Марья Красная. Русские богатыри: Алеша Попович
Алеша Попович - легендарный русский герой и воин, который на правах самого младшего входит в тройку знаменитых древнерусских былинных богатырей. Образ этого героя является больше фольклорным и собирательным, чем реальным, но и данный персонаж по версии ученых-историков имел свой реальный прототип.
Алеша Попович – былинный и реальный богатырь.
В своей картине «Богатыри» художник-живописец В.М.Васнецов изобразил Алешу Поповича (правый герой в композиции картины) не просто самым молодым из трех главных богатырей русских, но и значительно младше по возрасту, юношей-воином, с немного лукавой и загадочной улыбкой.
Алеша Попович выглядит худощавым, он не могуч, не велик физически, в качестве оружия он имеет лук и колчан со стрелами, но он богатырь, зоркий, быстрый, ловкий, умный и хитрый, его отличает смекалка.
Возле седла у Алеши Поповича привязаны гусли, что свидетельствует о его веселом нраве и о лиричности его характера.
Русский богатырь Алеша Попович
В былинах и сказаниях Алеша Попович описывается как хитрый сын священника, который побеждает своих врагов хитростью, ловкостью, обманом.
В народе Алеша Попович был популярен своей ловкостью и лукавством, что мастерски передал В.М.Васнецов через взгляд русского богатыря – Алеши Поповича. Именно этими качествами Алеша Попович и победил дракона Тугарина Змеевича.
В былинах отмечается даже в первую очередь не его сила как воина, а его удаль, ловкость, смекалка, хитроумие, хваткость и находчивость.
Алеша Попович также бесстрашен и силен, как и другие русские богатыри, но в своих сражениях с врагами он старается победить их не силой и мощью, а умом, хитростью и откровенно безрассудной отвагой.
Алеша Попович
В целом образу Алеши Поповича свойственна некая двойственность, ведь наряду с его положительными сторонами, русский народ также наградил его и не весьма лестными чертами характера, такими как хвастливость и кичливость своими подвигами, лукавость и изворотливость, способность на злые и иногда коварные шутки, которые порицались и осуждались его более старшими товарищами по ратному делу.
Также слабыми сторонами характера этого былинного персонажа являются зависть и горделивость. Однако, не смотря на все свои недостатки, это глубоко верующий и богомольный человек (наверное, сказывалось воспитание отца священнослужителя).
Алеша Попович (мультфильм)
Несмотря на религиозное воспитание, Алеша вырос шутником и балагуром, а его смелость всегда граничила с дерзостью. В некоторых былинах он изображался «бабьим пересмешником», а в более поздних текстах и вовсе стал отрицательным персонажем.
В XX в. исследования доказали, что изначально Алеша Попович не противопоставлялся другим богатырям, а был воплощением истинно народных качеств – азарта, смекалки и юмора.
Женой Алеши Поповича в былинах о нем и сестре Збродовичей (Петровичей и т.п.) является Елена (Петровна), она же Еленушка, Алена, Аленушка. Это женское имя как бы подверстывается к имени Алеши Поповича (варианты Олеша, Валеша и Елешенька) – Елена и Аленушка, и таким образом формируется «одноименная» супружеская пара.
В.М.Васнецов. Витязь на распутье. 1878г.
Алеша Попович, если верить преданиям, был родом из города Ростова. В Киеве он оказался совершенно случайно. В чистом поле богатырь нашел камень, на котором были указаны три дороги: одна вела в Чернигов, другая в Муром, и третья в Киев.
Основным занятием легендарного героя, Алеши Поповича была служба у киевского князя Владимира в роли защитника русского народа от врагов киевского государства.
Главным подвигом, приписываемым этому легендарному богатырю, считается его победа над Тугарином, в жизни реально существовавшим половецким ханом Тугорканом.
В былинах этот персонаж изображается как некое мифическое чудовище, иногда с приставкой Змей или Змеевич, что делает его более устрашающим и загадочным.
Алеша Попович и Тугарин Змеевич.
Он приезжает в Киев как чужеземный захватчик, великий князь Владимир и его окружение не в силах ему сопротивляться и принимают его как дорогого гостя. Один Алеша Попович не склоняет перед ним головы, относится к нему без уважения и страха, вызывает его на поединок и побеждает в нелегком бою.
Опять же по былинной версии не с помощью силы и доблести, а воспользовавшись природной смекалкой и хитростью.
В былинах характер былинного богатыря Алеши Поповича отличается не только храбростью и удалью, а еще и безудержным юношеским безрассудством, авантюризмом, резкостью высказываний и некоторой необдуманностью поступков.
Алеша Попович
Сражение с половецким ханом Тугорканом обернулось для Алеши победой и славой, позже народные сказители создали свою мифологическую версию данного события, в котором хан был превращен в змееподобное чудовище, побежденное русской смекалкой, хитростью, ну и отвагой конечно.
Между Алешей Поповичем и Добрыней Никитичем существует поражающее сходство не в характерах, а в приключениях и некоторых других обстоятельствах их жизни.
Именно былины о змееборстве Добрыни Никитича и Алеши Поповича почти совершенно сходны друг с другом. Исходя из этого, О.Миллер сравнивает Алешу Поповича и Добрыню Никитича с индийским Индрой, считает их общеарийским достоянием, перешедшим в Русский Эпос путем традиции, и видит в них первоначальное олицетворение Солнца.
