Мекка цена на Лирика, амфетамин

__________________________________

__________________________________

📍 Добро Пожаловать в Проверенный шоп.

📍 Отзывы и Гарантии! Работаем с 2021 года.

__________________________________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

__________________________________

⛔ ВНИМАНИЕ! ⛔

📍 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!

📍 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!

__________________________________

Мекка цена на Лирика, амфетамин

Как мы убедились, мондиалистские процессы в России идут по обычному для них сценарию. Оно и понятно: у нас всё началось существенно позже, да к тому же Россия до конца х была надёжно изолирована от мировых процессов. Меж тем, для решительного перелома устроения человеческой души потребно изрядное время. Моисей недаром водил евреев по синайской пустыне именно 40 лет — как раз примерно за лет существенно меняется общественное сознание. Такая цикличность понятна: за лет сходит правившее в начале поколение, а также успевает войти в силу и сойти следующее за ним. И только спустя полтора поколения то есть эти самые в среднем 40 лет в расцвет сил и власти входят люди, которые не помнят начала этого периода, ибо они были детьми или их вовсе не было ещё на свете. Если в течение означенного периода с ними велась соответствующая работа, то и плоды она принесёт именно тогда — спустя лет после её начала. Поэтому главный упор мондиалистской пропаганды не может не быть направлен прежде всего на детей. Делается это самыми разнообразными средствами — арсенал сатаны безразмерен. Остановлюсь подробно лишь на одном примере, который с виду выглядит весьма безобидно и даже местами полезно — но это только с виду. Все уже знают, что в школе нынче куча разных предметов, ради которых сокращаются программы традиционных дисциплин. Смирились с тем, что основательно уменьшилось время на русский язык, зато главной дисциплиной стал английский. Но не так давно появился ещё один важнейший предмет — никак невозможно оценить его иначе, если учесть, что обучать ему предполагается в течение как минимум пяти лет. Гражданин — это, надо полагать, человек, поэтому не совсем понятно, как можно изучить гражданина отдельно от человека вообще а для последнего есть, например, анатомия и обществоведение. Ну да ладно — давайте же поглядим, чему учат российских детей от 10 до 15 лет соответствующие учебники 1. Прежде, однако, об их появлении. Учебники, как это нынче принято, были созданы на гранты Американского совета по международному образованию — но, естественно, при поддержке Российской академии образования. Для учителей граждановедения по всей России проводятся регулярные семинары. Один из них проходил, к примеру, в июне года в Геленджике — им руководил автор всех учебников Яков Соколов. Семинар был, видимо, содержательным — да вот беда: содержательность эта немного странная. Дело в том, что российским учителям рассказывали о методике обучения сему предмету исключительно американские университетские преподаватели. Надо полагать, им лучше известно, каким должен быть российский гражданин? Но обратимся к содержанию учебников. Кто есть гражданин и чем он отличается от обычного человека? Ответ есть уже в учебнике для пятого класса с. Мысль интересная: итак, гражданин — это тот, кто постоянно требует перемен. Однако вопрос — а кто суть те, которые не проживают жизнь в перманентной беготне с требованием перемен? Они называются вернее, у Соколова скорее обзываются обывателями. И что о них можно узнать? Прекрасно — а какие есть интересы не мелкие и не личные, сиречь не доступные обывателю? Уважаемый читатель, вы часто ходите на встречи с кандидатом в депутаты? Нечасто, говорите? Ну ладно, если бы плюнул только г-н Соколов. Беда в том, что по его учебнику плеваться в вас должны ваши же дети. Не верите? Напрасно: вы ведь человек пустой и никчемный, что с вами иметь дело? И не надейтесь, что вас оправдают родственные связи — сия фраза написана в контексте отношений в том числе и с близкими людьми. Впрочем, дети в возрасте 10 лет — напомню, это учебник для 5 класса обычно не спешат послать родителей подальше. Прекрасный способ сформировать у ребёнка комплекс неполноценности, который затем придётся перебарывать — посредством отказа от общения с пустыми и никчемными людьми, то есть с вами. Ну что ж, с отдельными людьми более-менее разобрались — теперь пора приниматься за общество в целом. Для этого есть учебник за 6 класс. Как познавать? Очень просто — и вот летнему ребёнку предлагается ответить на вопросы следующей анкеты с. Хорошие вопросы? Надо совсем не знать психологию ребёнка, чтобы пытаться выдать эту анкету за средство борьбы с наркотиками. Напротив, трезвомыслящий человек скажет, что эти вопросы у ребёнка способны вызвать единственную реакцию — пробуждение интереса к дотоле неведомому предмету. Вокруг них изображены шприц, таблетки и полиэтиленовый пакет. Интересное кино? Смотрите дальше — теперь речь собственно об обществе. Реформы — это хорошо, утверждает автор. То есть не какие-то определённые реформы в конкретной ситуации, а вообще — реформы суть хорошо. А противники реформ — очень, очень плохо. И большинство граждан России то есть, простите — обывателей — это тоже очень недостойные люди, потому что они испоганены патернализмом и не понимают великой сермяжной правды наших перманентных реформ. Растерялись даже те, кто чувствовал себя уверенно благодаря сбережениям, хозяйству. Растерялись, потому что привыкли к другому: пусть все не очень богаты, но зато государство умереть не даст. Сермяжная правда реформ, недоступная обывателям, оказывается, состоит в том, что обыватели напрасно полагают, будто государство не даст им умереть с голоду — ещё как даст! Но что же такое реформы и почему они проводятся? На сей счёт есть блистательный образец разбора темы на примере героя Даниэля Дефо. Давайте представим, что Робинзон не такой добрый и справедливый. Он считает, что остров с его плодородной землёй и богатыми недрами должен принадлежать только ему. Поэтому он выковал для Пятницы ошейник. В руки взял кнут и стал заставлять туземца работать от зари до зари за стакан воды и кусок хлеба. Что остается Пятнице? У него два пути: смириться или бороться. Первый путь устроил бы Робинзона. Второй заставил бы задуматься. У диктатора появилась бы мысль застрелить непокорного. Но тогда бы наступило одиночество. Скорее всего Робинзон пошел бы на проведение реформ. Теперь вы понимаете, уважаемые Пятницы, почему наши власти начали реформы? А потому, что, конечно, проще было нас с вами всех перестрелять, но это было бы слишком скучно. Зато теперь жутко весело — причём всем. С реформами, однако, вечная напряжёнка. Поэтому важнейшая задача этой части учебников — разбить все прежние святыни. Для выполнения сей задачи, например, регулярно вставляются фразы, где какой- нибудь символ былых времён выставляется в маргинальном или просто пренебрежительном свете. Ну вот, допустим, уже на с. Ребёнок всё поймёт правильно: монастырь — это ровно то же самое, что колония строгого режима или компания наркоманов. А монахи — точь-в-точь малолетние преступники. Так, Церковь измазали, что дальше? Ну что ж, про это в учебнике написано немало. Жестокую сечу, а не хлеб- соль встретило войско казака Ермака Тимофеевича на землях хана Кучума. И сложил Ермак свою буйную голову на земле, принадлежавшей народам Сибири. Но земля сибирская стала российской. Как бы вы назвали такие действия царской власти по отношению к другим народам? Можно ли считать, что воины Ермака исполнили свой священный долг? И в самом деле, чего лезть-то было в Сибирь? Впрочем, Ермак — это было давно. Есть события посвежее. Тысячи человек - солдат федеральных войск и чеченцев - погибли в боях. Суровый урок получили руководители государства, которые позволили этой войне начаться. Она не могла быть справедливой, священной. Ведь Чеченская Республика входила в состав Российской Федерации. Значит, армия, участвуя в боях, не защищала Отечество. Для закрепления пройденного в учебнике содержится ещё немало откровений. Например, до года Россия, оказывается, была презреннейшей страной: заметьте, не только в советские времена, но и в досоветские — всю тысячу лет своего существования. Почему Шариковых, спросите? Ну это обзывательство такое — надо ж человеку поругаться! Так в чём же всё-таки люди те были глупы и низки? Ясное дело в чём: в том, что не осознавали всей пользы раскрепощённости, а зачем-то придерживались традиционных ценностей. Искали