Мировая культура и ее развитие - Культура и искусство курс лекций

Главная

Культура и искусство
Мировая культура и ее развитие

Предмет культурологии, ее роль. Сущность культурологических концепций. Мировые и национальные религии. Особенности культуры первобытности и цивилизаций Древности. Отличительные черты мировой культуры в эпоху Средневековья, Нового и Новейшего времени.


посмотреть текст работы


скачать работу можно здесь


полная информация о работе


весь список подобных работ


Нужна помощь с учёбой? Наши эксперты готовы помочь!
Нажимая на кнопку, вы соглашаетесь с
политикой обработки персональных данных

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Всероссийский заочный финансово-экономический институт
Кафедра истории экономики, политики и культуры
Лекция 1. Введение в дисциплину. Предмет культурологии. Культурологические концепции. Мировые и национальные религии
Лекция 2. Первобытная культура. Культура цивилизаций Древности
Лекция 3. Мировая культура в эпоху Средневековья
Лекция 4. Мировая культура в эпоху Нового и Новейшего времени
Лекция 1. Введение в дисциплину. Предмет культурологии. Культурологические концепции. Мировые и национальные религии.
3. Сферы духовной и материальной культуры.
На экзаменационный зачет выносятся вопросы:
1. Культура, ее структура и функции.
2. Основные культурологические концепции
Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 1995.
Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2-е изд., М.: ЮНИТИ, 1998.
Культурология. Под ред. проф. А.Н. Марковой. 3-е изд., М.: ЮНИТИ, 2000.
Культурология. История мировой культуры. Под ред. Н.О. Воскресенской. М.: ЮНИТИ, 2003.
Культурология. История мировой культуры. Хрестоматия. Учебное пособие для студентов вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
Иллюстрированная история религий в двух томах. Под ред. проф. Ш. Соссей. 2-е изд. М.: 1992.
Введение в культурологию. Под ред. Е.В. Попова. М.: Владос,1995.
Любимов Л. Искусство Древнего мира. М.: Просвещение, 1971
Культурология - это наука о культуре . Это сложная научная дисциплина, включающая ряд самостоятельных разделов:
l историография изучает возникновение и эволюцию культурологических концепций и взглядов;
l философия культуры исследует культуру как явление и законы ее развития;
l социология культуры исследует культуру различных социальных и профессиональных групп, присущие им модели поведения и стили общения;
l прикладная культурология изучает то, как организована культурная жизнь общества: как функционируют культурные учреждения, каковы особенности культурной политики, проводимой в данном обществе;
l культурная антропология анализирует взаимоотношения человека и общества, национальный характер, особенности национального менталитета и их влияние на культуру;
l история культуры исследует вклад конкретных народов в мировую культуру, развитие и взаимодействие культур во времени и пространстве.
Так как мировая культура многообразна и неисчерпаема в своих проявлениях, то и культурологии требуется помощь других наук -- истории, социологии, психологии, этики, эстетики, этнографии, искусствоведения, философии, психолингвистики, религиоведения и многих других. Таким образом, культурологическое знание базируется на междисциплинарных исследованиях: именно здесь возможны самые неожиданные и интересные открытия.
Базовым понятием для культурологии является слово " культура ", от латинского «cultura», что означает возделывание почвы, улучшение, воспитание, развитие. Однозначного определения этого термина учеными до сих пор не выработано, а общее количество определений достигает многих сотен. Эта ситуация не случайна - за ней стоит сложность явления "культура". Однако обычным является все же следующий взгляд на культуру.
Культуру противопоставляют природе, подчеркивая, что природа -- реальность, возникшая до человека и не им созданная; культура же, напротив, напротив, всегда есть результат целенаправленных усилий человека. В целом термин "культура" означает достигнутый к определенному периоду времени уровень развития: общества и человека в данном обществе, что выражается в системе организации жизни людей и созданных ими материальных и духовных ценностях. Словом «культура» также обозначают воспитание, улучшение самого человека.
В данном курсе упор сделан на изучение следующих вопросов:
l культурная жизнь народов в различные периоды истории;
l крупнейшие цивилизации на Земле, вклад отдельных народов в общемировую культуру;
l развитие научной и религиозно-философской мысли данного народа, его система высших ценностей и приоритетов;
l созданные данным народом мифология и литература;
l выдающиеся произведения живописи, скульптуры, архитектуры;
l особенности морали, повседневного быта и нравов данного народа - того, что и составляет суть каждой цивилизации.
