Михаил Герштейн. Призрачные огни Бербенно (Продолжение)
Редактор журнала «Rivista di Studi Psichici» д-р Джиамбаттиста Эрмакора заявил, что, учитывая разницу в восприятии очевидцев, явление должно быть галлюцинацией, возможно, телепатически внушенной кем-то извне.Мы находим гораздо проще и естественнее предположить, что это явление не существует в пространстве, что оно является чисто галлюцинаторным и, следовательно, руководящий им разум принадлежит воспринимающему или, самое большее, в некоторых случаях, разуму другого человека, который воздействует на него телепатически…
Обстоятельство большого веса, говорящее в пользу галлюцинаторной гипотезы, дают нам те случаи, которые намекают на избирательность восприятия. Профессор О. Буцци не видит двух светящихся шаров, один из которых ярко-красный и очень яркий, но их видел племянник Негри. Правда, профессор отмечает, что у племянника зрение лучше, чем у него, и что, возможно, он не успел все это увидеть, но такой интенсивный свет должен быть легко увиден даже тем, кто не обладает идеальным зрением, и трудно предположить, что племянник за несколько секунд, пока длилось его видение, не успел бы привлечь внимание своего дяди…
Кто-то, желая признать реальность явления, может сослаться на разницу в индивидуальных способностях восприятия (аргумент, которым слишком часто злоупотребляют), но нельзя отрицать, что это можно объяснить более естественно, если предположить, что восприятие принадлежит к категории тех, которые по преимуществу индивидуальны, то есть к галлюцинациям…
Даже исчезновение явления, когда люди подходят к нему слишком близко, составляет одну из характеристик галлюцинаторного восприятия. Фактически, более точное и внимательное наблюдение, воспринимая реальность с большей яркостью, обязательно должно иметь тенденцию к устранению галлюцинации, которая, когда она больше не сможет бороться с реальным восприятием, либо исчезнет, либо, если она имеет сильную тенденцию к сохранению, будет спроецировано на менее хорошо наблюдаемые точки, то есть, по-видимому, ускользнет от наблюдателя. То же самое можно сказать и об исчезновении явления при приближении других людей, особенно если они шумят.
Действительно, известно, что каждый человек, страдающий галлюцинациями, находится, пока она длится, в ненормальном состоянии, более или менее аналогичном сомнамбулическому; поэтому естественно, что каждая причина, которая имеет тенденцию отозвать его внимание за пределы моноидеизма, в котором он сосредоточился, вызывает своего рода пробуждение и тем самым уничтожает галлюцинацию.
Однако даже если световой феномен Бербенно и другие подобные ему состоят лишь из простых галлюцинаций, они не перестают поэтому представлять живой интерес в наших исследованиях, в силу того, что эти галлюцинации встречаются у людей всех социальных классов, и часто разделяются несколькими людьми одновременно.
Во многих случаях мимолетное возбуждение воображения или закоренелая фантастическая традиция заставляют многих жителей страны видеть появление Мадонны или собрания ведьм ночью, или слышать стоны душ, которые, как верит народ, были сосланы в определенные ущелья, и это не предлагает ничего, что выходило бы за известные пределы работы воображения.
На самом деле в этих случаях субъекты, как правило, невропатические и мистически настроенные, естественно предрасположенные к галлюцинациям, или невежественные, суеверные и боязливые люди, легко видящие объект своей фантазии в реальном объекте, от которого они сразу же в страхе бегут, вместо того чтобы приблизиться к нему или изучить его, что положило бы конец их иллюзиям.
И если два или более человека, находясь вместе, видят или верят, что видят одно и то же видение, то это обычно происходит потому, что первый, кто становится жертвой галлюцинации или иллюзии, описывает или иным образом позволяет другим понять его впечатление, которое с помощью возбуждения, вскоре сообщающегося всем, приобретает значительную суггестивную силу и достаточно, чтобы вызвать и у других галлюцинацию или иллюзию. В нашем случае, однако, этих условий не обнаружено…
Как мы уже заметили, даже у здоровых людей галлюцинации могут возникать как спонтанно, так и по внушению. Однако, несмотря на это, еще предстоит объяснить, почему только в Бербенно и других особых местах они проявляются с такой необычайной частотой даже у людей, недавно прибывших и не подозревавших о каком-либо явлении. Самым важным случаем, с нашей точки зрения, был случай с заместителем генерала Менегетти, который ничего не знал о существовании явления, когда он его заметил, а также случай с протоиереем и сапожником, которые видели его в похожих необычных формах, не влияя при этом друг на друга.