любви, хранили верность - вот чудаки! Стало быть, потерявший денежную работу супруг становится всего лишь пустым и никчемным человеком, а с таковыми, как мы помним из учебника для 5 класса, общаться — только себе вредить. Есть в книгах Я. Соколова и кое-что о титтитейнменте. Ну вот, к примеру, в учебнике за 7 класс на с. Допустим, едете вы в поезде или в метро — как вы думаете, кто из пассажиров разумнее? Не ищите подвоха, всё очень просто: оказывается, если человек общается с другими людьми или тем более смотрит в окно, то он явный болван. Совсем другое дело, если человек читает неважно что или разгадывает кроссворды — вот воистину трезво мыслящая личность! По-настоящему мерзкий пример: ребёнку внушается, что размышления наедине с собой или общение с друзьями суть чепуха — гораздо лучше ни на минуту не оставаться перед своими мыслями или в дружеском общении с близкими людьми, а постоянно на что-то отвлекаться или что предпочтительнее развлекаться. Идеи Бжезинского — в жизнь! Но вот наступает восьмой класс, детишки подросли, а с подростками можно поговорить и на более серьёзные темы. И главная из них, разумеется — нет, совсем не то, о чём вы подумали, а уплата налогов, ибо на самом деле нет ничего важнее и серьёзнее. Ну что, представили своего ребёнка, который пришёл к вам с требованием заполнить декларацию? Меж тем, всё логично: не научившись платить налоги, не сможешь быть настоящим гражданином всемирного государства. Не забывайте, что это национальные государства суть враги и это в них принуждение есть жуткий тоталитаризм — а глобальный человейник, напротив, достоин самого трепетного к себе отношения. Однако помянув с должным почтением налоги, автор наконец переходит к самому сладкому. Для начала поминается русский классик:. Толстой… Лев Толстой сказал эту фразу не потому, что был безмерно счастлив в семье. Он только знал, где должно быть счастье человека. А сам на девятом десятке жизни в панике бежал из дома и умер в казённом помещении, требуя не допускать к себе жену. Нет, вы только подумайте, какой, оказывается, болван этот писатель! Чудак-человек, право слово! А кому место? Оказывается, Абеляру, средневековому французскому философу. Что ж, давайте остановимся на этой истории подробнее — она того стоит, хотя бы в качестве иллюстрации традиционной для либералов каннибальской этики. Итак, Пьер Абеляр родился в году, приехал в Париж около года с тщеславной установкой покорить его своей логикой и философией. Поступил в монашескую школу у базилики Нотр-Дам, учился у знаменитого тогда философа Иоанна Росцелина, возглавил вышеназванную школу и прославился как блестящий философ. Учеников было много, слава его была велика, стало быть, тщеславие удовлетворилось. В году он решил, что пора отдать дань и мирским удовольствиям — и начал выбирать себе пару. Остановился на племяннице знакомого ему каноника Фульбера Элоизе, которой в то время было 17 лет и которая жила со своим дядей на территории монастыря Нотр-Дам. Пьер Абеляр. Как человек изобретательный, он быстро придумал план: явившись к канонику, он предложил тому пожить у него бесплатно , в обмен на что пообещал учить Элоизу всяким премудростям. Фульбер решил, что это для него великая честь - ну а за девичью честь племянницы не опасался, ибо Абеляр слыл не только гением философии, но и вполне целомудренным человеком. Последствия понятны: прославленный философ и просто красавец Абеляр совратил девушку, после чего они благополучно предавались своей необузданной страсти некоторое время. Однако тут философ перестал интересоваться философией, а вместо неё стал писать любовные стихи — засим всем всё стало ясно, даже Фульберу. Каноник как-то застал любовников на месте преступления, после чего Абеляр был изгнан из дома. Конец фильма? Не тут-то было: Элоиза была беременна. Узнав об этом, Абеляр выкрал любовницу и увёз её к своим родственникам в Бретань, где она и родила сына названного странным именем Астролябий. Затем Абеляр вроде бы помирился с Фульбером и согласился жениться на Элоизе — только тайно, чтоб карьера не пострадала. Так и сделали — но болтливый каноник всё испортил, раззвонив о случившемся по секрету всему свету. Разгневанный Абеляр отослал Элоизу подальше от шума в монастырь — и тут её дядя вообразил, будто