Культурология как наука о культуре начинает складываться в Западной Европе в 18 в. Тогда же появляются первые культурологические концепции. Французские мыслители Вольтер, Тюрго, Кондорсе утверждали, что культурность (или цивилизованность) народа проявляется в разумности политической системы общества, норм морали, зрелости науки, религии и искусства. Показателем степени развития культуры народа является совокупность его достижений в важнейших сферах человеческой деятельности, прежде всего в науке и искусстве. А главная цель культуры -- сделать людей более счастливыми. Их оппонентом выступил Жан-Жак Руссо . Культура, утверждал он, есть очень эффективное средство подавления, порабощения и морального развращения личности, и сделать человека счастливее она не может.
В 19 в. русский ученый Н.Я. Данилевский выдвинул теорию обособленных культурно-исторических типов (цивилизаций), самостоятельно развивающихся подобно биологическим организмам. Следовательно, полагал он, усилия человечества должны быть направлены на сохранение многообразия культур разных народов.
Фридрих Ницше , немецкий философ второй половины 19в., определил культуру как способ реагировать на мир, и выделил два возможных варианта -- эмоционально-чувственный и интеллектуально-рассудочный; лучший тип культуры построен на балансе этих начал.
Английский культуролог Эдуард Тайлор (конец 19 -- начало 20 вв.), создатель эволюционной школы в истории культуры, автор анимистической теории религии, определил культуру как совершенствование человеческого рода путем высшей организации всего общества и отдельного человека. Поэтому он резко разграничивал и противопоставлял народы первобытные и цивилизованные.
Австрийский врач-психиатр, основатель психоанализа Зигмунд Фрейд (конец 19 -- начало 20 вв.) отметив рост числа неврозов, пришел к выводу, что они являются следствием неблагополучных отношениях, складывающихся между человеком и обществом. Причина их в том, что культура противостоит подсознанию, биологическим основам человеческой психики. Таким образом, неизбежны конфликты между общественной культурой и природным началом в человеке, состоящим преимущественно из сексуальных и агрессивных импульсов бессознательного.
Русские мыслители 20 в. - П.А. Флоренский, Е.Н. Трубецкой предложили теологические концепции культуры: смысл культуры в том, что именно через культуру человек созидает себя по образу и подобию Бога, и, преобразуя природу в культуру, человек продолжает процесс сотворения мира.
Английский ученый Арнолд Тойнби (20 в.) видел смысл и назначение культуры в бесконечном духовном совершенствовании людей и переходе от примитивных первобытных верований через мировые религии к единой для всего человечества религии будущего.
Сферы духовной и материальной культуры. Культуру принято делить на две сферы - материальную и нематериальную, т.е. духовую. К материальной культуре обычно относят орудия труда, транспорт, средства связи, здания, предметы домашнего обихода, пищу, одежду . К нематериальной культуре причисляют науку, образование, литературу, мифологию, мораль, право, традиции и обычаи, произведения искусства, живописи, скульптуры, архитектуры, музыку, эстраду, театр. Это деление может быть удобно при анализе специфики культуры того или иного народа в определенный период времени, но надо помнить, что оно условно - так как вся культура - и материальная, и духовная - есть совокупный результат деятельности человека.
Функции культуры Культура в жизни человека и общества выполняет ряд очень важных задач: содействуя духовное развитию личности, она выполняет общегуманитарную функцию; помогая человеку приспосабливаться к данное обществу, выполняете функцию социализации или адаптации; действуя как система норм и правил, регулируя жизнь людей, удерживая их в определенных границах - культура выполняет нормативную или регулятивную функцию. Ценностная функция культуры проявляется в том, что культура, будучи по сути своей системой ценностей, формирует у каждого члена данного общества личную систему ценностей. Пoзнaвaтeльнaя функция культуры выражается в развитии наук и нацеливает человека и общество на дальнейшее познание мира. Наконец, именно культура служит средством передачи от поколения к поколению накопленного опыта. У людней нет генетической памяти на то, что сделано, изобретено, открыто, и другого способа передать потомкам информацию о мире, кроме как через культуру, просто не существует. Поэтому культуру справедливо называют социальной памятью человечества.
