Методические основы формирования медиаграмотности в курсе обществознания. Дипломная (ВКР). Педагогика.
🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻
Вы можете узнать стоимость помощи в написании студенческой работы.
Помощь в написании работы, которую точно примут!
Похожие работы на - Методические основы формирования медиаграмотности в курсе обществознания
Нужна качественная работа без плагиата?
Не нашел материал для своей работы?
Поможем написать качественную работу Без плагиата!
Глава 1. Философские и
методологические подходы к пониманию медиа
.1 Теоретические подходы к пониманию
медиа и медиакультуры в социально-гуманитарном познании
.2 Концептуализация фотографических
практик в контексте медиакультуры
Глава 2. Методические основы
формирования медиаграмотности в курсе обществознания
.1 Основные подходы к формированию
медиаграмотности
.2 Метод кейсов как практическая
основа формирования медиаграмотности в курсе обществознания
Обоснование актуальности исследования. В
наступившем двадцать первом веке российское интеллектуальное сообщество, прежде
всего его гуманитарная часть, обсуждала, изучала, вводила в свой аналитический
круговорот ряд сложных концептов, описывающих динамику современного общества,
как российского, так и мирового. Это постмодернизм и его рецепция российской
культурой; глобализация и место России в этом процессе; информационное общество
(или, например, общество знания) и сетевые структуры, этот ряд можно
продолжить.
В первой половине десятых годов, одним из
ключевых интеллектуальных трендов стали проблемы медиа, медиакультуры,
медиаграмотности. Будет справедливо отметить, что западные интеллектуалы
подробно исследуют данную проблему с середины двадцатого века и даже с первой
его четверти. Однако дело не в запаздывании в рефлексии проблемы, а во вполне
объективных процессах медиатизации общества, которые стали очевидны в нашей
стране несколько позже, чем в странах Западной Европы и Северной Америки.
Начиная со второй половины нулевых годов, широкое распространение в нашей
стране получают такие медиа-феномены, как широкополосный интернет, смартфоны и
планшетные компьютеры, информационно-компьютерные социальные сети и прочие
«новые медиа». Особое место в системе их функционирования принадлежит
визуальной культуре и ее основе - фотографическому медиа. Очевидность высокой
степени влияния на социальную и культурную динамику нашего общества данных
технологий мало кем подвергается сомнению. Медийные технологии занимают ведущее
место в быту и профессиональной деятельности большинства населения России.
Последствия распространения и использования этих технологий, как и любых
других, являются амбивалентыми, они несут как новые возможности для развития
общества, так и новые опасности для подрастающего поколения.
В связи с этими обстоятельствами, проблема
формирования медиаграмотности, в сущности, ориентации в «новом дивном мире»
становится достаточно важной для системы общего образования в России. Представляется,
что одним из курсов, который дает широкие возможности для формирования
медиаграмотности является, обществознание. Данная дисциплина призвана
раскрывать специфику современного общества, а именно фактор медиа является
одним из ключевых в процессах становления новых социальных институтов и
глобальных трансформациях человеческого общества.
Цель работы состоит в разработке системного
подхода к формированию медиаграмотности, у обучающихся в старших классах
средних общеобразовательных учебных заведений в курсе обществознания,
основанного на использовании практик фотографической визуализации.
- рассмотрение концептуальных подходов к проблеме
медиа, медиакультуры и медиаграмотности;
- философский анализ специфики
структуры, языка и других компонентов фотографической визуальной культуры;
- анализ методических подходов
медиапедагогики к формированию медиаграмотности;
- разработка практической основы
формирования медиаграмотности обучающихся старших классов средних
общеобразовательных учреждений на основе кейс-метода;
Объектом исследования выступает процесс
формирования медиаграмотности у обучающихся старших классов средних
общеобразовательных учебных заведений.
Предметом исследования являются теоретические и
методические особенности формирования медиаграмотности у обучающихся старших
классов средних общеобразовательных учебных заведений.