Эти случаи оставляют достаточно места для предположения, что галлюцинации (признаваемые тут как таковые) по крайней мере частично определяются сверхъестественными действиями, вероятно, телепатическими, которые по причинам, которые мы не можем оценить, имеют особый очаг в Бербенно и подобных местах. Относительное постоянство передаваемых изображений могло зависеть от того, что образы подобных светящихся явлений глубоко укоренились в подсознании одного или нескольких жителей, которые действовали как непроизвольные телепатические передатчики.
И это наименее претенциозное, если не истинное, объяснение видений и шумов, происходящих в местах с привидениями, которые, хотя и меняются по характеру от места к месту, часто повторяются с известным единообразием. И, с другой стороны, уже приводились случаи, которые, как нам кажется, намекают на существование настоящих телепатических эпидемий.
В любом случае, мы далеки от того, чтобы дать окончательное суждение, и необходимо будет с помощью тщательных исследований и будущих наблюдений, с одной стороны, выяснить, не является ли сверхъестественность явлений следствием только неточностей в свидетельствах или действием скрытых, часто подсознательных внушений, и, с другой стороны, выяснить, имеет ли это явление сверхъестественной природы физическую реальность в пространстве, где оно является. Это можно выяснить наиболее удобным и простым способом с помощью фотографии [5].
К сожалению, никто не попытался сфотографировать загадочный огонь. По крайней мере, ни в одной из публикаций тех лет, с которыми мне удалось ознакомиться, нет никаких упоминаний о попытках съемки, хотя в Бербенно часто приезжали журналисты и ученые из разных стран мира. Заинтересовался «огнями Бербенно» и всемирно знаменитый антрополог Чезаре Ломброзо, но он предпочел ограничиться перепиской с местными властями, полицией и рядом очевидцев. Магистрат Сондрио переслал ему рапорт, подписанный 14 февраля 1897 года бригадиром местных карабинеров г-ном Понзинибио.
Огонь, о котором идет речь, можно увидеть тут и там на землях сел Поладжия, Дузоне и особенно в Посталезио. Он поднимается над землей на несколько метров, затем опускается, исчезает, потом возвращается, чтобы проявиться и возникнуть в другой точке. Однако если вокруг него возникает шум, он исчезнет. Это не может быть блуждающий огонь, так как его несколько раз видели, даже когда земля полностью покрыта снегом; он также появлялся в дождливые и ветреные вечера.
Некоторые полагают, что это явление электричества, магнетизма и т. д., другие же говорят, что какой-то человек, или несколько человек, собравшихся вместе, зеркалами заставляют отражаться в них свет, и с этим оптическим изделием развлекаются за спиной тех, кто собирается каждый вечер на скамейках в определенных местностях, для того, чтобы убедиться в существовании предполагаемого явления, изучить его рождение, метаморфозы и исчезновение. Истинный факт состоит в том, что до сих пор не известны личности, которые любят дурачить других зеркалами, в то время как этот более или менее маленький огонь можно увидеть темными ночами, прогуливаясь в обычных местах.
Рассказывают, что несколько раз он спускался в сад протоиерея и в соседние, но тут же исчезал при малейшем шуме. Говорят также, что упомянутый огонь в некоторые ночи разделялся на три или четыре части, воссоединялся в воздухе, когда приближался какой-то звук, и исчезал до тех пор, пока не восстанавливалась тишина. Однако такой метаморфозы я пока не видел; ее видели карабинеры Ровелли Луиджи и Бонкомпаньи Луиджи [6].
Чезаре Ломброзо не стал комментировать рассказы очевидцев и ограничился тем, что упрекнул ученых в нежелании разбираться с подобными аномалиями. Сначала их пытаются не замечать, а потом, когда игнорировать тайну становится невозможно, оказывается, что для ее разгадки недостаточно данных. Такой порочный круг вытесняет тайны в область «сказок и пустых легенд», делая их потерянными для науки.