Законы развития культуры Признается, что существуют законы развития культуры - как в целом, так и ее отдельных элементов -- литературы, живописи, моды, пр. К наиболее важным законам относятся следующие:
l культура обладает способностью к воспроизводству самой себя;
l каждое культурное событие находится в зависимости от того, что было прежде, и влияет на то, что будет потом;
l наиболее устойчивыми и консервативными элементами культуры являются нематериальные элементы, медленнее всего поддается народному влиянию национальный характер и менталитет народа; новаторская часть культуры связана прежде всего с техническим творчеством;
l наиболее специфические черты культуры проявляются в специфике общения людей, каждое общество вырабатывает свой тип общения;
l каждое общество формирует свой идеал человека, который, в свою очередь, влияет на культурное развитие данного общества;
l в культуре нет мелочей и действует принцип «все говорит обо всем»;
l то, что было роскошью вчера, становится массовым сегодня.
Для понимания особенностей культурного развития любого народа необходимо знакомство с его религиозными воззрениями. Это определяется тем, что религии выступали в качестве стержня народной культуры в прошлом, и продолжают играть исключительно важную роль в современном мире. Религия -- один из ведущих факторов развития человечества. В рамках этой темы изучаются основные положения мировых и национальных религий, закономерности в их развитии. Также материал о религиях и влиянии религий на другие сферы культуры содержится в лекции 2: «Первобытная культура. Культура цивилизаций Древности» и лекции 3: «Мировая культура в эпоху Средневековья».
Термин « религия » происходит от латинского religio, что означает святыня, предмет культа, связь. Религию определяют как мировоззрение, мироощущение и поведение, в основе которых лежит вера в существование бога или богов, т.е. вера в сверхъестественное. В основании всех религий можно увидеть две основные идеи:
l веру в то, что гибель живого существа не означает конца существования: другая, особая жизнь возможна и после смерти;
l веру в то, что справедливость, почти не достижимая в реальном мире, при жизни, обязательно восторжествует в мире потустороннем, после смерти.
Исторические формы развития религии :
l племенные -- магия, тотемизм, фетишизм, анимизм;
l национально-государственные (этнические);
Национальные религии распространены, как правило, в пределах одного народа. К ним, в частности, относятся индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм, иудаизм.
Мировые религии не имеют государственных и этнических ограничений и распространены в разных странах. К мировым религиям относятся буддизм, христианство, ислам. Это наиболее важные религии в современном мире, число их последователей составляет основную массу населения Земли.
Религии делятся на учительские -- имеющие основоположника, учителя, и народные , когда невозможно указать конкретного основателя, пророка.
С точки зрения объекта обожествления -- выделяют религии политеистические -- это поклонение многим богам (политеизм, многобожие, язычество), и религии монотеистические (монотеизм).
Индуизм -- национальная религия в Индии. Это одна из наиболее крупных в мире по числу последователей религия, в настоящее время число индуссов составляет около одного миллиарда человек. Начало индуизма относят ко второму тысячелетию до н.э. Первый этап в его развитии принято обозначать как ведический -- по названию священных книг Вед, которые, как полагали жители древней Индии, были даны людям самими богами. Веды включали религиозные гимны, молитвенные формулы, магические заклинания. Число божеств в ведийской религии очень велико -- многие сотни, это политеистическая религия. Высшие боги отличались бессмертием и всемогуществом, и были во многом похожи на людей -- могли быть злыми и благосклонными, хитрыми и простодушными. Самыми популярными богами были покровитель воинов Индра, кровожадный и мстительный Рудра, добрые братья Асвины, умевший принимать любой облик Вишну, бог мертвых Яма, бог жрецов и молитвы Брахма.
Значение Брахмы от века к веку усиливалось и в первом тысячелетии до н.э. он стал почитаться как единственный устроитель вселенной, царь всех богов. По имени Брахмы древнеиндийскую религию в этот период называют брахманизмом. Брахманы учили, что жизнь человека с самого рождения сопряжена со страданием, поэтому смерть является освободительницей для людей, помогая им перейти «из тьмы в свет». Брахманы же разработали учение о переселении душ. После смерти, утверждали они, люди вновь рождаются на Земле в новом облике. Брахманы сформулировали идею сансары -- бесконечного круговращения жизни, и кармы - новый облик человека зависит от его прежних поступков, а современные действия человека предопределят его будущее перевоплощение.
