Марихуана купить наркотик Падуя
Марихуана купить наркотик ПадуяМарихуана купить наркотик Падуя
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Марихуана купить наркотик Падуя
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Гарантии ❗ Качество ❗ Отзывы покупателей ❗
• • • • • • • • • • • • • • • • •
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Наши контакты:
▶️▶️▶️ (НАПИСАТЬ ОПЕРАТОРУ В ТЕЛЕГРАМ)️ ◀️◀️◀️
👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆 👆
• • • • • • • • • • • • • • • • •
🚩 ИСПОЛЬЗУЙТЕ ВПН (VPN), ЕСЛИ ССЫЛКА НЕ ОТКРЫВАЕТСЯ!
🚩 В Телеграм переходить только по ссылке что выше! В поиске тг фейки!
• • • • • • • • • • • • • • • • •
Марихуана купить наркотик Падуя
У нас научились делать этот продукт не хуже европейского, но есть нюанс. На сибирский фестиваль сыра удалось собрать больше образцов ремесленного сыра. Импортозамещение стало главным словом современной России. Обозреватель НГС Стас Соколов решил напомнить, как процесс замены импорта проходил и проходит на примере понятного и знакомого ему продукта — сыра. Скажем сразу, в этом деле удалось достичь немалых успехов. Но результат радует не всех. Сейчас в это уже трудно поверить, но всего восемь лет назад можно было купить любой европейский сыр. Ну, разумеется, из тех, что в принципе ввозили в Россию и довозили до каждого города. В Ашане на прилавке лежали Roquefort и Parmigiano-Reggiano, Camembert из Нормандии и в целом никому не приходило в голову всерьез заниматься производством этих сыров здесь, хотя сама по себе сырная отрасль существовала и выпускала сотни тонн вполне востребованной продукции. Потом случился год, Европа и США плюс еще несколько стран наложили санкции на часть российских чиновников и госкомпаний, а российское правительство запретило возить из этих стран продукты. Однако рынок был уже более или менее сформирован. Покупатели привыкли к европейским сырам и были готовы заплатить деньги тому, кто им вернет привычные продукты. Отчасти замена была найдена в странах, которые не попали под российские контрсанкции. В магазинах появились сыры из Аргентины и Бразилии, Армении и Сербии. Ну и Швейцария не осталась в стороне точнее осталась на прилавках магазинов. Но исчезновение продукции из Европы дало возможность отечественным умельцам освоить производство всех этих камамберов и сыров с голубой плесенью. Сегодня в России возникла уже целая индустрия «крафтового» сыроделия. Недавно в Новосибирске, например, проходил первый сибирский фестиваль сыра , в котором приняли участие 20 сыроварен. И это только половина всех предприятий такого рода, которые здесь есть. А подобные мероприятия в центральной России привлекают уже сотни участников. При этом лучшие образцы сыра с таких фестивалей уже вполне могут конкурировать с ремесленным сыром из Италии или Франции. То есть импортозамещение прошло на ура. Но есть нюанс. В году цена за сыр в рублей за килограмм казалась уже очень высокой. Столько стоил какой-нибудь французский с плесенью рангом пониже «Рокфора» или итальянский Grana Padano твердый сыр, который может быть использован так же как Пармезан, но стоит дешевле , а рублей были уже, фактически, верхней планкой для массовых магазинов. Сегодня твердый сыр российских сыроваров среднего европейского качества стоит не меньше рублей за кило около 40 евро по нынешнему курсу. В Италии или Испании это уже практически потолок цены, потому что настоящий Parmigiano-Reggiano не очень большой выдержки можно купить за 25 евро рублей , Grana Padano — менее чем за 15 евро рублей. Витрина с сырами на рынке в городе Падуя Италия. Цены даны за грамм. Вместе с деликатесами однако с российского рынка исчезли многие вполне массовые продукты: немецкие, польские сыры, а с ними финское масло — всё то, что как потом выяснилось поддерживало общий уровень цен на сравнительно невысоком уровне. И сейчас, если вы видите даже полутвердый сыр, который в магазине стоит дешевле рублей и это не цена с большой скидкой по акции , то это повод усомниться в том, из чего это сыр вообще сделан. И дело тут не в жадности сыроваров или торговцев. Они бы рады продавать дешевле, но себестоимость производства хорошего сыра в России выше, чем в Италии. Любой продукт мало просто научиться делать хорошо. Этого достаточно только если вы сами этот продукт намерены и употребить. Чтобы