«Мистерия» и «Телете»
@lomechuzzza
По всей видимости, слово «мистерия» восходит к греческому слову «мио» – закрывать (глаза или уши). То есть видеть нечто такое, что заставляет зажмуриться и, если угодно, перестать даже слышать.
В минойское время священная поза, поза поклоняющегося Богу человека – это не падение ниц, а это поза, когда человек выгибается грудью вперед и рукой закрывает глаза, чтобы не ослепнуть от божественного сияния.
Опять же, мы помним древнюю мысль, что никто, увидев Бога, не может остаться в живых, потому что каждый человек грешен, каждый человек лжив.
Самуэль Брэндон в книге «Достоинство человека» : - в мистериальных ритуалах, свершавшихся в Элевсине, (бесспорно доэллинского происхождения), обещали блаженное посмертие для тех, кто был в них посвящен»
В своей книге «Греческая религия» Буркерт говорит о том, что этимология самого слова «мистерия» неясна. Слово «мистерион» до сего дня употребляется в христианстве. По-русски мы переводим его как «таинство», «таинство Церкви», а по-гречески это «мистерия Церкви». Слова «мистерия» и «мистика» – однокоренные.
Глагольный корень «ми(с)» встречается в микенское время. Есть предположения, что этот глагольный корень или этот глагол употреблялся в микенское время для посвящения чиновников в должность. То есть речь идет о некоторой, если угодно, клятве или присяге – я храню тайну об открывшемся мне знании, или я храню тайну государственной службы, тайны правителя, тайны страны.
Под этим была живая тайна, настоящая тайна, которую нельзя было разглашать. И если мистерия у нас сейчас – это обозначение самого тайного священнодействия, то в древности у греков это было лишь слово, обозначавшее оболочку тайны. А то, что было под этой оболочкой – само таинство, сам священный обряд, именовалось другим словом:
– Телете, от глагола «телейо» – совершать, доводить до конца.
Нечто должно быть совершено и доведено до конца. Вы помните, что последними словами Спасителя на Кресте было «Совершилось!» (тетелестэ) (Ин. 19:30).
То есть Его земной подвиг доведен до конца, Он открыл путь спасения всему человечеству. Вот так же и телете – это доведение до конца, это - то же самое слово. Когда человек, идущий путем таинства, достигает искомой цели. Нам священнодействие важно не само по себе, а важно потому, что оно приводит к цели.
Максим Исповедник в книге Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» пишет: «Посвящением (телете) именуется у эллинских философов обряд передачи таинств (метадосис тон мистерион) как бы совершающий приобщение к таинствам посвящаемого и сообщающий Совершенство приступающим к этим таинствам».
Конспект из лекции ️ 📚🎞 А.Б. Зубов