Чезаре Ломброзо (1835–1909)
Еще одним известным ученым, проявившим интерес к «огням Бербенно», стал Карло Фабани (1858–1906). Он успешно сочетал научную деятельность с церковной карьерой и в то время возглавлял соседний приход Валле ди Морбеньо. Это позволило ему изучать «огни» без серьезного отвлечения от текущих занятий. Карло Фабани подготовил подробный отчет на 35 страницах, который был опубликован в трудах Папской Академии наук. Он пришел к выводу, что явление пока еще нельзя объяснить и что оно может быть материальным, а не иллюзией, как предположил покойный д-р Эрмакора.
На самом деле было бы неосмотрительно желать конкретно объяснить странное явление, потому что набор элементов, необходимых для его изучения, слишком скуден. В прошлом подобными явлениями совершенно пренебрегали, потому что не понимали их значения. На данный момент ничего нельзя сделать, кроме как показать слабые стороны наиболее очевидных гипотез, которые могут быть предложены для его интерпретации…
Явление длится уже несколько десятков лет, никого не пугая… Мошенничество всегда было исключено: огонь движется способом, исключающим действие человека… Его присутствие во все времена года противоречит гипотезе о том, что речь идет о каких-то светящихся насекомых… и это обстоятельство вместе с тем, что огонь иногда остается неподвижным, противоречит гипотезе, что речь идет о каком-то фосфоресцирующем теле растительного происхождения, переносимом ветром…
В пользу галлюцинаторной гипотезы могли бы свидетельствовать некоторые случаи, намекающие на выборочность восприятия. Некоторые, например, видят два шара одновременно, тогда как другие видят только один; некоторые люди видели большой шар, тогда как другим казалось, что они видят только маленькое пламя.
Весьма изменчивые и причудливые формы, принимаемые свечением – цилиндр, полосатый светящийся конус, облачка, светящиеся шары с некоторыми пятнами, грубо имитирующими человеческие лица, но обычно простое пламя; возникновение явления в определенной форме для наблюдателя и тотчас же после этого повторение в идентичной форме, например, наблюдатель видит светящийся шар и тотчас же после этого видящий другой подобный шар, или несколько полос света, или последовательность вспышек, или много маленьких облачков – все это обстоятельства, простым образом согласующиеся с галлюцинаторной гипотезой как потому, что галлюцинации обладают свободой, которую можно назвать неопределенной в своих формах, так и потому что именно галлюцинациям присуща тенденция повторяться в почти одинаковых формах через короткий промежуток времени…
Но она не кажется достаточно убедительной, как потому, что изменчивость формы данного явления не может противоречить гипотезе о его физической природе, так и, наоборот, метеорологические электрические явления дают наглядный пример такой изменчивости… Исчезновение свечения, когда люди приближаются к нему на известное расстояние, при условии, что оно не зависит от какого-либо препятствия между ними, наличие которого не осознается из-за темноты, вполне может относиться к физическому явлению [7].
Немецкие исследователи Франц Кайбель и Антоний Шлахтер, лично побывавшие в Бербенно и видевшие огонь, пришли к выводу, что его можно объяснить спиритической или анимической гипотезой [8]. Другими словами, светился дух покойника или живого человека во время «астрального выхода». Итальянские журналисты отнеслись к подобным гипотезам очень скептически, указав на бессмысленность многолетнего блуждания по полям, дорогам и виноградникам, игнорируя церковь и кладбище – самые очевидные места, которые могли бы заинтересовать покойника.
Правы ли крестьяне и священники, которые говорят, что это духи умерших возвращаются просить молитв? Если бы это было так, то устойчивость явления не говорила бы ни в пользу набожности жителей Бербенно, ни даже в пользу остроты слуха благого Господа!… И не могли ли эти духи выразиться, я не говорю яснее, но умнее? Поэтому здесь даже спиритическая гипотеза недостаточна, не говоря уже о том, что утверждение о духах не объясняет феномен их столь странного, неразумного проявления в виде блуждания по ночам [2].