- сравнительный анализ различных подходов к
пониманию термина и содержанию медиа, медиакультуры и медиаграмотности;
- историко-философская реконструкция
понятия медиа на основе критического анализа первоисточников с позиций
современных требований к обществоведческому образованию;
- кейс-метод как подход к формированию
медиаграмотности и медиакультуры;
- системный метод при разработке
методических рекомендаций для учителей и обучающихся.
Оценка современного уровня разработки изучаемой
проблемы в теории и практике. Феномен медиа стал объектом научного и
философского анализа сравнительно недавно - в начале двадцатого века. Одна из
наиболее объективных причин состоит в формировании к этому времени основных
технических средств коммуникации (телефон, телеграф, фотография, кинематограф)
и средств массовой информации (например, радио), и фиксация их воздействия на
социальные изменения. Эти средства составили основу зародившейся массовой
культуры в западноевропейском и североамериканском обществе. Многим
исследователям того времени стало очевидно, что технологические новации не
только преобразуют сложившиеся общественные отношения и механизмы культуры, но
порождают новую реальность - реальность медиа.
Вторая волна интереса к медиа возникает в
середине двадцатого века и связана с работами Г. Инниса и Г. Маклюэна, с так
называемой торонтской школой коммуникации. В рамках данной медиатеории
возникает концепт «глобальной деревни» и представление об онтологическом
приоритете самого медиума в отношении его содержания (знаменитая формула
Маклюэна «medium
is the
message»).
Третья волна начинается с середины 80-х годов и
связана с проблемой «новых медиа» в условиях, когда традиционные медиа
существуют и полны сил. Здесь важно упомянуть таких авторов, как Ф. Киттлер, Н.
Луман, Б. Латур. Магистральным трендом исследований становятся
информационно-компьютерные технологии и их медиа-потенциал. В этот период
ставятся проблемы медиакультуры и медиаграмотности, здесь же возникает вопрос
об условиях возможности медиафилософии и попытки его решить в трудах
Современная ситуация в медиатеории, особенно в
медиафилософии, акцентирует внимание не столько на технических и культурных
аспектах средств коммуникации, сколько на концепте медиа как среды, где
осуществляется производство культурных смыслов. Ниже укажем наиболее значимых
авторов, чьи работы относятся к области исследований нашей работы.
Основы теории медиа заложены В. Беньямином, З.
Кракауэром, Т. Адорно, М. Хоркхаймером, Г. Маркузе, Г. Иннисом, Г. М. Маклюэном
и др. Отечественными авторами, осуществившими рецепцию западной медиатеории и
разработавшими оригинальные концепции медиа, являются В. Савчук, Е. Петровская,
О. Аронсон и др.
Медиа как масс-медиа изучали Н. Луман, П.
Лазарсфельд, Г. Лассуэл, М. Кастельс, Н. Больц, А. Черных и др.
Визуальные аспекты медиа исследованы в трудах,
П. Вирилио, Ф. Киттлера, В. Флюссера, Д. Колесниковой, Н. Сосна и др.
Культурологический и эстетический аспект медиа
представлен в работах Ж. Бодрийяра, Ж.-Ф. Лиотара, П. Вайбеля, Л. Мановича и
др.
Медиатизированная практика использования
фотографии стала объектом изучения в работах В. Беньямина, С. Сонтаг, Р. Барта,
А. Руйе, Г. М. Маклюэна, В. Флюссера, В. Савчука, Е. Петровской, О. Гавришиной
и др.
