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„Friedrich - Ein deutscher König” beschreibt in markanten Schlüsselszenen die wesentlichen Lebensstationen des Preußenherrschers. Katharina Thalbach verkörpert den „Alten Fritz”, ihre Tochter Anna den Kronprinzen und jungen König. Der Film rekonstruiert Aufstieg und Leben des Preußenkönigs und schildert dessen zentrale Stationen - von der durch den Despotismus des Vaters gezeichneten Jugend bis zum Aufstieg zum bewunderten Feldherrn und als „Friedrich der Große” verehrten König.
Friedrich - Ein deutscher König on the Web: Official Website
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Michael Grisko: Thomas Müntzer in Film und Fernsehen. Mühlhausen 2012, ISBN 978-3-935547-52-9 .
Günter Helmes : Lebensbilder auf Zelluloid. Über deutschsprachige biographische Spielfilme der 1950er Jahre. Hamburg 2021, ISBN 978-3-948958-06-0 , S. 66–71.
Wolfgang Jäschke: Martin Luther. Reformator – Ketzer – Nationalheld? München 1983, ISBN 3-442-06443-0 .
Robert Walinski-Kiehl: History, Politics and East German Film: The Thomas Müntzer (1956) Socialistic Epic. In: Central European history (CEH). Band 39, Heft 1, 2006, S. 30–55.
Normdaten (Werk): GND : 7545474-9 ( OGND , AKS ) | VIAF : 203748523
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Thomas Müntzer – Ein Film deutscher Geschichte

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Thomas Müntzer – Ein Film deutscher Geschichte ist ein in der DDR gedrehter Film aus dem Jahr 1956, der unter der Regie von Martin Hellberg entstand.

Der Historienfilm schildert das Leben und Wirken des Pfarrers Thomas Müntzer vor dem Hintergrund des Deutschen Bauernkriegs .

In deutschen Landen im Jahre 1519, der Ablasshandel ist zum Erliegen gekommen. Martin Luthers Ideen haben sich im ganzen Lande verbreitet. Seine Lehre vom Priestertum aller Gläubigen findet auch unter den Bauern Zuspruch. Einige der Bauern wähnen, dass Luther zum Bundschuh gehört, einem Bündnis von Bauern gegen die Macht der Fürsten. Auch der Priester Thomas Müntzer zeigt sich begeistert von Luthers Lehren. Doch im Gegensatz zu Luther ist er Gewaltmaßnahmen gegenüber den Vogten , also der Obrigkeit , nicht abgeneigt. Denn die Vogte seien grausame Herren der Bauern und schon im Diesseits müsse sich die bittere Situation der Bauern bessern. Die Nachricht geht um, dass Dr. Eck Martin Luther zu einer Disputation in Leipzig gefordert habe. Müntzer ist derweil als Beichtiger in einem Nonnenkloster tätig. Dort lernt er die Nonne Ottilie von Gersen kennen. Ein Jahr später, im Jahre 1520, können auch die Bauern in thüringischen und sächsischen Landen Aushänge lesen, auf denen verkündet wird, dass Luther durch die Bannandrohungsbulle Exsurge Domine in den Bann gekommen ist. Aber viele der Bauern halten zu Luther, der mittlerweile seine Schrift „ Von der Freiheit eines Christenmenschen “ veröffentlicht hat. In der nächsten Szene flößt ein katholischer Geistlicher dem Kaiser ein, dass es den Fürsten bei der Unterstützung Luthers nur um die Macht gehen würde, letztlich um den Besitz der Kirche. Der Kaiser müsse die Reichsacht aussprechen, um die Fürsten zu zügeln. Der Papst werde ihm dankbar sein, ihn unterstützen und stärken. Luther wird auf den Reichstag nach Worms gerufen. Er widerruft nicht und gerät unter fürstlicher Schutzhaft auf die Wartburg . Der Kaiser hat somit Luther nicht gestoppt, die Fürsten können feiern.