В 8 в. до н.э. на основе этих религиозных идей возник джайнизм . В основе его лежало представление о том, душа всегда привязана к телу, а совместным продуктом их деятельности является карма. Будущая судьба души зависит от поступков: грех может низвести человека до перехода в неживую материю, добродетель -- возвысить до воплощения в божестве, но лучшим исходом является уничтожение кармы, так как это освобождает душу от рабства телесного существования. Это освобождение есть состояние нирваны.
Конфуцианство -- национальная религия в Китае. Основоположником ее был Кун Фу Цзы, а в европейской транскрипции -- Конфуций, живший в 6-5 вв. до н.э. Уже в детстве он обнаружил тягу к знаниям, хорошо разбирался в обрядах и церемониях, с любовью и уважением относился к старшим. Он записал старинные обычаи, традиционные нормы поведения, принципы этики. Книги, составленные Конфуцием и его учениками, уже в древности считались священными, единственным источником мудрости. Главное внимание Конфуция было обращено на проблемы нравственности и взаимоотношения человека и общества. Важнейшая добродетель человека, утверждал он, это почитание родителей и старших и послушание им, поэтому первая и самая важная заповедь , данная Конфуцием, гласила: «почитание родителей и уважение к старшим является сущностью жизни». Суть второй заповеди -- необходимость для всех исполнять «ритуал» , т.е. следовать установленным в обществе правилам и обрядам. Только в этом случае, считал Конфуций, в государстве может быть покой, порядок и благополучие. Государство он определил как высшую общественную ценность, поэтому все усилия народа должны быть сконцентрированы на том, чтобы государство существовало и процветало. Во 2 в. до н.э. конфуцианство становится государственной религией в Китае. Особенность конфуцианства в том, что в рамках его не существовало особой касты жрецов. Все религиозные церемонии выполняли государственные чиновники, особо важные -- сам император. Конфуцианство унаследовало от древних народных культов веру в существование многих богов, таким образом, это -- политеизм.
Даосизм -- другая национальная религия Китая --также возник на рубеже 6 5 вв. до н.э. Его основатель Лао Цзы, автор знаменитой книги «О Дао и Дэ». «Дэ» означает достоинство человека, а «Дао» является ведущим понятием даосизма, давшее название всей религии. Дао определяют как основной принцип всего существующего, универсальный закон, по которому развивается вся Вселенная и сам человек. Изменить дао невозможно, поэтому удел человека -- просто созерцать жизнь и стараться постичь дао. Таким образом, Лао Цзы сформулировал «теорию недеяния» - важнейший принцип даосизма. По отношению к божественному началу в мире позиция даосизма была такой: существование богов не отрицалось, но сами боги считались порождением Дао.
Синтоизм -- национальная религия Японии, в переводе с японского означает путь богов - синто , или ками . У синтоизма нет основателя, это -- народная религия. В синтоизме нет и священного писания, утвержденного церковью в качестве канона, а основной книгой является «Кодзики» - «Записки о делах древности», составленная придворным летописцем Ясумаро в начале 8 в. н.э. В синтоизме нет системного вероучения, а основные его положения сводятся к следующему: Все сущее является результатом саморазвития мира; мир появился сам по себе, он хорош и совершенен; регулирующая сила бытия исходит из самого мира, а не от какого-то верховного и внешнего по отношению к миру божества; все мироздание едино, все мироздание живое; природа прекрасна и божественна сама по себе в каждой своей точке; мир богов и мир человека не имеют четких границ, так как человек является прямым потомком богов, и душа его после смерти уходит в мир высших - «ками». Пантеон синтоизма состоит из большого числа богов и духов, главным божеством является богиня Солнца Аматэрасу.
Зороастризм -- национальная религия Древнего Ирана. Ее основатель -- пророк Заратуштра, или, в европейской транскрипции -- Зороастр, живший в середине первого тысячелетия до н.э. Он учил, что в основе мира лежит нескончаемая борьба между добром и злом, добро представлено милосердием, честностью, теплом, светом, а зло -- холодом, бедностью, грехами, болезнями; божество добра -- Ахурамадзе, носитель зла -- Анриман. Долг человека -- стремиться к добру и отвергать зло. Все мужчины и женщины несут одинаковую ответственность за свой выбор. Каждый человек должен следить за правильностью своих мыслей, слов и дел. В будущем каждого человека будут судить по тому, как он распорядился своей свободной волей: праведники попадут в рай, грешники -- в ад. Важнейшим обрядовым элементом зороастризма было поклонение огню . Священным писанием зороастризма является «Авеста», впервые записанная в 3 в. н.
