Миф о свободной Либерии. Часть 1
Часто приходится слышать, что единственным государством Африки, которое никогда не было завоёвано колонизаторами, является Либерия - небольшая страна на западном побережье континента. Конечно, ключевую заслугу в сохранении независимости Либерии обычно приписывают западным государствам, выставляющим её чуть ли не как главный пример своего гуманизма по отношению к африканцам. Сегодня мы поговорим о возникновении Либерии и вновь докажем, что не всё то золото, что блестит.
Официально независимость Либерии была провозглашена ещё в 1847 году, и с тех пор она ни разу не находилась под иностранной оккупацией. По легенде американские "гуманисты" решили отправить бывших рабов на родную землю, чтобы те создали там своё государство, и им, в свою очередь, удалось построить оплот демократии на Африканском континенте. Звучит настолько чудесно и благородно, что аж на слезу пробивает от восторга. Но это именно, что сказка, а не реальная история.
Соединённые Штаты Америки были государством, которое делилось условно на две части - промышленную северную и сельскохозяйственную - южную. По этой линии в дальнейшем произошёл раскол, вылившийся в широко известную Гражданскую войну. Капитал Севера желал контролировать цены на сельскохозяйственную продукцию, производимую на Юге, а её хозяева - плантаторы, находившиеся в глубокой кредитной зависимости от северян, не хотели терять земли и привилегии. Заметили здесь вопрос о рабстве? Нет? Верно, потому что он в повестке дня изначально не стоял. В США ещё задолго до Гражданской войны 1861-1865 гг. существовали Штаты, свободные от рабства, и около 2,5% населения страны к 1816 году были свободными чернокожими, которых ещё называли "фрименами".
Но колыбель демократии не была бы собой, если бы против этих людей, численность которых была около 180 тысяч из 7 млн североамериканцев, не разворачивалась кампания по повсеместной травле и дискриминации. Основными тезисами были следующие: "Чернокожие слишком глупы и интеллектуально неполноценны, чтобы стать полноправными членами американского общества", "возможное кровосмешение может вызвать размывание культуры белых американцев", и, конечно, "чернокожие слишком ленивы, чтобы работать за одинаковую плату с белыми, поэтому им лучше уехать". В общем, несложно догадаться, у кого позаимствовали риторику архитекторы режима апартеида в ЮАР - тезисы слово в слово! Но главная причина, по которой многие представители американского правящего класса выступали против проживания фрименов на территории страны, заключалась в том, что рабы, составлявшие большинство населения в ряде южных штатов, могли восстать против хозяев по примеру своих гаитянских братьев в 1791-м году. Тогда гаитянские рабы беспощадно уничтожили своих французских хозяев практически поголовно, что невероятно пугало "белых господ" в Штатах, особенно южных.
Под это дело как раз в 1816-м году была создана специальная организация - American Colonization Society. Она ставила благородную цель - репатриировать фрименов на территорию Африки, находившуюся неподалёку от Сьерра-Леоне. В этом их поддерживали в Великобритании, поскольку считали, что вестернизированные потомки чернокожих рабов смогут легко приспособиться под английское владычество, тем самым создав костяк лоялистской интеллигенции в западноафриканских колониях. Но слово "репатриация", конечно, как всегда в стиле западных коллег, подобрано с невероятным цинизмом. Чернокожие американцы, во-первых, не хотели уезжать из США, где могли проживать уже не первое поколение и пользоваться всеми благами тогдашнего уровня технического прогресса, а, во-вторых, с культурной точки зрения вообще не имели ничего общего с аборигенами Западной Африки. Это связано с двумя фактами. Привезённые давным давно на территорию США чернокожие могли быть потомками отнюдь не только жителей территории Сьерра-Леоне. Они происходили со всего побережья Западной Африки, очень разнородного по этническому составу. Во-вторых, эти люди уже успели усвоить основы новой американской культуры - они исповедовали христианство и говорили на английском языке. Таким образом, ничего общего с населением территории, на которую их переселяли, у них не было. Хотя в этой статье мы более не будем употреблять слово "переселение", т. к. оно недостаточно точно отражает суть вопроса. Куда точнее звучит слово "депортация".
