Mit dem Übergang zur Sesshaftigkeit hat sich die Zahl
Mit dem Übergang zur Sesshaftigkeit hat sich die Zahl der zusammenlebenden Menschen stark verändert. Die Jagdgemeinschaften waren klein, etwa 20 Personen oder etwas mehr, und konnten nur mit ausreichender Nahrungsversorgung wachsen. In den Gemeinschaften der Bauern und Hirten diente der Getreideanbau, die Anwesenheit von Haustieren als Existenzgarantie für mehrere hundert Menschen. Natürlich gab es Dürren und Viehverluste, aber trotzdem waren die Menschen viel besser mit Nahrung versorgt. Jetzt war es möglich, sich um die Alten zu kümmern, sie zu ernähren, und die ältere Generation konnte ihren Kindern das Handwerk eines Töpfers, eines Hirten, eines Webers beibringen. Und doch konnte die Größe solcher Gemeinschaften, die als Stammesgemeinschaften bezeichnet werden (sie bestanden aus Verwandten, obwohl auch Ausländer, die mit Mitgliedern der Gemeinschaft verheiratet waren, in ihnen lebten), nicht sehr groß sein. Weder die erhaltene Nahrungsmenge noch die Einfachheit der sozialen Organisation ließen sie stark wachsen. Schließlich hatten sie noch keine besonderen Leitungsgremien. Die Rolle der Führer wurde von den ältesten und erfahrensten Leuten gespielt. Bei Zusammenstößen mit Nachbarn wurden junge Männer die Anführer der Abteilungen. Diesen Führern wurde gehorcht, solange sie für das Gemeinwohl und nach etablierten Sitten handelten, aber ihnen wurde nicht gehorcht, wenn sie gegen diese Anforderungen verstießen. In solchen Gemeinschaften waren die Menschen materiell gleich. Die Angeseheneren trugen besondere Waffen und Schmuck. Diese Menschen verfügten über besondere Kenntnisse und Fähigkeiten.
Jeder arbeitete in diesen Gemeinschaften, aber auf unterschiedliche Weise. Wie Jäger und Sammler verrichteten Menschen unterschiedlichen Geschlechts und Alters unterschiedliche Aufgaben, weshalb Wissenschaftler diese alters-geschlechtliche Arbeitsteilung nennen. Kinder wurden früh in die Hausarbeit einbezogen. Mädchen lernten weben, kochen, nähen. Die Jungen waren zunächst in der Nähe ihrer Mütter, zogen dann aber in den männlichen Teil der Gemeinschaft, wo sie gelehrt wurden zu jagen, Werkzeuge herzustellen, die Gewohnheiten von Haustieren zu lernen und ihr Dorf vor Feinden zu schützen. Wahrscheinlich beteiligten sich Menschen jeden Alters, mit Ausnahme der kleinsten Kinder und gebrechlichen alten Menschen, an der landwirtschaftlichen Arbeit und sammelten nützliche Wildpflanzen, fischten.
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Die Menschen konnten sich ihre dauerhafte Existenz außerhalb der Familie und der Verwandten noch nicht vorstellen und rechneten mit ihrer Unterstützung. Das ganze Leben eines Menschen verlief vor den Augen eines großen Teams, ohne das er ein Niemand, ein Einzelgänger war, der nicht überleben konnte. Nachdem er einen Fremden getroffen hatte, nannte eine Person den Namen seiner verwandten Gruppe, den Namen eines Vorfahren. Solche Vorfahren waren fantastische Kreaturen, Tiere, Naturphänomene. Aber selbst wenn es sich um wirklich existierende Menschen handelte, wurden sie als besondere, sogar magische Kreaturen behandelt.
Als die Menschen zu einer sesshaften Lebensweise übergingen, begannen sie, die Toten in der Nähe ihrer Häuser zu begraben. Ihr Gefühl der Verbundenheit speziell mit den Menschen, die in der Vergangenheit lebten, verstärkte sich. Im Leben einer solchen Gemeinschaft wurden Ideen über die Vorfahren, die zuerst an den Ort der Siedlung kamen, zu ihren Gründern, begannen eine große Rolle zu spielen und begannen, das Land zu kultivieren.