Не обошлось и без попытки свести тайну к мистификациям и неверному опознанию обычных огней. Журналист газеты «Corriere della Sera» Э. Ф. Бальзан обнаружил в Бербенно немало скептиков. Среди них был муниципальный секретарь Луи Негри, новый хозяин того самого виноградника, в котором чаще всего возникал огонь.
Его отец, который в итоге поверил всему, что говорил протоиерей, умер около двух лет назад. Луи не унаследовал вместе с имуществом его убеждения. Напротив, он всегда стремился опровергнуть бытующие здесь суеверия…
– Однажды вечером в прошлом году я шел к дому священника, – рассказал он, когда водил меня по своему винограднику. – Было абсолютно темно. Внезапно я увидел движущийся свет под порталом церкви. Я затаил дыхание и на цыпочках подошел к нему. Подойдя совсем близко, я протянул руку и схватил его. Это был небольшой фонарь, прикрепленный к концу шеста. Его нес человек, которого я сразу узнал: «Несчастный человек! Что ты там делаешь?» – «Создаю огонь», – ответил он. Этим идиотом, продолжал г-н Негри, был Пьетро Кандиани… В другой раз я был в Поладжии, у мэра, когда кто-то пришел сообщить новость о том, что среди виноградника неподалеку увидели странный свет. Мы с мэром пошли туда с разных сторон: это была масляная лампа, прикрепленная к дереву!
Отставной полковник, кавалерист Жюль Лавиццари, мэр Бербенно, которого я отправился искать в Поладжию, подтвердил мне то, что рассказал господин Негри. Из его дома открывается вид почти на всю долину и склон, который включает в себя деревню Дюзоне и виноградники Деа и Негри, где, как утверждается, видели появление огня. И он за столько лет ни разу не видел явления подобного рода, хотя всегда возвращался домой после наступления темноты. Доктор Г.-Б. Берци, врач общественной помощи в Бербенно, категорически отрицает существование явления и написал об этом Чезаре Ломброзо, который попросил его дать разъяснения… Однако есть и те, кто верят в существование пламени. Среди них бригадный генерал жандармерии из неаполитанцев и некоторые его подчиненные.
Насколько я мог судить, население Бербенно – за немногими исключениями – не верит в появление пламени. И очень немногие удосужились убедиться сами, были ли светящиеся явления реальными или нет. С другой стороны, случилось так, что некоторые злые шутники получали удовольствие, сводя с ума верующих, и особенно протоиерея, зажигая огни в виноградниках или за стенами, окружающими поместье. Когда студенты из Сондрио приехали в Бербенно, чтобы наблюдать явление, со всех сторон были видны блуждающие огни и таинственные сияния. Это была ночь праздника для населения.
Я воздержусь от рассмотрения свидетельств тех, кто положительно отзывался о явлениях Бербенно. Достаточно отметить, что одним из них является свидетельство Кандиани, которого с фонарем на шесте застал врасплох муниципальный секретарь. Мы не можем сказать, что все остальные свидетели недобросовестны; г-н Негри признает, что некоторые фонари, пронесенные по дороге, от одного дома или от конюшни к другому, могли ввести в заблуждение не одного человека.
Во всяком случае, регулярность странствий огня, о которой говорит профессор Фабани, отрицается теми, кто не допускает каких-либо сомнений в истинности явления. Викарий Поладжии рассказал, что видел его всего дважды. И сам протоиерей Бербенно отрицает, что огонь появляется часто [9].
Журналист остался на ночь в селе, чтобы понаблюдать за огнями в компании мэра и прочего местного начальства. Они действительно увидели вдали яркий красноватый свет, а потом слева от виноградника Луи Негри возникла полоса пламени. Она словно вырвалась из стены, описала короткую параболу и сразу рассеялась в воздухе. Заподозрив мистификацию, Бальзан демонстративно уехал из Бербенно, а на следующий вечер вернулся так, чтобы никто этого не видел. На сей раз ему удалось увидеть только один огонь, да и он оказался фонарем в руке возвращавшегося из Дюзоне крестьянина.