Теоретические основы медиаобразования
разрабатывались многими исследователями. Более подробно мы рассмотрим их в
соответствующем параграфе. Здесь мы отметим следующих. Л. Мастерман, один из
основоположников британской школы медиапедагогики, основатель теории
медиаобразования как развития критического мышления. Э. Харт, также
представитель британской школы, развивает семиотическую теорию медиаобразования,
акцентируя внимание на широко понимаемом медиатексте: от игрушек до продуктов
СМИ. Д. Шретер, бельгийский медиапедагог, представляет практическую теорию
медиаобразования, основой которой является непосредственное использование
медиатехники в процессе обучения. Б. Дункан и Ц. Ворнсноп, представители
канадской школы медиапедагогики, культурологической теории медиаобразования,
близкой к медиатеории М. Маклюэна; Отечественные исследователи, внесшие
заметный вклад в медиаобразование - А.В. Федоров, Н.Б. Кириллова, Е.Н.
Вартанова, А.В. Шариков, и др.
Теоретическая и практическая значимость
результатов исследования.
Теоретические выводы могут быть использованы в
преподавании обществознания в средних общеобразовательных учебных заведениях.
Практическая часть работы поможет осуществить системный подход в формировании
медиаграмотности у обучающихся при изучении ими дисциплины «Обществознание».
Апробация результатов исследования. Основные
результаты исследования изложены в тезисах выступлений на Молодежном научном форуме
«Молодые исследователи - регионам» в Вологодском государственном университете в
2015, 2016, 2017 годах; IX
Ежегодной сессии аспирантов и молодых ученых Вологодского государственного
университета в ноябре 2015 года; Всероссийской научной конференции с международным
участием «Медиасреда: поле битвы или стихия взаимопонимания», 30-31 октября
2015 г., Санкт-Петербургский государственный университет; «Философия науки и
техники в России: вызовы информационных технологий», 2-3 июня 2017 г.,
Вологодский государственный университет.
Результаты исследования также
представлялись
на научно-методических семинарах кафедры философии.
Результаты исследования опубликованы в следующих
работах:
. Губанов, К.Н. Онтология фотографического
изображения как проблема
философии фотографии // Материалы
Межрегиональной научной конференции IX ежегодной научной сессии аспирантов и
молодых ученых: в 2-х т. / М-во образования и науки РФ; Вологод. гос. ун-т. -
Вологда: ВоГУ, 2015. - Т. 2: Гуманитарные науки. Педагогические науки. - С. 43-45.
. Губанов, К.Н. Медийная природа фотографии в
проблемном поле философии фотографии / К.Н. Губанов // Ежемесячный научный
журнал Международного научного института «Educatio»,
2015. - № 10. - С. 94-96.
. Губанов, К.Н. Фотографическое изображение как
средство коммуникации / К.Н. Губанов // Молодые исследователи - регионам:
материалы Международной научной конференции (Вологда, 20-21 апреля 2016 г.): в
3 т. / М-во образ. и науки РФ, Вологод. гос. ун-т; [отв. ред. А. А. Синицын]. -
Вологда: ВоГУ, 2016. - Т. 2. - С. 410-411.
Объем и структура работы. Диссертация состоит из
введения, двух глав, каждая из которых содержит по два параграфа, заключения,
библиографии и приложений. Первая глава носит теоретический характер, в ней
представлена теоретическая реконструкция понятия «медиа», «медиакультура», дан
анализ философской концептуализации фотографических практик. Вторая глава носит
практический характер, в ней рассмотрены основные медиапедагогические подходы к
формированию медиаграмотности. Также содержатся методические рекомендации для
формирования медиаграмотности в курсе обществознания. Общий объем работы
составляет 103 страницы, библиография включает 104 источника.
Глава 1. Философские и методологические подходы
к пониманию медиа
.1 Теоретические подходы к пониманию медиа и
медиакультуры в социально-гуманитарном познании
Формирование медиаграмотности как реальной
компетенции в условиях образовательного процесса в средних общеобразовательных
учебных заведениях представляется достаточно сложной задачей для педагога.
