Мечтания и ум

Ум производит мечтания или мечтания производят ум? И как быть с телом?

Ум должен быть чем-то занят, ум необходимо чем-то занять, включить в производство, в «состояние активного мышления о чём-то», а иначе это не процесс присутствия ума.

Ум, думающий схожим образом, имеет схожие мысли и будущее.

То, «о чём будет думать» ум — это то, чем он «будет занят», или «являться на самом деле».

Это думать-являться — реализация: реальное воплощённое присутствие, возникающий «мир пирамид».

«Занятость» ума — совокупная жизнь, времяпровождение до точки выбытия.

Включение в другое мышление, мышление о чём-то другом — иная жизнь.

Могут быть два ума: ум, производящий мечтания и свой мир, и вторичный ум, воспринимающий мечтания и производящий чужой мир.

«Включение в мечтание о чём-то» гипотетически может стать или быть наваждением — подсунутым, ложным, ненужным.

Наваждение может стать способом потратить чьё-то время, включить в борьбу за пустой приз.

Ум может думать и заботиться о собственном благе, благополучии, стремиться к чему-то созидательному, а не просиживать штаны в эзотерическом собрании.

Всегда вопрос: что из «мечтательного» может быть важным, нужным, а что — способом жизненной утилизации ума.

Ум не имеет оснований, он сам — основание, отсюда нет критериев нормальности у ума.

Ум, «способный подключать», работая с основаниями, может манипулировать подключаемыми.

Всегда можно сказать, что «есть выбор», но, зная о способности производить собственный мир-мышление, возникает понимание ширины канала выбора у подключаемых.

Всегда можно занять всех «важным мышлением», а через время — новым, а затем снова.

Монополией на мечтание обычно обладает ум. А если ум не производит мечты?

Могут быть навязаны мысли роста, но на закате всё может быть иначе.

Кто решает, о чём думать? Если ум стерилен, он может упростить себе жизнь, отдав мечты другому, но кто контроль, кто ум?

Мечтания ума или поколений умов на другом участке бытия могут быть восприняты как слабоумие.

Порядки, обычаи из другого мира-мышления могут казаться безумием.

Включение в происходящее зависит от фона; можно предположить взаимодействие фона и ситуации, или ситуации от фона…

Фон, «основная черта», генеральная линия — отражённое от мышления-происходящего, что становится живой практикой.

Фон может свихнуть и свернуть в овраг — и там исчезнуть.

Ум должен понимать фон, улавливая «суть происходящего».

Высший ум может производить свой фон, изменяя происходящее.

Ум не един, у него разные мысли, реализации и те, кто за этим. Но что станет генеральной линией?

Генеральная линия — это всегда основной курс, но курс может ждать поворот.

Способность ума — это способность видеть поворот и успеть в поворот.

Пропустившие поворот исчезнут, а если смогут, будут ждать следующий. Иногда возникает возможность осуществить мечту в другом месте.

Потомки от победившей мечты завтра могут решить, что они проигравшие.

Отвергнутая мечта завтра может стать новым мышлением, новой жизнью.

Ум может перестать думать. Не-ум становится предметом.

Можно осуждать вчерашние мысли, но что толку? Ум исчезнет, но как быть с мечтой?

Мышление предполагает спор, диалогичность, определение главного и ненужного. Но есть ли мечта?

Ум предполагает спор и итоговую победившую на время мечту.

Всегда стоит подумать о том, а кто производит мечтания?

Думающие, что они ум, но не умеющие мечтать — не ум.

Рекомендуемая литература:

Шестов Л. И. Апофеоз беспочвенности: Опыт адогматического мышления.

Severnaia Slava. (n.d.). Saga ob Ingvare Puteshestvennike

Музыка:

Lennon, J. Imagine

The Mamas & The Papas. California dreamin