произведенное продать, вам придется предложить цену, которая позволит вам с вашим продуктом успешно конкурировать на рынке. В случае с сыром это требует наличия больших объемов молока определенных кондиций, поставщиков оборудования и дополнительных услуг, транспорта и так далее. И еще сотрудников, которых, может быть, придется посвятить в какие-то тонкости, но что такое хороший сыр они знают с детства. Всё это и формирует то, что называется «индустрией», которая способна производить продукты и товары конкурентных качества и цены. Сыр на рынке города Сантьяго де Чили. Самый дорогой сыр здесь стоит рублей за килограмм по сегодняшнему курсу. Создание индустрии а не какого-то «крафтового» производства — дело многих лет и даже десятилетий. Она не может возникнуть из ниоткуда, просто по решению партии и правительства. Советская пищевая промышленность х годов, например, просто не смогла бы появиться на свет, если бы не поставки современного американского оборудования, которое пришло вместе с американскими же технологиями. Но одних оборудования и технологий оказалось мало — кто-то должен был обеспечить их сырьем. И колбаса в какой-то момент превратилась в символ если не роскоши, то благосостояния. Цены на сыр российского производства могут расстроить даже богатых швейцарцев. Молоко и сыр — довольно простые продукты. Люди разводят коров а также овец и коз уже не одну тысячу лет, и сыр был привычным продуктом еще в Древней Греции. И сегодня любой желающий может сделать простой сыр вроде адыгейского своими руками на обычной городской кухне. А если немного помучиться, то выйдет и камамбер, и даже что-то с голубой плесенью. Даже для того, чтобы двинуться дальше, не нужно какого-то супердорогого оборудования. Тут важнее знания и опыт. Эта сравнительная доступность сыроделия привлекла в эту сферу большое количество энтузиастов, часть из которых действительно смогли стать настоящими мастерами. Однако между тем, чтобы просто научиться делать приличные аналоги европейских сыров в условиях эмбарго и производством конкурентного на мировом рынке продукта, лежит огромная дистанция. Вряд ли сыр, сделанный в России можно будет продать по цене 40 евро за килограмм где-то кроме России. Поэтому когда какой-нибудь очередной человек в хорошем костюме начнет рассказывать в телевизоре о скорейшем импортозамещении автомобилей, самолетов, мобильных телефонов и сложных лекарств, вспомните историю с сыром. Ведь, в отличие от камамбера и пармезана, сделать их своими руками невозможно в принципе. Несколько больших успехов по сравнению с сыроварением удалось достичь российскому виноделию. Свои виноделы с некоторых пор появились Новосибирске. Тема дня Активист требует переделать Родину-мать. Волгоград закроют для фур. Все новости Мобилизованных предложили оставить в строю до 65 лет: новости СВО за 8 февраля. В Пермском крае прогремел взрыв: видео гигантского пожара на газопроводе. Главу крупного города под Волгоградом освободили от должности из-за конфликта интересов. Чиновникам Волгограда не организовали коллективный ночной просмотр интервью Такера Карлсона. Самый известный грузчик России: люди собрали ему деньги на билет до родины, а он потратил их на другое. Жена айтишника, миф или просто идеальная женщина: кто такая It-girl и почему ее все ненавидят. Жильцов расселят, дом уничтожат: в Волгограде решено снести здание, где обрушилась крыша. Вырвал «с мясом»: жесткая авария в центре Волгограда, два автомобиля закружились на мокрой дороге — видео. Стало известно состояние раненых в страшной аварии под Волгоградом. Уникальный мортуарий на кладбище под Волгоградом хотят вернуть государству. Опубликован рейтинг самых безопасных цифровых экосистем России. Роману Костомарову — что об имениннике говорят друзья и коллеги. Отремонтируют, когда убьет? В Волгограде на оживленную улицу падают булыжники со здания Минобороны. Врач — о том, почему дети всё тяжелее болеют гриппом. Боксер из Волгограда стал вторым по силе удара в России. Он выбил килограмма. Вы точно школу окончили? Докажите, назвав значение этих 10 фраз. На выборах президента России будет четыре кандидата. В Волгограде китайский Новый год встретят драконами и дамплингами. Когда ток не впрок. Почему популярный в России электрокар отказывается заряжаться на ЭЗС с полной скоростью. Под Волгоградом чиновников бросили