Иудаизм -- национальная религия Древнего Израиля, возникла во втором тысячелетии до н.э. Иудаизм -- это первая в истории монотеистическая религия. Название ее происходит от названия одного из наиболее крупных еврейских племен -- племени Иуды. Основные положения иудаизма сводятся к следующему. Есть Бог, он один, и только ему надо молиться. Его имена Яхве, или Иегова, что означает «сущий», «существующий». Бог -- без начала и конца, он бестелесен. Он создал Вселенную и управляет ею. Он справедлив и беспощаден, и существует награда добрым и наказание злым. Воскресение из мертвых -- истина, и загробная судьба человека находится в зависимости от его поступков при жизни. Бог внимателен как к судьбе каждого человека, так и каждого народа. В качестве «своего» народа Бог избрал еврейский народ. Эта идея обусловила стремление к этнической самоизоляции и сделала невозможным превращение иудаизма в мировую религию. Нравственный идеал основывается на знаменитых 10 заповедях , которые, согласно концепции иудаизма, были даны пророку Моисею самим Богом, и известны как «Завет». Суть их следующая: не поклоняйся другим богам; не делай изображения Бога; не клянись именем Бога; помни день субботний, чтобы думать о Боге; чти отца и матерь твою; не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; не завидуй. Священное писание в иудаизме -- Танах, известное в христианстве как «Ветхий Завет». Язык Танаха -- иврит, первые записи текстов относятся ко второму тысячелетию до н.э. Наиболее важной частью Танаха являются его первые пять книг, известные как Тора - «Закон». Другая важнейшая книга в иудаизме - Талмуд, это толкование Танаха.
Мировые религии: буддизм, христианство, ислам.
Это наиболее важные религии в современном мире, число их последователей составляет основную массу населения Земли. Эти религии не имеют государственных и этнических ограничений и распространены в разных странах.
Буддизм , древнейшая из мировых религий, возник в Индии в 6 в. до н.э. на основе положений индуизма, брахманизма и джайнизма. Основатель буддизма принц Сиддхартха Гаутама получил имя Будда , что означает «просветленный»: на него, гласит легенда, однажды снизошло просветление, и он постиг путь, который может избавить человечество от страданий. Это - сердцевина учения Будды, известное как учение о «четырех благородных истинах».
«Четыре благородные истины» Первая истина гласит, что в мире существует страдание и оно всеобъемлюще. Страдание проявляется как беспокойство, напряженность и одновременно пульсация дхарм -- вечных духовных частиц, различные комбинации которых и обусловливают все многообразие жизни. Согласно второй истине, источник страдания -- желания человека. В третьей истине утверждается, что страдание может быть уничтожено. В четвертой раскрывается путь, ведущий к избавлению от страданий. Следуя этому пути, любой человек, из любой касты, любого цвета кожи, мужчина и женщина, молодежь и старики -- все могли освободиться от страданий, достичь нирваны и стать богоподобными существами -- буддами. Будд было и будет великое множество. Именно эта истина, снимая этнические и кастовые ограничения, предопределила возможность превращения буддизма в мировую религию. Спасает в буддизме не бог, и в этом принципиальное отличие буддизма от других религий, а спасение приходит или изнутри самого человека в результате его собственных усилий, или достигается благодаря помощи других «просветленных». Путь к спасению означает, что у человека должны быть правильные мысли, слова и поступки. Такой человек не должен испытывать ни радостей, ни огорчений, должен быть равнодушен к любви и ненависти, всегда спокойным, должен одинаково терпимо относиться ко всему в мире -- это и есть нравственный идеал буддизма. Буддизм -- политеистическая религия. Основные направления в буддизме -- хинаяна (спасение приходит в результате личного самосовершенствования) и махаяна (для достижения нирваны нужна помощь просветленного, наставника).
Вскоре после смерти Будды стала складываться специальная буддийская литература, это были записи его проповедей и бесед, сделанных по памяти его учениками. Общий свод текстов получил название «Трипитака» - «Три корзины».
Христианство -- учение Христа, от греческого Christos -- «избранный Богом», «спаситель», «помазаник». Это наиболее многочисленная по числу людей, ее исповедующих, мировая религия, которая первоначально возникла как секта в иудаизме в 1 в. н.э. на территории Палестины. Христианство -- монотеистическая религия. Оно восприняло от иудаизма идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества, который имеет причину в самом себе и по отношению к которому все на свете вторично. Бог сотворил мир в свободном акте воли из ничего.