Несмотря на всю важность медиаграмотности для любого человека, а в особенности,
для подрастающего поколения, находящегося под постоянными информационными
потоками разных медиа, в большинстве своем уже и самими будучи медиа,
медиаграмотность большей частью формируется стихийно. Эта стихийность
амбивалентна: с одной стороны, это объективное следствие процессов коммуникации
и социализации в наличных технологических условиях, с другой, представляется
необходимым иметь инструменты направления этой стихийности в русло
конструктивной и ответственной творческой и учебной деятельности. В связи с
этим, возникает проблема формирования медиаграмотности. Эта проблема может быть
структурирована следующим образом:
педагог должен понимать что такое медиа, какие
базовые смыслы содержит это понятие;
педагог должен иметь представление об основных
теоретических перспективах в понимании медиа;
педагог должен сам обладать определенным уровнем
медиаграмотности, чтобы транслировать медиасмыслы через преподаваемую
дисциплину.
Эта тройная структура вопросов и ориентирует
наше исследование.
В первую очередь разберем теоретические подходы
к медиа и медиатеории в отечественной и зарубежной литературе. Сразу следует
заметить, что в русскоязычной литературе присутствует небольшое число
справочных и энциклопедических изданий по данной тематике В основном стратегии
исследовании медиа и медиакультуры присутствуют либо в научных изданиях
(статьях, монографиях), либо в учебной литературе. Широко представлены
общетеоретические работы по медиа в зарубежной литературе.
Теория медиа или медиатеория находится в
активной фазе своего становления и институционализации. В связи с данным
обстоятельством, единых, устоявшихся подходов к феномену медиа не существует,
что связано с эмпирически изменчивой природой медиа, а также сложностью
концептуализации в рамках какой-либо устоявшейся интеллектуальной традиции
теории медиа. Проблема медиа, кроме прочего, междисциплинарна. Однако можно
выделить ряд школ, в рамках которых сложились определенные традиции изучения
медиа. Также мы можем говорить о трех основных группах теорий, предлагающих
аналитическую оптику исследования медиа и формирующих корпус классических
текстов в области media
studies, а именно:
социальные теории медиа (основными теориями
здесь будут: широкий класс эмпирико-функционалистских теорий, среди которых
большую роль играют концепции П. Лазарсфельда, Г. Лассуэла, Э. Ноэль-Нойман, У.
Липманна.
Их основная особенность - приверженность эмпирическим социальным исследованиям,
дескриптивный анализ средств массовых коммуникаций, особая роль социологии как
научного подхода к изучению медиа;
философские теории медиа (сюда относятся теории
Франкфуртской школы социальных исследований (В. Беньямин, З. Кракауэр, Т.
Адорно, М. Хоркхаймер, Г.
Маркузе, Ю. Хабермас), ряд концепций П. Бурдье, М. Фуко, Р. Дебре, М. де Серто,
С. Жижека; отличительная особенность этой группы теорий в изучении медиа
состоит в акцентах на рациональном и теоретическом анализе медиа, в противовес
социологоцентризму эмпириков, наиболее ярко выделенная в критическом методе
франкфуртцев);
лингвистические теории медиа (условность знака -
исходный посыл, объединивший теории и концепции философов и лингвистов в эту
группу теорий. Представители: Р. Барт, Ц. Тодоров, У. Эко, А. Греймас, Т. ванн
Дейк и др.).
На стыке этих теорий, в 1980-1990- е годы
возникнут теории, описывающие функционирование новых медиа.
Ниже мы попытаемся реконструировать историческую
и философскую составляющую категории медиа, опираясь на идеи и теории
конвенциональных авторов. Выбирая такой подход, мы полагаем, что решение
проблемы формирования медиаграмотности возможно через использование этих идей и
теорий в качестве методологической основы для работы с визуальным материалом
фотографии в курсе обществознания.
В медиатеории,
наверное,
нет более цитируемого теоретика, работы
которого практически единогласно считались пионерскими в области медиа,
чем Вальтер
Беньямин. Он один из первых мыслителей двадцатого века, подвергший ревизии
художественную культуру эпохи модерна. Анализируя современные художественные
практики;
фотографию и кинематограф, отмечает новые условия их бытия: возможность
технического репродуцирования произведений искусства; размывание и последующее
уничтожение границы между копией и оригиналом; разрушение ауры произведения
искусства. Об ауре следует сказать отдельно, поскольку этот
концепт является основополагающим для Беньямина.
