Мир ислама в эпоху крестовых походов
Дэнни КутДЕКОРАЦИИ ПЕРЕД СПЕКТАКЛЕМ
Всякий раз, когда речь заходит о Крестовых походах, первым делом представляются эпичные такие рыцари с ведрами на голове, героически отбивающиеся от сарацинских орд. Достаточно широко освещены имена их предводителей, туева хуча королевств и графств на побережье Средиземного моря и история военно-монашеских клубов по интересам ака тамплиеры, госпитальеры и иже с ними. В то же время мусульмане, против которых боролись крестоносцы, предстают перед нами как некое единое нечто, откуда источается бесконечный поток нехристей для истребления славными рыцарями креста во имя Господа. На самом же деле мусульманский мир в то время переживал тяжелейший кризис и был много раз попилен между непримиримыми силами, чем и объясняются успехи европейского консервного воинства на первых порах. В этом образоваче я собираюсь осветить ситуацию на Ближнем Востоке в эпоху крестовых походов с точки зрения мусульманского летописца.
Итак, ко времени начала Первого Крестового похода в 1098 году мусульманский Ближний Восток давно позабыл о былом единстве и был разделен на две крупные части по религиозному принципу. Государство Великих Сельджуков раскинулось от западных берегов Малой Азии и Палестины до среднеазиатских рек Сырдарья и Амударья. Столицей сельджукских султанов был персидский город Исфахан, откуда они руководили огромной империей от имени халифа из династии Аббасидов, содержавшегося в Багдаде на правах заложника. Он не обладал реальной властью и служил лишь для придания легитимности сельджукидской династии. Вот такие вот они были правоверные из себя сунниты. Однако обширная империя держалась лишь на честном слове и авторитете султана, так как в каждом кишлаке сидел сам себе султан, приходившийся троюродным племянником сыну маминой подруги Великого Сельджука. Если при первых трех всесельджукских султанах эта система еще как-то функционировала, и избивать врагов сельджуки ходили вместе, то после смерти Мелик-шаха в 1092 году Сельджукская Империя окончательно распалась на ряд независимых государств. Интересующая нас территория Святой Земли оказалась под властью сирийского эмира, восседавшего в Дамаске. Кроме того, еще задолго до общего распада на землях Малой Азии до самого Эгейского моря образовался совершенно независимый Румский султанат, управляемый боковой опальной линией Сельджукидов, с Киликийским царством армян под самым брюхом.
В это время на западе исламского мира, в странах Магриба (Северная Африка) и Хиджазе (западная Аравия), пока что еще кое-как процветало государство династии Фатимидов, представители которой носили титул халифа. Фатимидский Халифат идеологически принадлежал к исмаилитской ветви шиитского направления ислама, или же иначе к ереси бесовской с точки зрения нормального правоверного. Кроме того, что они не признавали власть багдадского халифа, их учение и в самом деле далеко ушло от первоначального ислама и содержало множество элементов древнегреческой философии, мистики, эзотерики и даже средневекового нигилизма. Теперь несложно догадаться, почему они находились в состоянии мощнейшей конфронтации с сельджуками, так что делов и без гостей с Запада хватало. Подробнее об исмаилитах можно прочитать здесь.
Третьей, «невидимой», силой на Ближнем Востоке были низариты, впоследствии прославившиеся в Европе под именем ассасинов. Они владели горными крепостями в Иране и Сирии, а также разветвленной сетью наемных убийц и шпионов. В своей политике шейх низаритов Хасан ибн Сабббах руководствовался простым принципом «против всех». Багдадский халиф заслуживал смерти за то, что узурпировал власть у потомков имама Али, сельджукские правители и их визири должны были умереть за то, что поддерживали Багдад, а в Фатимидском Халифате правили предки халифа Мустали вместо предков законного принца Низара. Ну а уж о понаехавших в гости в конце XI века христианах я вообще молчу. Несмотря на столь грозный вид политической программы, низариты были очень толерантны и в самом деле открыты к контактам с кем угодно за достойную плату. Они выполняли заказы на политические убийства любой из сторон, не гнушаясь любых источников денег на борьбу с ними же. Случалось, что и крестоносцы обращались за помощью к ним. Читайте здесь.
Поскольку возникновение государств Фатимидов и низаритов уже было разобрано мной в других образовачах, сейчас я хочу сконцентрировать ваше внимание на турках-сельджуках. Что это за насекомые, и откуда они такие взялись? Начну с предыстории. К X веку начался неконтролируемый период распада Аббасидского Халифата вследствие остановки военной экспансии и фатальных религиозных расколов в мусульманском обществе, вызванных фазой пассионарного спада в арабском этносе по теории Л.Н. Гумилева. Прологом к этому процессу стало отделение Аль-Андалус (мусульманская Испания) в 756 году под именем Кордовского эмирата потомками Омейядских халифов, бежавших от воцарившихся в Багдаде Аббасидов. На протяжении VIII и IX веков Аббасидам удавалось сохранять относительное спокойствие в своих землях, не захватывая новых. Для этого им приходилось предоставлять автономии местным самовыдвиженцев, признавать их фактически независимыми эмирами и передавать в их руки дела внутренней политики, но сохранять при этом общее единство мусульман. Именно этот период характеризуется становлением и расцветом мусульманской науки и искусства. Начало пассионарного спада – лучшее время этноса, когда он перестает вести войны и направляет свою энергию на обработку наследия покоренных народов для создания своей собственной оригинальной культуры. Лев Гумилев называл этот период в жизни этноса «золотой осенью». Как известно, завораживающие краски осени всегда сменяет беспощадная зима.
Началом конца стало появление в начале X века на западе Магриба антисистемы – вышеупомянутого Фатимидского Халифата – конгломерации берберских и арабских племен Северной Африки под властью Убейдаллаха, утверждавшего, что он прямой потомок зятя пророка Мухаммеда Али ибн Абу Талиба и любимой дочери пророка Фатимы. Отсюда и название основанной им династии. В 972 году его правнук Аль-Муизз подчинил власти Фатимидов Египет и основал там город Каир, ставший исмаилитским полюсом мусульманского мира в противовес суннитскому Багдаду. К началу XI века уже вся Палестина, Сирия и Хиджаз со священными городами Меккой и Мединой находились под властью Фатимидских халифов. Чем объясняется столь легкий разгром некогда могущественного багдадского халифа?
В отсутствии у него власти. Пока Фатимиды набирали силы в Северной Африке, Аббасидской Халифат разваливался со стремительной скоростью. Смертельный удар нанесла иранская династия Буидов, ведущая свое происхождение еще с доисламской Персидской империи Сасанидов. Буидам удалось под шиитскими знаменами объединить вокруг себя большинство недовольных властью халифа местных автономных правителей в персидских и иракских кишлаках, жаждавших еще больше суверенитета. Все вместе они сокрушили халифа правоверных и в 945 году фактически посадили его под дворцовый арест в Багдаде. После того как халиф передал главе династии Буидов реальную власть, провозгласив его шаханшахом – «царем царей», Буиды внезапно отреклись от своего шиитского прошлого и признали халифа правителем всех мусульман, но лишь номинально. Фактически, он содержался Буидами в плену, тогда как шаханшах из их династии правил страной в качестве его наместника. Далее началось кумовство и парад суверенитетов. Семья у Буидов была большая, а желающих стать тенью Аллаха на земле в каждом кишлаке хватало, поэтому все это дело стремительно превратилось в конфедерацию фактически независимых эмиратов и султанатов под номинальной властью шаханшаха, номинально представлявшего Аббасидского халифа. Через шестнадцать лет, в 961 году от Халифата окончательно отвалилось Государство Газневидов, занимавшее восточную Персию, Афганистан, Среднюю Азию и западные области Индии (подробнее здесь: ). Они опять же номинально признавали власть халифа, но фактически даже контактов с ним не имели, а на Буидского шаха им вообще было фиолетово. Такая вот номинальность на номинальности.
Таким образом, Средняя Азия к концу X века была поделена между Газневидами, эмирами и шахами местного разлива, правивших крупными городами ака Самарканд, Бухара и Хорезм. На расстоянии от крупных рек кочевали племена диких тюрков. Группа тюркских племен, обитавшая в степях на восток от Каспия, именовалась огузами. В одном из этих племен в семье наемного воина Токака в 902 году родился мальчик. Его нарекли Сельджуком. Его внукам предстояло основать одну из величайших империй и возвести тюрков на вершину мира ислама. А пока оставим младенца дремать в колыбели. Его ждет по истине долгая и полная опасностей жизнь.