Im Jahre 1523 reist Thomas Müntzer mit seiner jungen Frau Ottilie von Gersen, die für ihn das Kloster verlassen hat, nach Allstedt . Dort übernimmt er die Pfarrstelle. In der Allstedter Gemeinde brodelt es. Die Bauern haben sich schon beim Rat der Stadt beschwert, denn die zu erbringenden Abgaben seien zu hoch. Der zwielichtige Ratsmann Qualm hatte die Beschwerden entgegengenommen. Außerdem wurde Hans Buss von zwei Reisigen des Grafen von Mansfeld verhaftet. Hans Buss hatte im Affekt einen Bergwerksaufseher – Der Charakter wird im Film als Vogt bezeichnet – erschlagen, da dieser versucht hatte, seine Schwester, Bärbel Buss, zu vergewaltigen. Müntzer steht auf Hans’ Seite. Er verwickelt in einem Wirtshaus des kleinen Städtchens die beiden Reisige in ein Gespräch, wodurch die beiden abgelenkt sind, so dass Hans flüchten kann. Hans Buss nutzt die Gelegenheit und so hört der Graf von Mansfeld erstmals von Thomas Müntzer.

Bald darauf hält Müntzer erstmals eine Messe in deutscher Sprache. Durch die Predigt aufgehetzt, Bilder und Figuren von Heiligen zu zerstören, stürmt die bäuerlich geprägte Gemeinde in Volksfestmanier eine kleine nahegelegene Kapelle und setzt sie in Brand. Die Soldaten des Mansfelder Grafen kommen herbei, versuchen einzuschreiten. Doch die begeisterten Bauern wehren sich und überwältigen überraschend die Soldaten. Der Triumph ist jedoch nur von kurzer Dauer, eine herbeigeholte Verstärkung von Mansfelder Soldaten holt viele Bauern aus ihren Häusern, die Häuser werden angezündet und die Gefangenen abgeführt. Müntzer erkennt nun seine Differenzen mit Luther. Luther hatte sich in seinen Schriften gegen Aufruhr ausgesprochen. Müntzer in die Situation geraten, dass aufrührerische Bauern seiner Gemeinde in Haft sitzen, setzt sich von Luther ab und begehrt auf. Die schwangere Ottilie näht für ihn eine Fahne mit einem Regenbogen , als Zeichen für ein Bündnis, das er führen will.

Kurz darauf wird Müntzer vom Kurfürsten Johann von Sachsen , dessen Sohn sowie von Kanzler Dr. Brück aufgesucht, die prüfen wollen, ob Müntzer ihnen nicht dienlich sein könnte. Die neugierigen Fürsten möchten, dass Müntzer ihnen predigt. So hält Müntzer am 13. Juli 1524 eine Predigt, die heute als Fürstenpredigt bekannt ist. In der Predigt ermahnt er die Fürsten in heftigster Weise den Bauern nachzugeben. Die Fürsten reisen ab, sie zeigen keine Begeisterung. Nach der Predigt werden die gefangenen Bauern abgeurteilt. Ihnen werden, zur Abschreckung und Strafe, vom Henker Augen, Hand oder Zunge entfernt. Danach sind sie frei. Müntzer muss fliehen. Er geht mit dem Schwabenhannes, einem schwäbischen Bauern, nach Süddeutschland , wo ebenfalls Bauern aufbegehren, und schließt sich den dortigen Bauern an.

Ungefähr fünf Monate hält er sich im Süden Deutschlands auf. Bei der Erstürmung einer mächtigen Burg ist Müntzer auch dabei. Er überwacht fachmännisch, wie die bewaffneten Bauern die Burg einnehmen. Ottilie hat mittlerweile ihren Sohn geboren. Heimweh plagt Müntzer. Als ihn Heinrich Pfeifer nach Mühlhausen , also zurück nach Thüringen, ruft, macht er sich sogleich auf den Weg. Die beiden machen Mühlhausen zum Zentrum der thüringischen Bauernerhebung. Auch Ratsmann Qualm beteiligt sich an Verwaltungsarbeiten, spielt dabei aber ein doppeltes Spiel. Das Land kommt nicht zur Ruhe. Die Fürsten rücken mit Truppen an. So müssen erneut Bauern ihr Leben lassen, einige der Hinterbliebenen klagen Müntzer an, er sei schuld an ihrem Elend. Müntzer geht nach Frankenhausen , wo die Entscheidungsschlacht stattfinden wird. Mit Fanatismus führt Müntzer die Bauern in die Schlacht, kann aber die Niederlage, die durch Verrat und Sabotage des Ratsmanns Qualm erwirkt wurde, nicht abwenden. Nach der Niederlage gegen das Heer der Fürsten wird er gefangen genommen, gefoltert und schließlich am 27. Mai 1525 hingerichtet.