Аура определяется через подлинность какой-либо
вещи, которая является «совокупностью всего, что она способна нести в себе с
момента возникновения, от своего материального возраста до исторической
ценности. Поскольку первое составляет основу второго, то в репродукции, где
материальный возраст становится неуловимым, поколебленной оказывается и
историческая ценность. И хотя затронута только она, поколебленным оказывается и
авторитет вещи». Процесс утраты ауры выходит за пределы искусства. Поскольку
аура тесно связана с традицией, утрачивается также связь искусства с традицией.
Что в свою очередь релевантно урбанизации и интенсификации
массовых движений, зарождающихся в конце девятнадцатого
столетия,
а также концентрации интеллектуального интереса к феномену «массы», «толпы».
Этот процесс иллюстрируется Беньямином на
примере первых кинематографических опытов.
На лишении вещи ауры, по Беньямину, построены
современные ему медиа - иллюстрированные журналы, кинохроника и т.д.
Медиальность, понимаемая как технологическая
возможность массовой репродукции, разрушает
привычное устройство бытия, преобразует социальный порядок. Искусство начинает
служить целям пропаганды и рекламы, окончательно оторвавшись от своего
эстетического значения. В результате
художественная
сфера утрачивает свою уникальность и превращается в сферу массовой культуры,
где творчество элиминируется репродукционными и монтажными техниками.
Индивидуальное потребление заменяется массовым. Вопрос об
искусстве, по Беньямину, становится политическим, напомним в связи с этим и
высказывание, ставшее крылатой фразой, известного отечественного теоретика В.И.
Ленина о кинематографе о том, что важнейшим из искусств для большевиков
является кино.
Беньямин описывает искусство для масс, решая
эстетическую и онтологическую проблему
нового искусства. В это же время, Ортега-и-Гассет публикует
знаменитое
сочинение «Восстание масс» (1930), где также подвергает критическому анализу
духовную сферу массового общества, зародившегося в последней четверти девятнадцатого
века и стремительно разрастающегося в первой четверти века двадцатого.
Испанский философ критикует новое общество «справа», акцентируя
разрушение «массой» традиционных социальных институтов, Беньямин
- «слева», упирая на буржуазный характер происходящих
изменений. Технические медиумы массового общества
становятся предметом пристального внимания интеллектуалов. Самые
разнообразные эксперименты в искусстве (например, визуальные и пластические)
начала двадцатого века - модернизме, становятся тем обстоятельством, которое сближает
медиа со сферой теоретического анализа. Это фактически
положило на начало медиатеории.
К вышесказанному добавим, что значительную роль в становлении теории медиа
сыграла вся Франкфуртская школа социальных исследований, прежде всего, такие
мыслители как Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Ю. Хабермас. Достаточно
указать на такой известный концепт как «культуриндустрия», который
использовался представителями школы для критики наличного буржуазного порядка в
духовной сфере, проявлявшемся в перманентной коммерциализации искусства и
стирании границ между высоким и низким.
Таким образом, тематизация медиальности
сначала искусства, а затем и других форм культуры,
становится магистральным путем
конституирования медиатеории.
Неслучайно,
что данная тематизация инициируется именно по поводу амбивалентной категории
массовой культуры. Категория медиа
феноменологически релевантна массовой культуре, поскольку ей имманентна коммуникативная
функция.
Таким
образом, медиа становится масс-медиа.
И уже в данном тренде медиа, понимаемых как
средства массовых коммуникаций, формируются крупные американские школы
исследования этого явления. Здесь мы, конечно, должны обратить внимание на Г.