В 1820-м году первый корабль с депортированными прибыл на территорию африканского побережья. За всё десятилетие удалось перевезти всего около 2500 человек, хотя их пытались заманить в Африку любыми возможными способами: от уговоров до прямого обмана. Из этого числа умерло около 1500 человек в связи с тем, что American Colonization Society не особенно заботилось об организации быта на месте, куда вывозились люди, да и санитарные условия на кораблях были, мягко говоря, не очень.
Как бы там ни было, именно с 1820-х годов началась история Либерии, жители которой стали называть себя "америко-либерийцы". Если рассмотреть политическое устройство и символику, станет понятно, что прибывшие туда чернокожие пытались построить государство по образу и подобию с США. С капитолием, двухпартийной системой, и флагом, похожим на североамериканский. Начали, надо сказать, бодро. Сначала независимые города-колонии на побережье провозгласили федерацию в конце 1830-х, а затем поселенцы приступили к порабощению местных аборигенов. Их силой загоняли работать на плантации на рабских условиях, эксплуатировали по полной программе ни в чём себе не отказывая, а всё потому, что эти люди не были "так культурны и цивилизованны", как приехавшие "америко-либерийцы". Отсталость коренных народов, поддерживаемая крохотной прослойкой населения, прибывшей из США, продолжается до сих пор. Большинство из их представителей до сих пор неграмотны, то есть не умеют читать и писать, а их языки не имеют письменности, исповедуют автохтонные религии и не имеют доступа к базовым благам цивилизации. Подробнее об этом мы расскажем в следующей части.
Вся эта длинная историческая справка была нужна для того, чтобы ответить на вопрос - получила ли в итоге Либерия желанную свободу? Нет, ведь свободной страна была лишь формально. Для начала стоит сказать, что французские и английские колониальные владения, находившиеся поблизости, часто пытались расширить за счёт территории Либерии, и к 1911 году страна даже лишилась около половины своей территории, но за счёт посредничества США их экспансию удалось прекратить. Осознавая невозможность прямого подчинения Либерии, англичане поступили излюбленным образом - надавали стране займов под огромные проценты, а затем по дешёвке скупили всё, что, как говорится, не прибито к полу. Даже таможенные сборы и налоги в стране стали контролировать англичане. Красота да и только - ты приходишь завоёвывать страну, уничтожаешь и без того небогатую местную инфраструктуру, а затем выдаёшь кредиты на "восстановление". Ничего не напоминает? Либерия потом даже вступила в Первую мировую войну (правда, условно), поскольку странам Антанты нужно было изобразить мировую поддержку их империалистических амбиций по защите награбленного в ходе колонизации.
Наконец, о какой свободе может идти речь в стране, где власть принадлежит 2-м с небольшим процентам населения? Либерию по иронии судьбы называют "африканским Израилем". Действительно, она походит на него в главном - эмигранты, прибывшие на эту землю в качестве колонизаторов, подавляют местное население, держа его в нечеловеческих условиях. Правда, таких денег, как Израилю, на развитие Либерии США не предоставили, поэтому страна по уровню нищеты и отсталости не уступает другим жертвам западного колониализма. Впрочем, дело тут не только в деньгах. Штаты тоже приложили руку к ограблению собственного чада в Африке, но это произошло уже в XX веке, так что более подробно мы расскажем об этом в следующей части статьи.
Необходимо понимать, что свобода и независимость - это не формальный суверенитет с наличием государственного флага и какого-то правительства. Это также не возможность купить жвачку или джинсы в магазине. Свобода - это наличие возможности достойно жить и развиваться для человека, общества и всего государства. С самого своего появления Либерия не была свободным государством: его раздирали противоречия между поселенцами и аборигенами, а в XX веке либерийская буржуазия, взявшая под контроль плодородные земли и природные ресурсы, лишилась остатков суверенитета, продав себя с потрохами иностранным кредиторам. Подробнее об этом и о том, почему это произошло и причём тут либерийский торговый флот, мы расскажем в следующем материале.