Основными догматами христианства, отличающими его иудаизма, являются следующие: вера в Иисуса Христа как богочеловека, спасителя мира, распятого и умершего на кресте в муках за грехи человечества, а потом воскресшего и вознесшегося на небо. Другой важнейший догмат христианства --догмат триединства - вера в Троицу . Согласно ему Бог по своей сути един, но существует в качестве трех личностей, и внутренняя жизнь Бога есть соотношение трех лиц, или ипостасей: Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого. Бог-Отец олицетворяет безличное первоначало, Бог-Сын -- смысловое начало, совокупность идей и знаний, Бог-Дух Святой -- животворящее начало. Все эти три лица совечны и соравны друг другу. Еще одним важнейшим положением христианства является догмат боговоплощения. Согласно ему Христос понимается как посредник между миром божественным и человеческим, в нем с равной полнотой совмещена божественная и человеческая природа. Ведущей идеей христианства также является вера во Второе пришествие Христа, который будет судить живых и мертвых.
Нравственный идеал христианства основывается на ветхозаветных «10 заповедях», а также предписывает человеку искать правду, нести свой крест, быть готовым к самопожертвованию, любить не только своих друзей, но и своих врагов, молиться за своих обидчиков, и «взаймы давать, не ожидая ничего». Священное Писание в христианстве - Библия, и из двух ее частей -- «Ветхого Завета» (и иудаизме Танаха) и «Нового Завета» наиболее важным считается «Новый Завет». В него входят четыре канонических Евангелия -- от Марка, Матфея, Луки и Иоанна, написанные в 1-2 вв. н.э., это важнейшие книги для христиан. Основными направлениями в христианстве являются католичество, протестантство и православие.
Ислам (покорность, вручение себя Богу) , самая поздняя по времени возникновения мировая религия, ее последователи мусульмане. Ислам возник в 7 в.н.э. на территории Аравии. Основатель ислама пророк Мухаммед принадлежал к арабскому племени курейшитов, чьим священным городом была Мекка. Именно Мекка впоследствии станет главным городом для мусульман всего мира. Ислам сложился на базе староарабских домусульманских культов и впитал в себя отдельные элементы иудаизма и христианства. Мусульмане верят в единого Бога -- Аллаха и его пророка Мухаммеда. Аллах всемогущ и непостижим, его важнейшие характеристики -- могущество, величие, милосердие и справедливость.
Ислам учит, что существует божественное предопределение, и каждому человеку Аллах заранее назначил свою судьбу: одним праведную жизнь и последующее райское блаженство, другим -- безрассудные и беззаконные поступки и загробные мучения. Но у человека все же есть свобода воли и выбор, поэтому он сам должен отвечать за свои дела. Все поступки человека заносятся ангелами в специальный свиток, после смерти человека этот список будет зачитан, и посмертная участь человека будет в поставлена в зависимость от соотношения плохих и хороших поступков.
Этика ислама не содержит невыполнимых предписаний: надо быть справедливым, щедрым, помогать бедным, платить за добро -- добром, а за зло -- злом. В число обязательных для мусульманина поступков пятикратные молитвы каждый день, омовение перед молитвой, налог в пользу неимущих, ежегодный пост и паломничество в Мекку. К желательным поступкам относят дополнительные молитвы. К безразличным -- еду, сон, вступление в брак. Нежелательным считается стремление к роскоши и чувственным наслаждениям. На некоторые поступки накладывается строгий запрет -- есть свинину, пить вино. На базе предписаний и запретов сформировался шариат -- свод мусульманских норм, регулирующих жизнь общества и семьи. Священное писание в исламе -- Коран, представляющий собой собрание проповедей Мухаммеда, был записан впервые в середине 7 в. Священное предание -- Сунна, повествующее о жизни пророка Мухаммеда, было записано в 7-9 вв. Наиболее крупные течения в исламе, влияющие на политическую жизнь общества -- суннизм и шиизм . Наибольшее влияние на культурную жизнь оказал суффизм .
Лекция 2 . Первобытная культура. Культура цивилизаций Древности
1. Первобытная культура - истоки человеческой цивилизации, древнейшие верования, начало изобразительного искусства, формирование научных знаний в истории человечества.