Лассуэла, У, Липманна и др. В 1930 - 40-х годах, эти два крупных американских
мыслителя, политолог и журналист, заложили основы группы социальных теории
медиа, акцентировав внимание на коммуникативной роли, которые медиа играют в
общественных отношениях.
В 1950-60-е годы одним из
первых крупных теоретиков, который
использовал термин «медиа» для описания средств коммуникации в середине
двадцатого века, стал Г.М. Маклюэн,
один из основополжников Торонтской коммуникативистской школы.
Обстоятельства, в которых он начал
анализировать средства коммуникации,
определялись усилением влияния массовой культуры на общество,
развитыми институтами рекламы, пропаганды и связей с общественностью, и, в
особенности, триумфальным движением телевидения в сфере формирования
общественного сознания.
Взгляды Маклюэна на протяжении его деятельности
претерпели эволюцию. Вначале исследовательской деятельности он занимал
критическую позицию по отношению к медиа и институтам массовой культуры, в
середине своей карьеры он наделил их оригинальной онтологией, исследование
которой потребовало особого метода и языка, что удалось осуществить в
знаменитой «Галактике Гуттенберга» и «Понимании медиа». В поздних работах он
осуществил междисциплинарный подход к медиа, сделав попытку синтезировать
биологию, кибернетику, литературоведение, филологию и коммуникативистику. Это
вызвало шквал критики его идей в академическом сообществе западных стран в 70-х
годах, однако позднее, когда ряд его футурологических предположений
подтвердился, он стал классиком теории медиа.
Как считает И.Б. Архангельская, «основными
положениями теории коммуникации М. Маклюэна были его аксиома «medium is the message»,
концепции «глобальной деревни» и электронного сообщества, идея о том, что
средства коммуникации являются продолжением человека, деление средств массовой
коммуникации на «прохладные» и «горячие», а позднее, в 70-е гг., была
сформулирована теория тетрад».
Формулирование теории тетрад стало попыткой
установить законы функционирования медиа. В представленной теории выделены
четыре аспекта, которые взаимодействуют между собой одновременно. Средство
коммуникации, или технология
(medium),
имеет знак, символ увеличения, усиления (enhancement). Например, радио
увеличивает звук, информацию, а компьютер улучшает скорость в области решения
математических задач и расчетов, программирования. Таким образом, радио
совершенствует наш слух, а компьютер - умственные возможности (мозг).
Следующий закон говорит о том, что новое
средство коммуникации выводит из употребления ранее существовавшее
(obsolesces). Холодильник приходит на смену коробки со льдом или погреба, а
кредитная карта заменяет банкноты и монеты. Здесь следует
заметить, что дальнейшее развитие общества и техники показало, что это не
совсем так. Скорее происходит перераспределение господствующих медиа между
социальными группами.
Третий закон медиа Маклюэна, одна из частей его
тетрады, является символом того, что средство коммуникации как бы возвращает
ранее утерянное на новом уровне (retrieves). Например, радио вновь привносит в
нашу жизнь устную коммуникацию - возврат (retrieval), а телевидение -
общинность, возможность коллективного просмотра передач, что напоминает, как
полагают Г. и Э. Маклюэны, ситуацию, когда представители одного племени в
первобытном обществе собираются у костра.
Также существует четвертая сторона, обозначающая
полное изменение (reversal). Это именно то, что происходит со средством коммуникации,
когда оно достигло пределов своего развития. Радио, основанное на акустике,
переходит (reverses) в телевидение, аудиовизуальную сферу. Автомобиль до
определенного момента увеличивает скорость передвижения и мобильность человека,
но когда автомобилей становится слишком много, это средство коммуникации
перестает выполнять свою функцию и превращается в свою противоположность -
дорожную пробку.
Вместе четыре вышеназванных правила и составляют
«законы медиа», или теорию тетрад Маршалла Маклюэна.