Das Land hat nun einen besonderen Wert erlangt. Es handelt sich um bebaubares Land und nicht wie früher um Jagdgründe. Sie musste, wie ihre Häuser, beschützt werden. In einem palästinensischen Dorf auf dem Gelände der viel späteren Stadt Jericho, bereits im 8. Jahrtausend v. Es wurden eine Verteidigungsmauer und ein Turm mit einem Durchmesser von 7 m gebaut, der bis zu einer Höhe von 8 m erhalten blieb.
In der Tat, wenn die Jäger in kleinen Gruppen durch das ihnen bekannte Gebiet streiften, fühlten sie sich mit allem, was darauf war, eng verbunden - mit Pflanzen, Tieren, Steinen. Das Bauerndorf war ein besonderer, von der Natur abgetrennter Raum, der von Anfang bis Ende von Menschen geschaffen wurde. Tiere und Pflanzen umgaben die Dörfer, aber die Verbindung zwischen den Menschen in Gemeinschaften, die manchmal Hunderte von Menschen zählten, wurde viel enger. Die Mitglieder der Gemeinschaft waren sich bereits bewusst, dass sie anders waren als die Wesen, die sie umgaben.
Diese ersten Siedler kamen nicht in ein leeres Land: Hier lebten verschiedene Kreaturen, obwohl sie kein menschliches Aussehen hatten, aber es war notwendig, gute Beziehungen zu allen aufzubauen, damit sie sich nicht einmischen, sondern helfen, hier zu leben. Denken Sie daran, dass für die Menschen dieser Zeit alles um sie herum lebendig war, was bedeutet, dass es sich anders auf sie beziehen konnte. Mit guten Beziehungen, zum Beispiel mit einer Schlange, wurde sie die Patronin des Hauses und schadete seinen Bewohnern nicht.
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Zu dieser Zeit begann die Bevölkerung, insbesondere in Gebieten, in denen sie Landwirtschaft und Viehzucht betrieben, schnell zu wachsen. Wenn zu viele Menschen in einem Dorf waren, verließen einige das Dorf, aber wahrscheinlich nicht sehr weit. So besiedelten verwandte Kollektive große Gebiete. Die Verwandten stritten sich nicht und versuchten auch, gute Beziehungen zu ihren Nachbarn aufzubauen - es gab genug Land, aber es gab immer noch keine Kraft zum Kämpfen und wirklich mächtige Waffen.
Dank solcher Beziehungen wollten sie nicht nur die Nichteinmischung in ihre Angelegenheiten sicherstellen, sondern auch Vorteile erzielen. Tatsache ist, dass in verschiedenen Gebieten die Reserven der notwendigen Rohstoffe nicht gleich waren. In den Bergen der Osttürkei gab es beispielsweise einen wertvollen Obsidianstein - Vulkanglas, aus dem erstklassige Liner für Sicheln, Pfeile und Messer hergestellt wurden, in benachbarten Gebieten jedoch nicht. Diejenigen, die diesen Stein abgebaut haben, tauschten ihn gegen die notwendigen Dinge oder Lebensmittel, vielleicht gegen Stoffe oder getrocknete Früchte, Tierhäute. So verbreitete sich ein wertvolles Mineral, das von Hand zu Hand ging, Hunderte und Tausende von Kilometern von den Orten, an denen es abgebaut wurde.
Der Austausch wurde damals zu einer besonderen Form der Kommunikation (damals gab es noch kein Geld). Diejenigen, die daran teilnahmen, erhielten nicht nur materielle Vorteile: Durch den Austausch der notwendigen Dinge oder Rohstoffe gingen die Menschen freundschaftliche Allianzen zwischen ganzen Dörfern ein, einigten sich auf gemeinsame Aktionen gegen gemeinsame Feinde, gingen Ehen ein. Solche Transaktionen wurden von Festen begleitet, die die Vereinbarungen gleichsam festigten. Eine gemeinsame Mahlzeit in Urzeiten wurde zum Zeichen der gemeinsamen Interessen der Menschen, ihrer guten Absichten, ein Ritus, der Frieden und Wohlstand garantierte.
Die Vorstellungen der Menschen der Jungsteinzeit von der Natur wurden aussagekräftiger und vielfältiger. Sie lernten viel über die Eigenschaften von Pflanzen und die Gewohnheiten von Tieren, was es ermöglichte, sie nicht nur zu zähmen, sondern auch ertragreichere Sorten zu züchten. Erweitertes Wissen über die Eigenschaften von Mineralien. In dieser Zeit wurde erstmals natives Kupfer verarbeitet. Allerdings haben sie noch nicht gelernt, Metall zu schmelzen.