лично ловить большегрузы на улицах. Под Волгоградом на месяц сдвинули закрытие пяти сельских ФАПов. В Волгограде труднодоступные площадки по вывозу мусора перенесут в новые места. Как один из лучших учителей страны, у которого отказывают ноги, выживает в доме на окраине. Депутат Госдумы заявил, что целый район Ростовской области захотел войти в состав Волгоградской области. Хотели наказать Кристину Орбакайте за маму Аллу Пугачеву, а кто в итоге пострадал? В селе под Волгоградом пятилетняя девочка утонула в ванной. Водитель сгорел заживо: массовая авария под Волгоградом, трое ранены, один погиб. Почему одни дети начинают говорить раньше других? Разбираемся с врачами. Грузовики смяли легковой автомобиль на трассе под Волгоградом, очевидцы сообщают о погибших. Слава богу, дом не сгорел: в Волгограде многоквартирный дом остался без света из-за замыкания проводки. Еда Мнение. Что в России делают вместо сыра и почему так дорого — болезненная колонка об импортозамещении У нас научились делать этот продукт не хуже европейского, но есть нюанс. Стас Соколов Эксперт. RU Поделиться. По теме 15 января , Фром Череповец виз лав: как российские товары маскируют под заграничные деликатесы — 8 примеров с полок магазинов 14 ноября , «Вкус никогда не будет прежним»: в ресторанах возник дефицит продуктов для салата цезарь 29 ноября , Из следователя — в сыровары: история ярославского фермера, который производит халуми и моцареллу 14 декабря , Нам говорят о рекордах в сельском хозяйстве. Почему при этом растут цены на яйца и курицу? Экономисты — о снижении цен на лосось и краба и дорогом мясе. Не берите трубку, пожалуйста: как перестать беспокоиться из-за мошенников и телефонного спама — инструкция от журналиста 03 января , Невозвращенцы: субъективная колонка о том, как относиться к людям, которые сбежали за рубеж 12 января , Станьте автором колонки. Почитайте рекомендации и напишите нам! Импортозамещение Продукты питания Сыр. Увидели опечатку? Читать все комментарии. Новости СМИ2.
Три страшные истории о духах
Марихуана купить наркотик Падуя
Отправка по Казахстану купить Кокаин
Марихуана купить наркотик Падуя
10 самых опасных районов Милана
Марихуана купить наркотик Падуя
Купить закладки метадон в Асине
10 самых опасных районов Милана
Что делать, если в тебя вселяется дух и начинает ругаться матом? Как не попасть под обаяние призраков девушек-самоубийц из бурятской деревни Улей? И можно ли разговаривать с джиннами? По случаю Хеллоуина вместе с платформой « Букмейт » попросили антропологов рассказать самые страшные истории из их практики, а сейчас публикуем три из них в «Журнале». Все выпуски можно послушать в приложении « Радио Arzamas ». Записала Кира Тульчинская. Когда я в первый раз оказалась в одном уральском селе, в котором живут в основном старообрядцы, то первая же бабушка, к которой я пришла брать интервью, рассказала, что в ней сидит нечистый дух, который называется икота, или пошибка. Тут же она и продемонстрировала: этот голос в ней заговорил. Очень похожий на голос бабушки, но он будто шел изнутри грудной клетки. Она при этом говорила не обычно, а на вдохе, как бы втягивая в себя слова. Это доставляло ей физические затруднения. Она говорила, что у нее болит в районе солнечного сплетения. Голос был такой грубый: «Ну вот, что ты хочешь все узнать! Я больше ничего не буду говорить! Хотя самой бабушке уже было за девяносто лет, она была благочестивая, участница молельного собрания — так называемого старообрядческого собора. Она ходила молиться и, по идее, никак не могла материться. А вот икота в ней говорила ругательными словами. Ей, когда она была молодой, посадил эту икоту колдун. Колдуны обычно либо по злобе сажают, либо за какой-то проступок, либо просто рассылают бесов. Бес может войти в человека, когда тот, например, шел и выругался, не перекрестился утром, вышел из дома без молитвы — тогда бес может в тебе поселиться, будет жить, развиваться и мучить тебя. Она была совершенно невинной девушкой семнадцати лет и однажды у своих дяди и тети, которые принимали гостей, всем разносила питье. Она разносила брагу, а какой-то мужик отказался пить. Этот мужик и говорит: «Выпей сама! А на таких мероприятиях колдуну обычно стремятся что-то подложить, чтобы лишить его способности колдовать. Он не захотел пить и говорит: «Ну-ка отпей сама