Ottilie, ihr Sohn, der Schwabenhannes und ein Student, der auf Müntzers Seite mitkämpfte, gehen in den Süden. Sie schließen sich dem Waldshuter Haufen an, dem sie die letzten geschriebenen Worte Thomas Müntzers überbringen, in denen dieser fordert, den Kampf fortzusetzen.

Der DEFA -Film Thomas Müntzer – Ein Film deutscher Geschichte wurde zum 10. Geburtstag der DEFA hergestellt. [2] Den Vertrieb übernahm der VEB Progress Film-Vertrieb . [3] Gedreht wurde der Farbfilm in Quedlinburg in Sachsen-Anhalt . [4]

In der DDR wurde der Kinofilm am 7. April 1956 staatlich zugelassen und am 17. Mai 1956 erstmals gezeigt. Die Länge betrug in dieser Originalfassung 135 Minuten. In einer Dienstbesprechung beim Minister für Kultur wurde am 8. Mai 1973 beschlossen, den Film anlässlich der Feierlichkeiten zum 450. Jahrestag des Bauernkrieges 1975 wieder verstärkt, aber in einer stark verkürzten Fassung einzusetzen. Daraufhin wurde der Film von Regisseur Martin Hellberg entsprechend den Vorgaben verändert. Die einzelnen Kürzungen und deren Gründe sind nachzulesen in den Protokollen der Zulassungsbesprechungen veröffentlicht vom "Berliner Institut für vergleichende Staat-Kirche-Forschung" (siehe Weblinks). Der Neustart war am 18. Oktober 1974.

Auch in Griechenland erschien der Film, dort unter dem Titel Gia ena kommati gis . [4] In der Bundesrepublik schaffte der Film es nicht über die Hürde des Interministeriellen Ausschuß für Ost-West-Filmfragen , einem Gremium der Bundesregierung, zusammengestellt aus Vertretern der verschiedenen Ministerien, welches Filme aus den sozialistischen Ländern vorab sichtete und den Import gewährte oder ablehnte. Ein Prüfungskritierum bei der Sichtung der Filme war offenbar auch die Frage, ob der jeweilige Film inhaltlich politisch einwandfrei gewesen sei, wie aus einem Protokoll zur Gründung des Ausschusses hervorgeht. [5]

Im Spielfilm wurde Martin Luthers Leben und Wirken fast gänzlich ausgespart. Diese Lücke wurde erst mit dem im Jahr 1967 erschienenen DDR-Dokumentarfilm Credo: Martin Luther – Wittenberg 1517 geschlossen, der die sozialistische Sichtweise auf Martin Luther darstellte. [6] Zum 500. Geburtstag des Reformators Martin Luther im Jahre 1983 erschien dann noch der Spielfilm Martin Luther , der versuchte, die Lücke noch stärker zu schließen. Ulrich Thein , der im Film Thomas Müntzer – Ein Film deutscher Geschichte einen Studenten spielte, verkörperte in dieser Verfilmung Martin Luther. Im Jahr des Mauerfalls entstand außerdem noch ein weniger bekannter Film über das Leben Thomas Müntzers, Ich, Thomas Müntzer, Sichel Gottes , der wegen der politischen Ereignisse keine propagandistische Wirkung mehr entfalten konnte. [7]

Im Jahr 2005 erschien der Film unter dem Titel Das Leben und Schicksal des Pfarrers Thomas Müntzer auf DVD. Die ungekürzte Fassung des Spielfilms wurde erstmals am 10. Juli 2017, 22:05 Uhr im Fernsehen des Mitteldeutschen Rundfunks ausgestrahlt. [8] [9]

Teile des Filmes spielen auf der Burgruine Rothenburg am Kyffhäuser und die Kulisse der Burg (aus Richtung Kelbra) ist im Film als brennende Burg bei vorbeiziehendem Bauernhaufen dargestellt.

