней церкви Воскрешения Лазаря Вифанского монастыря. Над могилой был поставлен из дикого камня памятник, на котором была начертана сочинённая самим Платоном эпитафия: «Здесь погребен телом Преосвященный Платон, Митрополит Московский, Архимандрит Троицкия Лавры и сея Вифанския обители и при ней Семинарии основатель». Когда храм был уничтожен в 1950-е годы, останки митрополита перезахоронили в лаврской Духовской церкви.

Платон (Левшин) стал первым русским церковным историком. За 13 лет до «Истории государства Российского» Карамзина он издал «Краткую российскую церковную историю» в 2 томах. Это было учебное пособие для Троицкой семинарии, других не существовало, и саму историю начали преподавать в семинарии по его инициативе.

За 36 лет управления Московской епархией вл. Платон воспитал целую плеяду архиереев и иереев. Ученики пресов. Платона, такие как архиеп. Августин (Виноградcкий), митрополиты Серафим (Глаголевский) и Филарет (Дроздов), стали его достойными преемниками.

Сам же митрополит, обласканный тремя монархами, хорошо известный в Ватикане и Лондоне, оставался простым и доступным для всех. Характерен следующий анекдот. Однажды в Лавре монах принес вл. Платону кусок черного заплесневелого хлеба с жалобой, что таким хлебом кормят братию. Митрополит, взяв этот кусок, стал его жевать, между тем завел с монахом разговор и, когда съел, то спросил, как будто забывши, с чем тот пришел к нему. «Жаловаться на дурной хлеб», – отвечал монах. – «Да где же он?», – спросил митрополит. «Вы его изволили скушать», – «Ну, поди и ты сделай тоже, что я», – сказал ему спокойно митрополит.