К
достоинствам данного подхода следует отнести попытку построить теорию медиа,
свободную от критики идеологии, т.е. без соотнесения медиа, например, с
эволюцией общественных отношений. Поскольку Франкфуртская школа и знаменитый
предшественних Маклюэна Г. Иннис не смогли избежать идеологической
ангажированности своих концепций, их труды предстают весьма
интересными, но все же более историчными, чем эвристичными.
Маклюэн одним из первых указал на преобладающее
значение медиа в процессе формирования знаний в сравнении с традиционным
институтом системы образования. Медиакультура, таким образом, трансформирует
традиционные социальные институты образования. В контексте нашего исследования
этот аспект его творчества играет значительную роль.
Значимым немецким философом, разработавшим
оригинальный теоретический подход к осмыслению медиа,
является Н. Луман. Данный подход разработан в рамках разрабатываемой им теории
системного описания общества через фундаментальную категорию коммуникации на
основе концепции «аутопоэйзиса» Ф. Варелы и У. Матураны.
Медиа занимают определенное место в системе общества, а именно являются его
функциональной подсистемой. Сами медиа понимаются как масс-медиа, т.е. в более
узком смысле, чем их понимал М. Маклюэн:
«в дальнейшем понятием «массмедиа» должны быть охвачены все общественные
учреждения, использующие технические средства для распространения сообщений (Kommunikation).
Прежде всего, подразумеваются книги, журналы, газеты, изготавливаемые на
печатном станке, а также результаты
всякого рода фото- или электронного копирования, в том случае, если массовые
продукты производятся ими для еще не определенных адресатов». В этой
коммуникации «решающее значение имеет то, что между отправителем и адресатами
не может состояться непосредственная интеракция».
Согласно Н. Луману, средства массовой
коммуникации есть не что иное, как медиум самоописания общества, то есть
средства, при помощи которого общество «смотрит» на самого себя, и
с которым по универсальности и широте взгляда может соперничать разве что «социальная
система науки».
Немецкий исследователь утверждает, что для
понимания функционирования масс-медиа нужна
принципиально новая теории, причем универсальная, поскольку новое ежесекундно
становится «старым», в особенности в медиареальности. Теория не должна зависеть
от переменных медиареальности. Нужна теория общества, основанная на предельно
широко понимаемой категории коммуникации как единственной общественной
реальности. Данную теорию и пытается разработать Н. Луман.
Луманом предложен оригинальный
и эвристически ценный подход к изучению медиа, дающий возможность
теоретического социологического анализа медиареальности, порождаемой системами
массмедиа. Это имеет большое концептуальное значение для понимания и объяснения
сущности медиакультуры в аспекте социального конструирования картин мира.
Норберт Больц, представитель
медиатеории последней четверти двадцатого века, автор известной работы «Азбука
медиа», в которой изложил основы подхода к пониманию новых медиа. Видя свою
задачу в скромной интерпретации сложных текстов Ф. Киттлера и Н. Лумана, в
написании «начального курса медийной грамоты», он
сформировал целостную теорию
новых медиа, которая может рассматриваться в качестве самостоятельного
теоретического подхода к изучению медиакультуры.
Н. Больц понимает медиум не просто
как
инструмент (средство), который повинуется воле человека, но как
то, что
оказывает
обратное
воздействие на человека. Также медиум может быть понят только во взаимодействии
с другими медиа. Такое широкое понимание медиума продолжает, если так можно
выразиться, традицию Маклюэна «the
medium is
message». «Единство медиа
- исходная данность» - заключает Больц.
Больц разводит понятия классических медиа,
которые он называет массмедиа (телевидение, радио, телефон) и новых
медиа, используя критерий интерактивности - наличие обратной связи. В случае
новых медиа обретение ими стабильности происходит за счет обратной связи, в
случае традиционных - за счет внутреннего схематизма. Особую роль в
конституировании медиа играет алгоритм.
Анализируя историю медиа, Больц акцентирует
внимание на этапе дигитализации медиа, определяя его в качестве решающего для
всей системы медиа.