Der Film zeigt eine große Anzahl weiterer historischer Ungenauigkeiten, welche durch die Betrachtung der realen Biographien der einzelnen Charaktere erkennbar werden. Die Darstellung Thomas Müntzers im Film ist stark beeinflusst von der sozialistischen Geschichtsschreibung der DDR. Auf der veröffentlichten DVD mit dem Spielfilm befindet sich auf Grund der Anzahl historischer Ungenauigkeiten unter den Features ein Film mit dem Titel Thomas Müntzer – Ein Verstörer der Ungläubigen der extra für die DVD-Veröffentlichung hergestellt wurde. In diesem Film von dreizehn Minuten Länge versucht die Religionswissenschaftlerin Susanne Galley kurz zusammenzufassen, was in Wahrheit in der Geschichte passiert ist und was über Thomas Müntzer bekannt ist.

Das Fehlen Martin Luthers , mit Ausnahme einiger erwähnter Äußerungen Luthers zum Bauernkrieg , führte bei westlichen Kritikern zum Vorwurf der Geschichtsfälschung . [2]

So schrieb der film-dienst beispielsweise: „Mit immensem äußeren Aufwand gestalteter Historienfilm über das Schicksal des protestantischen Geistlichen und Bauernführers Thomas Müntzer, entstanden als „eigentliches nationales Filmwerk“ ( Hellberg ) […] Die DEFA-Produktion verzeichnet Müntzer als Visionär einer „neuen Weltordnung“, der letztlich nur an der Sabotage des Adels scheitert. So wirkt der Film in seiner Geschichtsinterpretation oberflächlich und tendenziös; auch inszenatorisch bleibt er trotz aufwendiger Massenszenen blutleer.“ [12]

Der Spiegel schrieb: „Martin Hellberg (Lebensmotto: „Die Kunst ist ein erotischer Prozeß“), Träger des „Nationalpreises“ und des „Weltfriedenspreises“, hat in diesem agfacolorierten „Bilderbogen deutscher Geschichte“ den Wiedertäufer-Rebellen, Bilderstürmer und Märtyrer des Bauernkrieges in einen urkommunistischen Ahnherrn des Walter Ulbricht umfrisiert. Auf dem historischen Kampfplatz bei Bad Frankenhausen in Thüringen, wo Anno 1525 die Kerntruppen der Bauernkrieger von den Landsknechten der Fürsten zusammengeschlagen wurden, liefern sich 2000 verkleidete Volkspolizisten und Schüler der Baufachschulen von Erfurt und Gotha eine blutig-dekorative Filmschlacht. 206 Haupt- und Neben-Akteure – die Titelrolle bewältigt der Hamburger Schauspieler Wolfgang Stumpf mit gedämpften Edelmut –, verschlingen die vorwiegend rötlichen Handlungsfäden zu einem monumentalen Verwirrspiel. Läuft nur in der Ostzone.“ [13]

Auch in der DDR wurde Kritik geäußert. Die Neue Zeit , das Zentralorgan der Ost-CDU äußerte sich kritisch und lehnte den Film ab. [2]

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Thomas Müntzer – Ein Film deutscher Geschichte


