"Мифы"

– Над чем вы там сейчас работаете, Виктор Михайлович? — спрашивает господин Деньшин. Морда у него строгая, глаза сквозь очки выпучиваются, проплешины сияют. — Напомните, пожалуйста.

– Так над книгой об исследовании индейских мифов, — тихо и интеллигентно отвечает господин Манжара. 

– Угу, — мычит господин Деньшин, смотрит в документы. 

– По плану сдам через месяц, — дополняет господин Манжара. 

– Виктор Михайлович, — господин Деньшин уводит взгляд от документов и бросает в лицо ученому. —  Индейцы у нас где жили? 

Господин Манжара отправляет физиономию в замешательство: 

– В смысле? 

– Индейцы где, говорю, жили?

– В Америке, — неуверенно отвечает Виктор Михайлович, не особо соображая, что от него хотят. 

– Вот именно, — сужает брови господин Деньшин. 

– Степан Анатольевич, я не очень понимаю. 

– Мы с вами в Америке живем? 

– Нет. 

– Нет, все правильно. А книгу вашу кто финансирует? 

– Университет. 

– Университет, верно. А университет у нас какой? 

– Государственный, — отвечает Виктор Михайлович, начиная догадываться, к чему ведет господин Деньшин. 

– Государственный, замечательно. А теперь объясните мне почему государственный университет должен финансировать книги об Америке? Тем более еще и про сказки. 

– Мифы. 

– Не суть. 

– Вячеслав Олегович… — начинает объяснять Виктор Михайлович, но перебивается. 

– …больше здесь не работает. Я ваш начальник, а не Вячеслав Олегович, и мне поручено пересмотреть бюджет. Не считаю правильным, что за государственные деньги пишутся книги об Америке. Напишите про наших индейцев, отечественных. 

– У нас не жили индейцы. 

– Ну напишите про тех, кто жил. Про коренные народы. 

– Я специализируюсь на индейцах, Степан Анатольевич. 

– А теперь специализируйтесь на ком-нибудь другом. 

– Что же мне с книгой делать? 

– Ну как? Берете свои сказки…

– Мифы.

– Неважно. Переписываете под отечественный колорит, выпускаем книгу о мифах коренных народов севера. 

– У народов севера свои мифы есть, зачем же им чужие приписывать? Тем более ими Елизаров занимается. Да и книга моя уже почти готова. 

– Тогда давайте вот как сделаем, — вдруг светится идеей господин Деньшин. — Заканчивайте свою книгу, потом берите Елизарова, он вам поможет сравнить индейские мифы с отечественными, а в конце придите к выводу, что у наших коренных народов мифы лучше. И труд не пропадет, и увольнять вас не придется. 

– По каким, простите, критериям я должен сравнивать лучшесть мифов? 

– Ужасно вы склочный, Виктор Михайлович. Не хотите так, тогда давайте все же вернемся к идее об отечественных индейцах. Мне кажется, очень неплохая мысль. Напишите вначале, что у нас тоже были индейцы, да и дело с концом. 

– Я ученый, а не фантаст. 

– Лучше быть хорошим фантастом, чем безработным ученым. 

Господин Манжара молчит некоторое время, головой поникает, затем отвечает покорно:

– Хорошо. 

– Вот и славно. 

Через три месяца внушительный труд «Мифы славянских индейцев» появляется на прилавках книжных магазинов и тут же становится бестселлером. Виктор Михайлович поначалу стыдится, но потом на его счет поступает гонорар. Господин Манжара тут же с легкостью отпускает звание ученого. С такими деньгами он готов быть хоть фантастом, хоть прокурором, хоть лешим. И даже спаржой вполне.