философ-карьерист решил избавиться от нежеланной супруги. Тогда он задумал месть — и исполнил её: однажды посланцы Фульбера ворвались в дом Абеляра и кастрировали его. Такой поворот событий резко изменил жизнь обоих героев. Более того, он почти заставил Элоизу сделать то же самое, после чего более 10 лет они жили в разных монастырях, даже не переписываясь друг с другом. Вскоре они встретились, но если в Элоизе жила ещё безумная страсть, во имя которой она временами исторгала богохульства, то Абеляр давно расстался со всеми земными желаниями и, соответственно, был озабочен лишь тем, как спасти Элоизу для вечной жизни. Абеляр и Элоиза. Абеляру пришлось много ездить и страдать от разных напастей. Кроме того, его богословие было глубоко еретическим, из-за чего его труды были официально осуждены на двух соборах Римо-католической церкви. Так или иначе, Абеляр в последующей переписке в Элоизой был далёк от прежней страсти и старался утихомирить эту страсть в своей супруге. Вот характерный пример:. Объединись со мной, моя неразделимая подруга, объединись со мной, чтобы воздать должное Богу, который использовал наш брак, чтобы обратить нас обоих к самому себе. Плачь над страданиями Христа, своего духовного отца, а не над страданиями своего земного супруга, ибо он наделил нас обоих своей высшей благодатью. Он повредил тело, чтобы излечить душу, он покарал только единственный раз, чтобы не было наказания вечного. Похоже, увещевания Абеляра вкупе с неумолимым временем сделали своё дело — Элоиза успокоилась. Абеляр умер в году после очередного осуждения своих еретических учений, хотя в личном качестве и был прощён. Согласно его воле, философа похоронили в аббатстве, где пребывала Элоиза; последняя умерла спустя 21 год и была похоронена рядом. На этом история Абеляра и Элоизы окончена — и пора возвращаться к граждановедению. А теперь объясните мне, пожалуйста, чем именно в этой истории восхищается г-н Соколов. У меня есть большие сомнения, что автор учебника почитает образцом современной семьи жизнь супругов в разных монастырях без всякого общения — тому порукой хотя бы его же собственные издевательства над монастырями. Следовательно, речь идёт о первой части жизни знаменитого средневекового философа. Каковую страсть следует реализовывать непременно путём обмана и соблазнения? Нет ответа — но это далеко не все вопросы. Главный вопрос следующий: а волнует ли вообще г-на Соколова реальная жизнь на словах воспетых им людей? О, нет — его интересует лишь некий кусок этой жизни, предназначенный для того, чтобы на нём основать свою теорию. Вот оно, каннибальское сознание истинного либерала: живой человек воспринимается всего- навсего как наглядное пособие — словно это скелет в шкафу школьного кабинета анатомии. Традиционное христианское общество исходит из того, что человек есть образ Божий, помрачённый грехопадением. Поэтому вся жизнь человеческая для такого взгляда есть время борьбы человека за возвращение к Богу и время помощи Божьей на этом пути — или время окончательного и бесповоротного падения. В любом случае, земная жизнь человека воспринимается и как великое таинство, требующее должного благоговения при соприкосновении с ним, и как великая притча Господня, посредством которой Бог научает или предостерегает других людей. Совершенно иное дело — подход либерала. Для него нет жизни человека — а есть просто забавная повесть, из которой он по своему усмотрению выдёргивает понравившиеся фрагменты. Г-на Соколова не интересует реальная история жизни Пьера Абеляра — имя философа ему нужно исключительно для иллюстрации своих мерзких идеек. Например, что человек тяжко пострадал телом и посему повредился умом — не может же нормальный человек добровольно уйти в монастырь! Жаль — а ведь мог бы жить. Такой масштабный охмурёж не должен пройти бесследно — поэтому в учебнике для девятого класса все вышеназванные установки подлежат закреплению и развитию в умах летних подростков. Всё начинается с того, что, оказывается, только ельцинская конституция впервые в тысячелетней истории России признала ценность личности. Я уже писал о том, что это ложь; что концепция естественных прав человека впервые введена ещё Юстинианом; что реальную степень уважения личности следует узнавать по плодам — а они однозначны, ибо количество погибших насильственной смертью в либеральном обществе на несколько порядков выше этого показателя в обществе традиционном. Но способен ли вообще опасаться солгать человек, которого нисколько не смущает тотальное оплёвывание многовековой истории жизни собственных предков? Далее парад хамства продолжается. Как вы думаете, чем было распятие Христа? А вот и не угадали — это, оказывается… антикультурный акт. В прямом смысле слова: причина распятия состоит в том, что иудеи были слишком необразованными. Вот если бы они могли прочитать серию учебников г-на Соколова, то ни за что бы не стали распинателями — ибо, по мнению их автора, Христос был явно не в себе, так что на него не стоило бы даже и обращать внимание. Для закрепления культурологической основы Я. Ну как же, ведь только тёмные глупцы могут воспринимать икону как реальный образ Божий и молиться перед ней — так что даже как вариант ответа такую возможность не стоит упоминать…. Вопросы семьи, конечно, тоже не оставлены в стороне. Простите, а студенты, проживающие в одной комнате общежития, разве не подпадают под такое определение? Или в системе г-на Соколова они тоже считаются супругами? А образцом человека для такой семьи называется французская писательница Жорж Санд. Напоследок Я. Соколов озаботился демографической проблемой в России — ни за что не догадаетесь, как он предложил её решить. Итак, вот рецепт человека подлинно широких взглядов: оказывается, для роста народонаселения России нужна… профессиональная армия! Всё, приехали - маразм крепчал, деревья гнулись…. Поэтому читатель тем более юный с большим трудом способен самостоятельно понять, что беда вовсе не в опошленных донельзя понятиях как таковых, а в том, что на самом деле эти понятия означают нечто иное, чем им преподносится. А подсовывает автор весьма характерных персонажей. Думаю, вам небезынтересно будет узнать, к примеру, что, по мнению гуру граждановедения, образцом подлинной человеческой личности является… Остап Бендер. Но это для вас странно — а у г-на Соколова логика железная, ибо что может быть лучше, чем человек, восторженно приветствующий излюбленный мондиалистами сюрреалистический хаос окружающей жизни! Вспомним слова Ю. Кима к кино-песне Остапа:. Что наша жизнь — игра, и что ж тому виной, Что я увлёкся этою игрой. И перед кем же мне извиняться? Мне уступают, я не смею отказаться. И разве мой талант и мой душевный жар Не заслужили скромный гонорар?.. И согласитесь, какая прелесть Мгновенно в яблочко попасть — почти не целясь, Орлиный взор, напор, изящный поворот, И прямо в руки — запретный плод. О наслажденье — скользить по краю. Замрите, ангелы, смотрите — я играю. Разбор грехов моих оставьте до поры Вы оцените красоту игры…. Теперь представьте себе народ, сплошь состоящий из таких сынов турецкоподданных — вовсе не в качестве шутки, а как вполне реальное пожелание всех этих соколовых. Нравится подобная перспективочка — общество не личностей, но игроков- авантюристов? Или всё-таки, пока не поздно, потребуем у автора этого школьных учебников последовать своему кумиру до конца, то есть признать, что из него не вышло не только графа Монте-Кристо, но даже скромного мсье Дюма — и засим переквалифицироваться в управдомы? Право же, за детей будет куда спокойнее. Всё это лирика, скажет иной читатель. То есть разрушительный процесс идёт сам по себе — и вроде как помешать ему мы не можем. Действительно, почти не можем — но это не значит, что всё пропало. На помощь нам придут… мондиалисты. Как уже было сказано в первой главе, по моему глубокому убеждению, новая редакция великой депрессии в США в ближайшие годы совершенно неизбежна. Но так как Америка нынче является стержнем всей мировой экономики, кризис этот быстро распространится на весь мир. В первой части настоящей работы я уже описывал некоторые черты великой депрессии — и нет никаких оснований полагать, что в этот раз всё будет проще. Напротив, есть признаки того, что кризис будет глубже. В эпоху безудержного взлёта финансовых рынков этот индикатор принимает экстремально высокие значения — так было и в е, и в е. Откуда следует, что фондовый индекс биржи Насдак имеет прекрасные шансы завалиться намного сильнее, чем индекс Доу-Джонса в годах