передо мной! Это неприлично! Девушка не должна этого делать! Тогда колдун сказал: «А не будет пить, так меня помянет! Ты меня помянешь! Вскорости после этого с ней произошла какая-то странная история. Но муха в нее не попадала. Она лишь увидела муху, и тут же с ней случился припадок, после чего она заболела. Лежала, не могла никак прийти в себя некоторое время. Потом родители возили ее к лекарке, лекарка сказала: «Я заглушу на семь лет! Заглушу икоту в ней на семь лет! У нее уже были маленькие дети, она была замужем. Считается, что икоту колдун изгоняет таким образом, что женщина ее рожает, как ребенка. После чего ее нужно взять, положить в туесок и в печке сжечь с молитвой «Воскреснет Бог! Она должна гореть синим пламенем, кричать на разные голоса. Потом пепел нужно положить в сухое место, потому что, если он попадет в сырое место, то снова оживет и войдет в свою хозяйку. Моя собеседница рассказала о том, что что-то такое родилось, она это в тряпичку завернула и под лавку положила. А наутро встала, а там нет ничего — просто тряпочка свернута, а как будто бы то, что в тряпочке было, вышло. Она считает, что икота опять в нее вселилась. И с тех пор она в ней сидит, мучает ее и не дает толком дышать. Она заставляет ее задыхаться, она разговаривает, а если какая-то еда не нравится этой пошибке, то она начинает мучить разными болями, ходит по телу по рукам, по ногам , как бы тычет изнутри. И так было до самой смерти моей собеседницы, уже за сто лет ей было. К людям с икотой тут двоякое отношение. С одной стороны, ее боятся женщины, особенно средних лет. Они боятся заразиться, они боятся, что на них перейдет икота, потому что считается, что это больше женская штука. К мужчинам она как-то не особенно липнет, а вот к женщине может перейти. Поэтому некоторые собеседницы в этих местах отказывались разговаривать об икоте. Спрашивали: «А что? Почему спрашиваешь? У кого-то из родни, что ли, это есть? Зачем тебе вообще знать об этом? Не хочу даже об этом говорить, чтобы не привлекать разные нечистые силы! А с другой стороны, молодые люди, подростки, дети над такими людьми пытаются подшучивать, провоцируя их припадки, развлекаясь. И страшно одновременно, и жутко, и смешно, и как-то возбуждает. Когда мы беседовали с этой бабушкой уже в другой раз , он вышел из своего дома и рассказал, что в первый раз, когда он услышал, что в ней заговорила икота, очень испугался. Они очень испугались: «Что это?! Что это?! И буквально проводил эксперимент. Он стал мне на ухо произносить слово «лягушка», а считается, что икота, или пошибка, не любит слов «рыбка», «лягушка» и некоторых других, потому что она по своему происхождению связана с этими животными. И когда он на ухо начал говорить «лягушка», бабушка вдруг начала ругаться на него. Я думаю, что она просто начала ругаться, потому что, когда при тебе кто-то что-то на ухо шепчет, это некомфортно и, естественно, вызывает резкую реакцию. Тем более если этот сосед ей несимпатичен. Скажем, он пьющий, поэтому она его недолюбливает. Разные бывают отношения между соседями. А для него это подтверждение того, что это икота слышит слова, которые говорятся мысленно или очень тихо. В любой культуре есть свое представление о страшном. В любой культуре есть свои страшные персонажи и четкие правила, которые надо соблюдать, чтобы тебя не съел демон. И каждый носитель культуры хорошо знает правила: что надо и можно делать, а чего нельзя ни в коем случае. Одно из них: не надо ходить ночью во двор. Когда солнце село, надо закрыть ставни и сидеть дома. А если уж ты оказался во дворе, то следи, чтобы за тобой в дом не проникло маленькое черное существо с одним глазом во лбу, похожее на котенка. Это такое проказливое существо ада. Оно потом доставляет много неприятностей в хозяйстве: шумит в подполе, пугает детей. Если ты не просто пошел во двор, но зачем-то гуляешь ночью по деревне, то обязательно обходи стороной черные двухмерные покачивающиеся тени без ног. Это духи недавно умерших, они называются бохолдой. Пересекать им путь не стоит. В случае, когда ты идешь по бурятской деревне и встречаешь огромную свинью, нужно быстро обойти ее и посмотреть, есть ли у нее хвост. Если хвост есть, то это просто соседская свинья сбежала. А если хвоста нет, то дело плохо. Тебе встретилась гигантская свинья-оборотень, которая хочет выпить