Алеша Попович – легендарный русский герой и воин, который на правах самого младшего входит в тройку знаменитых древнерусских былинных богатырей. Образ этого героя является больше фольклорным и собирательным, чем реальным, но и данный персонаж по версии ученых-историков имел свой реальный прототип, живший приблизительно в XIII в. на территории Киевской Руси.
По разным версиям это могли быть даже несколько человек: сын православного ростовского попа Леонтия, житель города Пирятина на Полтавщине, и знаменитый богатырь Александр-хоробр (Олеша, отборный воин), известный исторический и общественный деятель, живший в XII-XIII вв. в Ростове.
Степан Гилев. Алеша Попович и Добрыня Никитич.
Про богатыря Алешу Поповича информации в летописях не очень много, однако доподлинно известно, что такой человек существовал на самом деле и служил киевскому князю Владимиру Красно Солнышко.
Витязь этот был человеком смелым, потому и прославился многочисленными подвигами и победами. Он отличался независимым сильным характером, а также веселым нравом и острым языком. В его стиле было лезть напролом в самую гущу схватки и рубить налево и направо вражеские головы без разбору.
Традиционно считается, что историческим прототипом Алеши Поповича послужил ростовский боярин Александр (Олеша) Попович. М.Г.Халанский в Алеше Поповиче видит упоминаемого в Летописях ростовского богатыря Александра Поповича, жившего в конце XII в. и в начале XIII в., былины о нем вошли в поздние летописи, но в былинах отразились областные ростовские сказания о нем.
Согласно летописям, это был знаменитый храбр (отборный воин в Древней Руси), служивший сначала Всеволоду Большое Гнездо, а затем его сыну Константину Всеволодовичу против его брата и претендента на владимирский престол Юрия Всеволодовича, причём Александр Попович сразил в поединках нескольких лучших воинов Юрия.
Со смертью Константина и вокняжением Юрия (1218г.) Александр Попович отъехал к киевскому великому князю Мстиславу Старому и вместе с ним погиб в битве при Калке в 1223г. Это отождествление некоторыми учёными однако ставится под сомнение.
В былинах говорится, что Алеша Попович был сыном соборного попа из Ростова (ныне город в Ярославской области). Отцом Алеши в разных текстах назывались два ростовских святых – святитель Леонтий, чьи мощи находятся в ростовском Успенском соборе, или Феодор, первый епископ Ростова.
А.Рябушкин. Алеша Попович.
В былинах «Алеша Попович и Тугарин» и «Добрыня и змей» Алеша Попович имеет отчество Леонтьевич, а в былине «Алеша Попович и Тугарин» указано, что он «Сын попа Леонтия Ростовского». И тогда по рукописям Артынова, упомянутым у Титова в описании Ростовского уезда, родина Алеши Поповича – деревня Селище Ростовского района Ярославской области.
По М.Г.Халанскому, Алеша Попович является северо-русским богатырем. С этим не согласен А.Н.Веселовский (см. «Южно-русские былины»), который говорит: «упоминания богатырей Алеши Поповича и Добрыни Никитича растянуты на таком значительном хронологическом пространстве, что вероятным представляется вторжение песни в летописный рассказ».
М.Г.Халанский допускает это вторжение только в позднейшие летописи. Далее А.Н.Веселовский говорит: «Алеша Попович под влиянием былины, включенный на севере в летопись, приурочился к Ростову и это повлияло несколько на изменение его тона, который в былинах сложился из ряда разновременных наслоений».
Наконец, В.В.Каллаш («Этнографическое обозрение», 1890г.) сближает Алешу Поповича с Александром Македонским, который в единоборстве с Пором употребил ту же хитрость, что и Алеша в бою с Тугарином.
Чем известен Алеша Попович и что он делал в своей жизни более или менее известно, остается только разобраться, как же он умер. Однако так как этот образ в былинах можно назвать собирательным, то есть описывается не конкретное лицо, а несколько, то и выяснить достоверно, как и где умер богатырь Алеша Попович не представляется возможным.
Анонс:
На фоне других богатырей Алеша Попович выглядит субтильным и обладает противоречивыми, не всегда положительными личными качествами. Его главное оружие – смекалка и находчивость, главный подвиг – победа над Тугарином-змеем, прототипом коего являлся половецкий хан Тугоркан (переводится как «змея»). Что касается прототипов самого богатыря – их, видимо, было несколько, а образ является собирательным. Из летописей известно, что этот былинный герой служил Владимиру Красно Солнышко. По версиям историков, отцом Алеши мог быть ростовский святитель Леонтий (в былинах Алеша имеет отчество «Леонтьевич») или первый епископ Ростова Федор; возможно также, что прообразом Алеши послужил известный в XII-XIII вв. общественный деятель Александр-хоробр (Олеша) Попович, упоминаемый в Никоновской летописи. Попович служил Всеволоду Большое Гнездо, затем его сыну Константину в пору его противостояния брату Юрию, претендовавшему на владимирский престол. По некоторым данным, Попович вместе с Мстиславом Старым погиб в битве при Калке.
Статья опубликована также на сайте History.eco
Подпишитесь на наш телеграм-канал https://t.me/history_eco