последний, напомню, упал в 9. Примерно то же самое относится и к самой экономике — она тоже была перегрета сильнее, чем перед великой депрессией. Предугадать развитие кризиса не очень сложно. Очевидно, что самые тяжёлые последствия американская депрессия будет иметь для основных импортёров США. Это Латинская Америка, особенно крупнейшие экономики региона — Бразилия, Мексика, Аргентина вернее, то, что от неё осталось после катастрофического кризиса годов , Венесуэла, Чили и Перу. Европа в этом смысле гораздо более устойчива, ибо менее экспортно-зависима; но, понятно, что и ей будет не сладко. Единственная крупная страна, которая имеет шансы отделаться относительно умеренными потерями и, следовательно, заметно усилить своё влияние на фоне ослабевших соседей — это Китай. Про африканские страны говорить просто страшно. Бедная часть чёрной Африки по сути обречена на гибель — она уже стала вымирать во второй половине х. Но даже относительно благополучные государства потрясают своей статистикой. Из-за этого, а также по причине крайне низких социальных расходов средняя продолжительность жизни с по год сократилась на 14 лет и по прогнозам ООН до года это снижение ускорится вдвое. А за относительно небольшой Ботсваной уже следуют тем же путём куда более населённые страны региона — ДР Конго бывший Заир , Кения, Танзания; про Бурунди с Руандой и говорить нечего. Гражданобесие, лирика и прочая математика. Открыть счёт. Рынок Акций. Рынок Облигаций и Валюта. Международные рынки акций. Валютный и Денежный рынок. Новости эмитентов. Аналитики ITinvest. Подписаться по RSS. Первая часть Вторая часть Третья часть Четвёртая часть Пятая часть Шестая часть Седьмая часть Восьмая часть Девятая часть Десятая часть Одиннадцатая часть Двенадцатая часть Тринадцатая часть Четырнадцатая часть Пятнадцатая часть Шестнадцатая часть Семнадцатая часть Как мы убедились, мондиалистские процессы в России идут по обычному для них сценарию. Согласны ли Вы с мнением, что всё в жизни надо попробовать, в том числе и наркотики? Если Вы оказались в компании, где употребляют наркотики, попробуете ли Вы их вместе со всеми? Знаете ли Вы места в Вашем районе, где можно приобрести наркотики? Если Вам срочно понадобились деньги и представилась возможность заработать их на продаже наркотиков, воспользуетесь ли Вы этим способом? Знаете ли Вы ровесников, которые продают наркотики? Пробовали ли Вы наркотики или химические вещества хотя бы один раз? Абеляр и Элоиза Абеляру пришлось много ездить и страдать от разных напастей. Вот характерный пример: Объединись со мной, моя неразделимая подруга, объединись со мной, чтобы воздать должное Богу, который использовал наш брак, чтобы обратить нас обоих к самому себе. Могила Абеляра и Элоизы на кладбище Пер-Лашез в Париже А теперь объясните мне, пожалуйста, чем именно в этой истории восхищается г-н Соколов. Ну как же, ведь только тёмные глупцы могут воспринимать икону как реальный образ Божий и молиться перед ней — так что даже как вариант ответа такую возможность не стоит упоминать… Вопросы семьи, конечно, тоже не оставлены в стороне. Кима к кино-песне Остапа: Что наша жизнь — игра, и что ж тому виной, Что я увлёкся этою игрой. Разбор грехов моих оставьте до поры Вы оцените красоту игры… Теперь представьте себе народ, сплошь состоящий из таких сынов турецкоподданных — вовсе не в качестве шутки, а как вполне реальное пожелание всех этих соколовых. Мощное снижение курса доллара против евро неизбежно собственно, оно явно наметилось уже в — начале года. Отсюда следует, что из Америки побегут те спекулятивные деньги, что шли туда долгие годы — достаточно сказать, что только в американских казначейских облигациях одних японских денег больше полутора триллионов долларов. Это, в свою очередь, будет ещё активнее подстёгивать девальвацию доллара Наконец, взлёт курса евро намного выше своего паритета покупательной силы котор. Отдел аналитики. АО «ИК «Ай Ти Инвест» использует файлы cookie с целью обеспечения функционирования и персонализации сервисов, а также повышения удобства пользования сайтом. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь на обработку файлов cookie и пользовательских данных. Войти Пополнить счёт. Программное обеспечение. О компании.

Мекка цена на Лирика, амфетамин