«Медиа - это сцена демонстрации радикальной
неодновременности»- тезис из системы его теоретических положений, описывающих
ситуацию в современной медиакультуре. Это утверждение важно в контексте нашего
исследования, так как позволяет ввести допущение о гетерогенной структуре
медиапоколения, объясняющие раскол «молодежи», «когнитивную стратификацию,
духовное классовое расслоение».
В теоретическом плане вклад Н. Больца состоит в
том, что он рассмотрел журналистику в рамках новых медиа как влияние блогинга
на традиционные СМИ и, наоборот; определил
топос
телевидения в системе новых медиа и рассмотрел классическую
проблему
медиатеории - медийной манипуляции
сознанием индивида и общества. Данная проблема восходит к традиционной
философской проблеме различения истины и лжи, описание данной дихотомии в
условиях современной медиакультуры и осуществляет Н. Больц.
В
указанной теории раскрываются конкретные механизмы функционирования массмедиа,
в частности, дан анализ функции морали в деятельности СМИ,
описана
технология «потребления
катастроф и тренировки страха»; осуществлена
попытка
соотнесения теории современных медиа с проблемой «тирании общественного
мнения», разработанной в рамках теории спирали молчания
Н. Нойман. Данный аспект представляется очень важным, поскольку новые медиа не
отменили закономерности формирования общественного мнения, описанные еще в
первой половине двадцатого века.
Кроме того, нужно сказать о сопряжении теории
новых медиа с теорией коммуникации, прежде всего, коммуникации в первоначальном
военном смысле этого слова. Это дает возможность Больцу сформулировать метафору
генезиса медиа: «война как мать всех
медиа»,
восходящую к Ф. Киттлеру.
Таким образом, теоретический подход Н. Больца,
вобрал в себя систему концептов классических и новых медиатеорий, с помощью
которых можно описать основные особенности функционирования медиа в
обстоятельствах современного нам общества. От Н. Больца
логично будет перейти к теоретическому рассмотрению феномена новых медиа.
При использовании термина «новые медиа» может
возникнуть ощущение, что означаемое им возникло
«вчера», в отличие от более традиционного
«медиа»,
означаемое которого может быть сведено к средс
Похожие работы на - Методические основы формирования медиаграмотности в курсе обществознания Дипломная (ВКР). Педагогика.
Реферат: Эмоции и познавательные процессы - избирательное влияние эмоций. Скачать бесплатно и без регистрации
Реферат: Data Protection Act Essay Research Paper Data
Реферат по теме База данных Бюро знакомств
Талызина Эссе По Истории
Курсовая работа: Финансовое планирование и прогнозирование на государственных предприятиях
Реферат по теме Физиология пищеварения
Реферат По Психологии Поведение Животных
Реферат На Тему Современное Состояние Заповедного Дела На Украине
Реферат На Тему Правове Регулювання Відновлення Платоспроможності Боржника Або Визнання Його Банкрутом. Господарсько-Правова Відповідальність
Контрольная работа по теме Анализ ситуаций конфликта интересов на государственной гражданской службе Российской Федерации
Курсовая работа: Особенности Закона об иммиграции в Германии. Скачать бесплатно и без регистрации
Глобальные Проблемы Человечества И Культура Реферат
Курсовая работа по теме Розв’язок системи нерівності з двома змінними
Курсовая работа: Учет расчетов с бюджетом по налогу на прибыль 4
Реферат: Понятие миопии
Реферат по теме Влияние рекламы на формирование потребительского спроса
История Анатомии Реферат
7 Класс Сочинение Описание Картины Сирень Кустодиева
Курсовая работа: Система стимулирования персонала: анализ современного состояния
Сочинение по теме Лирика в творчестве Лермонотова: темы родины и природы
Курсовая работа: Договор дарения 5
Курсовая работа: Сны в романе М.В. Булгакова "Белая гвардия"
Реферат: Ответы к экзаменам по финансам и кредиту