2. Культура цивилизаций Ближнего Востока в эпоху Древнего Мира (Культура Древней Месопотамии, Культура Древнего Египта).
3. Культура цивилизаций Юго-Восточной Азии в эпоху Древнего Мира ( Культура Древнего Китая, Культура Древней Индии).
4. Культура Античной Европы (Культура Древней Греции, Культура Древнего Рима).
На экзаменационный зачет выносятся вопросы:
стили дорический, ионический и коринфский
Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. А.Н. Марковой. М.: ЮНИТИ, 1995.
Культурология. История мировой культуры. Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2-е изд., М.: ЮНИТИ, 1998.
Культурология. Под ред. проф. А.Н. Марковой. 3-е изд., М.: ЮНИТИ, 2000.
Культурология. История мировой культуры. Под ред. Н.О. Воскресенской. М.: ЮНИТИ, 2003.
Культурология. История мировой культуры. Хрестоматия. Учебное пособие для студентов вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005.
Семенов Ю.И. За заре человеческой истории М.: Мысль, 1988.
Любимов Л. Искусство Древнего мира. М.: Просвещение, 1971.
Первобытная культура - единый фундамент всего человечества, о чем свидетельствуют одинаковые пережитки первобытной культуры, сохранившиеся у многих современных - и сейчас таких разных - народов. Это самая длительная эпоха в развитии общества, на нее приходится более 95 % всей истории человечества. Важнейшей ее чертой было стремление поддерживать однажды установленный порядок вещей. Новшество опасно, считали древние люди, так как оно привносит новую меру хаоса в четко организованный мир, а это может привести к нарушению равновесия между человеком и природой, что равносильно гибели. Отсюда - множество жестких запретов -- табу, которые регулировали жизнь первобытной общины, отсюда во многом и медленные темпы историко-культурной эволюции. Поэтому первобытные коллективы часто называют статичными, а путь их развития -- непрогрессивным.
Орудия труда в первобытную эпоху изготавливались из камня, поэтому этот период также называют «каменным веком». Сначала, в древнем каменном веке -- палеолите основными орудиями труда служили массивные и грубые кремневые отщепы и ручные рубила - макролиты. В среднем каменном веке -- мезолите широко распространяются разнообразные резцы, проколки, острия, предназначенные для обработки кости. Новыми видами орудий стали лук и стрелы. В новом каменном веке -- неолите - каменная техника достигла своего совершенства. Люди научились использовать твердые породы камня и изготавливали небольшие по размеру и почти безупречные по форме топоры, молоты, тесла, мотыги, кинжалы, ножи, серпы, наконечники стрел и копий - микролиты.
Жилища Первыми жилищами пралюдей были пещеры, ямы, кусты, шалаши, землянки. Затем, в эпоху палеолита люди стали строить большие дома, в которых помещалась вся община. Это были низкие, углубл
Мировая культура и ее развитие курс лекций. Культура и искусство.
Социальный Плакат Реферат
Курсовая работа по теме Современные банковские услуги и инновации
Услуги Общественного Питания Реферат
Реферат по теме Виды ответственности за экологические преступления
Курсовая работа по теме Профессионально-этические ориентиры в журналистике
Средство Развития Творческих Способностей Курсовая
Курсовая работа по теме Финансовый анализ Могилевского автомобильного завода
Реферат по теме Трансформация терроризма в современных условиях
Реферат: Особенности антиинфляционной политики в Республике Беларусь
Может Ли Человек Изменить Мир Сочинение
Способы Речевого Воздействия Реферат
Техника Бега С Высокого Старта Реферат
Контрольная работа по теме Правовая система
Реферат по теме Этикет похорон
Реферат: Анализ финансовых возможностей ОАО Аэрофлот
Выбор Который Меняет Человека Сочинение Гроза Островского
Сочинение по теме Лирика патриотизма у Лермонтова
Реферат: Рефлекс свободы
Курсовая Работа На Тему Сучасний Стан Розвитку Готельних Послуг В М. Києві (На Приклади Готелю "Дніпро")
Эссе На Тему Самая Большая Роскошь - Это Роскошь Человеческого Общения
Культура речи - Иностранные языки и языкознание презентация
Строение клетки - Биология и естествознание презентация
Локальная вычислительная сеть - Коммуникации, связь, цифровые приборы и радиоэлектроника курсовая работа