Wolfgang Stumpf : Thomas Müntzer
Margarete Taudte : Ottilie von Gersen
Aribert Grimmer : Fuhrmann von Thomas Müntzer
Wolf Kaiser : Schwabenhannes
Martin Flörchinger : Heinrich Pfeiffer
Wolfgang Kaehler: Markus Stübner
Heinz Giese : Hans Buss
Ruth Maria Kubitschek : Bärbel Buss
Albert Garbe : Bauer Barthel
Maly Delschaft : Frau Barthel
Jochen Diestelmann : Gerber Martin
Hans W. Hamacher : Apel Wynmeister
Doris Thalmer : Frau Wynmeister
Hans Ehmerich: Wirt der Schänke
Ulrich Thein : Student
Rudolf Fleck : Aufseher im Bergwerk
Horst Giese : Bergknappe
Hansjoachim Büttner : Bergknappe Veit
Richard Bendey, Karl Block , Fritz Bogdon, Wolfgang Carl, Rudolf Christoph , Hermann Eckhardt , Willi Endresser, Otto Lange, Gustav Püttjer und Horst Günter Fiegler: Bauern
Arthur W. Neubert und Harry Preuß als Bewaffnete
Fritz Diez : Feldhauptmann Hoffmann
Werner Segtrop : Feldhauptmann
Harro ten Brook: Feldhauptmann des Kurfürsten
Franz Loskarn : Hauptmann Krumpe
Erich Brauer : Hauptmann Nickel
Adolf Peter Hoffmann : Ritter von Rüxleben
Heinz Kammer , Heinz Keuneke: Ritter
Sepp Klose : Erster Reisiger des Grafen von Mansfeld
Teddy Wulff: Zweiter Reisiger des Grafen von Mansfeld
Martin Angermann: Marodierender Landsknecht
Hans Fiebrandt und Ulrich von der Trenck als Feldschreiber
Gerhard Bienert : Graf Ernst von Mansfeld
Ingeborg Werzlau: Gräfin von Mansfeld
Jack Hillie: Haushofmeister beim Grafen von Mansfeld
Paul Scholz und Rudi Wielepp: Hofnarren beim Grafen von Mansfeld
Edgar Bennert : Kurfürst Friedrich der Weise von Sachsen
Friedrich Richter : Herzog Johann von Sachsen
Fred Diesko: Sohn des Kurfürsten
Heinz Hinze : Kanzler Dr. Brück
Josef Tietze: Leibarzt des Kurfürsten
Hans-Joachim Gliese: Priester des Kurfürsten
Guido Goroll: Kurfürst Ludwig von der Pfalz
Jan Franz Krüger: Herzog Heinrich von Braunschweig
Peter Herden : Landgraf Philipp von Hessen
Paul Paulsen : Herzog Georg von Sachsen
Rüdiger Renn : Kaiser Karl V.
Otto Sauter-Sarto : Fürst
Agnes Kraus : Hofdame
Willi Schwabe : Kleiner Höfling
Kurt Getke: Diener
Harry Engel , Roland Gandt: Pagen
Paul R. Henker : Ratsmeister Wettich
Walter Jupé : Syndikus Dr. von Othera
Edmund Kirchner : Ratsschreiber
Paul Knopf: Ratsdiener
Hans Joachim Koch: Bürgermeister Baumgarten
Gert Löschke, Günter Sacher: Stadtknechte
Leonhard Ritter: Stadthauptmann Eberhard von Bodungen
Rolf Ludwig : Valtin Spatz
Dietrich Mechow : Profoss
Paul Pfingst: Stückmeister Conz Merz
Otto Stübler : Ratsmann Qualm
Friedrich Teitge : Diakon
Gustav Trombke : Amtsmann Johannes Zeyss
Franz Weilhammer : Ratsschreiber
Wilhelm Heinrich Holtz: Abt von Fulda
Ruth Baldor : Äbtissin
Helene Meiselmann: Nonne
Steffie Spira : Vollbusige Nonne
Albert Hetterle : Päpstlicher Legat Aleander
Kurt Pfeiffer: Katholischer Priester
Gerd Michael Henneberg : evangelischer Pfarrer
Hans Wehrl : Altpfarrer Simon Haferitz
Ludwig Sachs : Singender Küster
Wolf Goette : Ein fanatischer Kaplan
Norbert Christian : Priester am Schafott
Nico Turoff : Henker
Axel Triebel : Ratsherr
Erich Fritze : Landsknecht
Hans Flössel : Landsknecht
Hans Knötzsch : Fürst
Hannjo Hasse : Fürst
Franz Arzdorf : Bürger
Walter Lendrich : Handwerker
Paul Streckfuß : Bergknappe
Hans Klering : Bauer
Friedrich Gnaß : Bauer
Fritz Decho : Bauer



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