твою душу, их называют хамхой. От таких оборотней нужно срочно убегать. Если правила соблюдать, то этих существ можно не бояться. Но существует одно большое исключение. В году мы приехали в экспедицию за поселком Бохан в Иркутской области. И там мы услышали историю, которая пугала людей по-настоящему. Давным-давно в деревне Улей жила девушка, которую родители выдали замуж против ее воли. После свадьбы она сбежала назад к родителям и попросила принять ее обратно. Родители на это ответили ей: «Выдана — значит, выдана! Живи теперь с ним». И она пошла в сарай и повесилась. Через какое-то время другая девушка оказалась в похожей ситуации и страшно переживала. И в этот момент к ней явилась первая девушка из Улея и уговорила ее покончить с собой. А потом они вместе уговорили уйти из жизни еще одну девушку, еще одного юношу, а потом еще и еще. В моменты, когда ты испытываешь сильные душевные терзания, ты начинаешь слышать звуки бурятского танца ёохора, видишь огни, а потом появляются и эти многочисленные девушки, приглашающие тебя танцевать. Они забирают молодых людей, которые испытывают очень сильные эмоции. Они завлекают людей, находящихся в отчаянии, своим радостным хороводом, веселым бурятским танцем, который исполняют на любых праздниках. При этом их поведение сильно отличается от поведения других демонических персонажей. Они просто вмешиваются в твою жизнь, и с ними ничего нельзя сделать. Люди, которые рассказывают об улейских девушках, часто отмечают, что те не виноваты в своей судьбе. Они не совершали никаких проступков, а просто не совладали со своими чувствами. И они забирают тех, кто тоже ослабил эмоциональный контроль, поддался своим эмоциям. Идея, что необходимо изо всех сил контролировать свои эмоции, характерна для бурятско-монгольских культур. Она работала без сна и отдыха трое суток подряд. Сил у нее уже почти не осталось, но и оставить работу она не могла. Тогда она бросила трактор, убежала в деревню и всю ночь сидела при зажженном свете с друзьями. В той экспедиции, где мы узнали про улейских девушек, мы попали в одну деревню, где произошла большая трагедия. Молодой человек пришел из армии и через какое-то время покончил с собой. А затем еще один юноша поступил так же. Когда мы приехали в эту деревню, она была словно вымершая. Мы с трудом нашли учителя физкультуры, который пояснил нам, что никто не будет с нами разговаривать, все очень боятся, потому что в деревню пришли улейские девушки. И совершенно невозможно с ними справиться. Если они придут, они будут забирать и забирать всех, у кого мрачные мысли. Одни поехали за шаманом, другие поехали за священником, третьи сидели большими компаниями и устраивали пир во время чумы, пытаясь веселиться, потому что всех охватил чудовищный страх. Это как фильм «Звонок». И это самая страшная история, которую я видела и слышала в своей жизни, потому что, в отличие от остальных историй, эта по-настоящему влияет на поведение людей и по-настоящему пугает. Год назад мы с моим другом-муллой поехали к одной таджикской семье. В какой-то момент они позвонили моему другу-мулле, потому что решили, что самый младший из них, которому еще не исполнилось 18 лет ему было 17 с чем-то , одержим, в него вселился джинн, его нужно спасти. У нас на Северном Кавказе, например, есть Центр исламской медицины, где изгоняют джиннов. Чаще всего это таджики. И вот мы приехали на моей машине к этой таджикской семье. А эту стройку охраняли чеченцы. Мулла вышел из машины, поговорил с ними, они сразу поняли всю серьезность ситуации и пропустили нас. Обряд начался прямо в машине. Я сидел на водительском сиденье, мулла — на сиденье пассажира, трое человек — сзади: дядя, отец и между ними сам пациент, парень. Он практически ничего не говорил, только стонал. А мулла должен был читать Коран. Ключевой способ изгнания джинна — это чтение определенных сур Корана. Мулла читал нараспев, а парень брыкался, бился в моей машине, и его держали отец и дядя. Я видел очень много обрядов экзорцизма, но, думаю, этот был один из самых динамичных, пациент очень сильно сопротивлялся. В какой-то момент мулла вышел из машины и пошел к сугробу взять снега, чтобы умыть парня. Ты меня испугался! Ты боишься меня — убирайся отсюда! Тогда все поняли, что очень сложно будет что-либо сделать в машине, и мы пошли на четырнадцатый этаж, где все они жили. Пешком по темной лестнице. И пока мы шли, парень сбежал. Его не могли найти 30 минут. Он просто не хотел взаимодействовать с муллой. И мулла сказал: «Пока я здесь, он не вернется». И стал читать Коран в пустой комнате. А еще прочитал Коран на воду и оливковое масло, потому что оливковым маслом трут лицо, руки и ноги одержимого, а воду дают ему пить. В конце концов парень пришел. Его держали четыре человека, он брыкался, кричал, а мулла просто читал суры. И парень успокоился. Но что меня больше всего удивило — он как будто онемел, он перестал говорить. Я хорошо запомнил эту маленькую историю, потому что она довольно динамичная и потому что я испытывал большую эмпатию к этой семье — и к дяде, и к отцу, и к этому молодому мальчику, который впервые оказался в России: зимой, в Бутове, на стройке, в недостроенном многоэтажном жилом доме. Все вместе это имеет и какое-то обыденное мигрантское социальное измерение. Но давайте вернемся к джиннам. Согласно Корану, Бог создал джиннов, людей и ангелов. Джинны созданы из бездымного огня. И они есть везде. Можно сказать, что они как микробы: мы их не видим, но они есть. Мир джиннов параллелен миру людей, там есть женщины и мужчины, взрослые и дети, русские и англичане, мусульмане и немусульмане, больные и здоровые и так далее. Джинны вселяются в человека при самых разных обстоятельствах. Например, в момент испуга или если человек куда-то не туда пошел, не туда наступил — на помойке, в заброшенном здании. Джинны могут поджидать человека на дискотеках, в барах, в местах, где употребляется алкоголь, наркотики и происходят прочие непотребства. Вселившись в человека, джинн начинает ему мешать. Но главное — джинн мешает тебе быть мусульманином: не дает ходить в мечеть, где тебя начинает рвать и все тело болит, не дает тебе слушать Коран, не дает тебе общаться с людьми с сильным иманом верой. И тогда люди обращаются к муллам, которые приходят и читают Коран, чтобы джинн покинул человека. Разные муллы делают это очень по-разному. Но главное — у них совершенно разные представления о том, стоит ли разговаривать с джиннами. Джинны ведь очень хитрые. Им пять тысяч лет. Они намного умнее и хитрее нас и всегда найдут способ нас обмануть. Соответственно, одни муллы считают, что разговаривать с ними бессмысленно. Другие, наоборот, увещевают их. Сначала стараются понять, кто этот джинн: на каком языке с ним надо разговаривать, мусульманин он или нет. Если это не мусульманин, то мулла стремится обратить его в ислам. А если это мусульманин, то он его увещевает и говорит, что мусульманин не может вредить мусульманину: «Ты должен выйти из этого человека! Ты не должен больше причинять ему боли! При этом многие муллы говорили мне, что джинны могут вредить им самим. Это метафора, конечно. Они следят за миром людей и муллами — своими противниками: «Ага, вот это наш враг! И тут есть один очень важный момент. Я общался со множеством мулл, которые занимаются экзорцизмом, — киргизскими, таджикскими, узбекскими, северокавказскими. Никто из них не является каким-то безумным мракобесом. Просто для них есть еще такая вот религиозная поддержка. Но особенность антропологии заключается в том, что мы не исламоведы и не корановеды. Нам интересен не ислам — нам интересны мусульмане. То есть люди вместе со всеми их переживаниями, ошибками, загонами и противоречиями. В « Радио Arzamas » можно послушать целых шесть страшных историй, а на « Букмейте » — прочитать все текстовые версии. Если вы еще не подписаны на «Букмейт», вы можете получить месяц подписки бесплатно по промокоду arzamas. У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера. Как вызвать духа. Страшные истории на Хеллоуин — 1. Страшные истории на Хеллоуин — 2. Мертвецы с хутора на Вещей реке, подменная жена и китайская пещера. Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года. Усы дня. Продолжение курса Ассирия. Жизнь и смерть древней империи. Как ассирийцы воевали, шпионили за соседями и лечили болезни, а также — как настал золотой век Ассирии, что ее погубило и как европейцы заново открыли ее сокровища. Подписка на еженедельную рассылку Оставьте ваш e-mail, чтобы получать наши новости.
Марихуана купить наркотик Падуя
А29 a-pvp MDPV наркотик Чиатура
Марихуана купить наркотик Падуя
Три страшные истории о духах
Марихуана купить наркотик Падуя