Статья в «Corriere della Sera» вызвала ряд протестов, в том числе, как это ни странно, на страницах солидного научного журнала «Rivista di Fisica, Matematica e Scienze Naturali». Среди людей, отвергавших простую разгадку, был и уже известный нам профессор Омобоно Буцци, утверждавший, что тенденциозная статья г-на Бальзана «вредит плодотворной работе по изучению неизвестных явлений природы», а газете лучше было бы «направить на место какого-то ученого специалиста, имеющего необходимое время, оснащенного полномочиями, средствами и оборудованием, пригодными для серьезного исследования» [10].
Пожалуй, главным результатом оживленной полемики в прессе стало открытие, что странные огни известны не только в Бербенно. В Кварньенто, провинция Пьемонт, огонь вел себя совершенно иначе – выходил из церкви и летел на кладбище. Местные жители называли его «огнем св. Бернара» и тоже утверждали, что одни люди способны его видеть, а другие нет. Мэр Кварньенто Д. Б. Капелло не видел огня, но среди очевидцев была его мать, которой он не мог не доверять [11]. О регулярных визитах таинственного огня, который мог рассеяться в облако и снова собраться в светящийся шар, сообщали также из села Компьяно-Реджано близ Пармы. Еще один огонь любил следовать за путниками в небольшой долине в окрестностях Локарно. Галимберти и Фабани цитировали письмо уважаемого очевидца – доктора Коррадо Гозо, видевшего огонь вместе с женой.
Однажды вечером в мае 1893 года, через несколько часов после захода солнца, мы с женой возвращались из Аквилы в Оливоне… На расстоянии примерно 2 км от Оливоне, случайно взглянув в сторону густого альпийского леса, нависавшего тогда над дорогой, я очень отчетливо увидел довольно большой огонь красноватого цвета, который с того места, где я его заметил, побежал через лес в сторону Оливоне, следуя по очень правильной изогнутой линии параллельно дороге.
Удивленный, я остановился, указывая на неожиданное зрелище жене, которая видела то же, что и я. Небольшой живой огонь, красный, как угли, правильной продолговатой формы, мало что освещал вокруг себя и среди полнейшей тишины довольно быстро бежал по лесу на расстоянии чуть более метра от земли. Через несколько мгновений он миновал весь изгиб дороги и, продолжая следовать в том же направлении, вышел из леса и внезапно исчез.
Длилось это чудесное явление около минуты; огонь прошел в общей сложности около 200 или 250 м без всякого шума, и вокруг него ничего не было видно, кроме стволов и ветвей растений. Имея длину чуть более половины ладони, он не проявлял колебаний в своем движении и всегда сохранял одну и ту же форму и размер. Все это не вызвало во мне никакого чувства страха, а только чувство глубокого удивления.
Что касается интерпретации явления, я исключаю, что это мог быть человек, который бежал по лесу с фонарем. Прежде всего, в лесу не было даже намека на тропу, и, принимая во внимание это и крутой уклон горы, совершенно нельзя допустить, чтобы человек мог, держа фонарь в руке, бежать с такой скоростью, описывая такую плавную изогнутую линию, причем всегда параллельно дороге.
Если предположить, что это был человек, мы должны были услышать какой-то шум или увидеть что-то, кроме стволов и ветвей. Наконец, свет, который мы видели, совсем не походил на свет лампы или свечи и не имел ни малейшего колебания. А еще можно исключить блуждающий огонь, потому что тот имеет, если я не ошибаюсь, неправильную форму, фосфоресцирующий цвет и хаотично двигается.
Наконец, необходимо исключить, что мы оба могли стать жертвами иллюзии или галлюцинации, поскольку совершенно отсутствовали причины, которые могли предрасположить нас к иллюзии – например, страх или же склонность допускать существование чего-либо сверхъестественного [4].
Со временем «огни Бербенно» начали появляться все реже и наконец совсем исчезли. Последнее их наблюдение датируется 1920 годом. К этому времени большинство участников полемики уже не было в живых. Не стало и протоиерея Паоло Тиринцони, покинувшего этот свет 17 октября 1913 года [12–14]. Земля, где некогда появлялись огни, была застроена новыми домами, а с появлением в селе электричества последний шанс увидеть что-то необычное был утрачен.
В наши дни бесполезно гадать, какие опыты могли бы поставить ученые, если бы не поленились привезти в Бербенно приборы. Но как минимум один загадочный эффект можно было изучать без всякой техники. Часто меняя наблюдателей, можно было бы разделить их на способных и не способных увидеть огонь, а потом посмотреть, что отличает две группы друг от друга. Заодно можно было бы проверить, действительно ли «видящий» способен передать эту способность не видящему, оказавшись рядом – то, что оккультисты называют «эффектом ауры».
Вопрос об объективном существовании таинственных огней уже снят с повестки дня – они хорошо получаются на снимках, даже если находящиеся рядом люди их не видят. Тем не менее секрет избирательной видимости аномальных явлений – не только «огней», но и многих других, включая НЛО и корабли-призраки – все еще остается неразгаданным. Его раскрытие навсегда изменит мир, сорвав с чудес завесу невидимости. Но понравится ли нам то, что мы увидим?!
Литература:
1. Galimberti G. Fenomeno luminoso anormale // Rivista di Studi Psichici, Padova. Vol. II, № 2 (Feb. 1896), p. 41–46.
2. Reghini A. Uno strano fenomeno luminoso // La Nuova Parola, Roma. Vol. II, 1902, p. 152–155.
3. Vernier H. Les Phénomènes Lumineux de Berbenno // L’écho du Merveilleux, Paris, July 1, 1900, № 84, p. 248–252.
4. Galimberti G. Sul Fenomeno Luminoso Anormale di Berbenno e su Altri Fenomeni Analoghi // Rivista di Studi Psichici, Vol. III, № 4 (April 1897), p. 121–133 и № 5 (May 1897), p. 153–157.
5. Там же, p. 158–163.
6. Lombroso C. Luci psichiche // Archivio di Psichiatria, Scienze Penali e Antropologia criminale, Torino, Vol. XVIII, 1897, p. 265–267.
7. Fabani C. Un fenomeno luminoso ossia la fiammella di Berbenno // Atti dell’Accademia Pontificia dei Nuovi Lincei, Roma. Vol. LIII, 1900, p. 15–49.
8. The German Psychical Journals // Light, L., Nov. 15, 1902, p. 543.
9. Corriere della Sera, June 24, 1900. Цит. по [3].
10. La fiammella di Berbenno // Rivista di Fisica, Matematica e Scienze Naturali, Pavia. Vol. II, 1900, p. 148–151.
11. Baudi di Vesme С. Un fenomeno luminoso anormale in Piemonte // Archivio di Psichiatria, Scienze Penali e Antropologia criminale. Vol. XVIII, 1897, p. 42–46.
12. Giussani A. Berbenno di Valtellina e la sua Basilica // Rivista Archeologica Della Provincia e Antica, Como. 1922, p. 173–214.
13. Stilo G. Le ”luci telluriche”: un enigma anche italiano // UFO, Torino, 2002, № 25, p. 10–14.
14. Conti S. La Fiamma di Berbenno // Il Giornale dei Misteri, Feb. 1979, p. 14–15.
Анонс:
Странный «огонь» в итальянском городке Бербенно ди Вальтелинна был замечен впервые в 1882 г. «Огонь» мог принимать разные обличия: рассеяться в светящееся облако, чтобы затем снова собраться в шар или другую форму. При этом некоторые люди могли видеть огонь, а другие – нет, а описания увиденного разительно отличались друг от друга. Немецкие исследователи Ф. Кайбель и А. Шлахтер лично побывали в Бербенно и видели загадочный «огонь». Результатом оживленной полемики в прессе стало открытие, что странные «огни» известны не только в Бербенно. В Кварньенто (провинция Пьемонт) «огонь» выходил из церкви и летел на кладбище. Местные жители называли его «огнем св. Бернара» и также утверждали, что одни люди способны его видеть, а другие нет. Последнее наблюдение «огня Бербенно» датируется 1920 г. Сегодня вопрос об объективном существовании таинственных «огней» снят с повестки дня – они хорошо получаются на снимках, даже если находящиеся рядом люди их не видят. Тем не менее их секрет остается неразгаданным.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco