Maria & Karina s'amusent
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Wortzusammensetzung
mirjam = die Bitterkeit, die Verbitterung (Aramäisch);
mry = der Geliebte (Ägyptisch);
rym = schenken (Gottesgeschenk) (Hebräisch);
myr = fruchtbar (Hebräisch)
Maria im Liedtitel oder
Songtext
Lieder (Adel Tawil) Dear Maria, Count me in (All Time Low) Maria (Blondie) Mariechen saß weinend im Garten (Bänkelsängerlied) Maria (Faydee ) Es fährt ein Zug nach Nirgendwo (Frank Zander) Maria (Green Day) Maria, ich vergeb' dir (Juliane Werding) Maria (Justin Bieber ) Der Tag mit Maria (Kastelruther Spatzen) Das Lied von Manuel (Manuel & Pony) Maria (Michael Jackson) Little lady Maria (Ohio Players) Maria aus Bahia (René Carol) Maria (Ricky Martin ) Maria (Saltatio Mortis) Maria Magdalena (Sandra) Maria Maria (Santana) Ave Maria (Schubert) Maria (I like it loud) (Scooter) Josef & Maria (Silly) Maria (Song aus dem Musical "West Side Story") Maria (Subway to Sally) I did what I did for Maria (Tony Christie) Maria (US5) Maria durch ein\' Dornwald ging (Volkslied) Meerstern, ich Dich grüße (Volkslied, Kirchenlied) Ihr Kinderlein, kommet (Weihnachtslied) Vom Himmel hoch, o Engel, kommt (Weihnachtslied)
Meine Oma heißt Maria sie verwendet aber immer ihren Spitznamen Ria?
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Der weibliche Vorname Maria bedeutet übersetzt „der Meeresstern“, „die Geliebte“, „die Verbitterte“, „die Fruchtbare“ und „die Widerspenstige“. Maria gilt als Abwandlung des Namens Mirjam und hat daher eine hebräische Herkunft. Besonders bekannt ist der Name aus dem Neuen Testament und durch die Mutter Jesu und Maria Magdalena.
Der Name Maria kommt aus dem Hebräischen und hat einen biblischen Ursprung. Maria gilt als Abwandlung des hebräischen Namens Mirjam, welcher die biblische Bedeutung „Meeresstern“ trägt. Weitere hebräische Bedeutungen, die auf das Wort „mry“ zurückgeführt werden können, sind: „die Widerspenstige“ und „die Fruchtbare“. Im Ägyptischen existiert die Interpretation „die Geliebte“.
Der Namenstag für Maria ist am 1. Januar, 30. Januar, 2. Februar, 11. Februar, 6. Juli, 15. August und am 12. September.
Mary / Marry / Mari / Mariechen / Mia / Aria / Mira / Ria / Mimi / Mara / Mitzi / Miri / Maja / Mascha / Riri / Rieke
Deutsch, Italienisch, Portugiesisch, Englisch, Skandinavisch, Holländisch, Polnisch, Griechisch
Marya /
Mariyah /
Mariya /
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Sie gilt als die schönste aller Frauen, sie ist über alle Grenzen hinweg bekannt und von ihr wurden mit Abstand die meisten Porträts gemalt. Die Reihe dieser Superlative kann nur Maria, die Mutter Gottes, auf sich vereinigen. Und niemand trägt so viele Beinamen und Titel wie Maria. Sie ist die Mutter und erste Jüngerin Jesu, sie ist die neue Eva, die unbefleckte Empfängnis. Maria ist aber auch die Himmelskönigin und die reine Magd des Herrn, nicht zu vergessen die Schmerzensmutter, Mater dolorosa, die Trösterin der Betrübten und Schutzpatronin der Gläubigen. Die Liste ihrer Namen ließe sich beliebig verlängern.
Die Geburtsevangelien des Matthäus und des Lukas sind die ältesten Texte, die Maria beschreiben. Wichtig für die Menschen war die Frage, wer Maria eigentlich war. Denn Gott suchte sich ja nicht einen beliebigen Menschen aus.
Entsprechend wurden die Funktion und die Bedeutung Marias, wie etwa in den Apokryphen, immer weiter ausgebaut. Auch kamen im Laufe der Zeit legendarische Ausschmückungen und fromme Erzählungen hinzu.
Die wichtigste und glaubwürdigste Schrift über Maria ist aber das Protoevangelium des Jakobus, das in der Mitte des 2. Jahrhunderts entstanden ist und sich auf die Evangelien bezieht. Es beschreibt das Leben Marias am ausführlichsten.
Die Eltern Marias waren Joachim und Anna. Als Ausgangspunkt in den Marienleben wird die Szene beschrieben, als dem gläubigen Juden Joachim das Opfer im Tempel verweigert wird, weil er kinderlos ist. Betrübt kehrt er zu seinen Herden zurück. Im Traum erscheint ihm ein Engel, der ihm verkündet, dass seine Frau Anna eine Tochter zur Welt bringen wird, die Maria heißen soll.
Joachim eilt nach Jerusalem zurück. An der goldenen Pforte des Tempels begegnet er seiner Frau Anna. Auch sie hatte eine Erscheinung des Engels. Überglücklich teilen sie sich die frohe Nachricht mit.
Wie den beiden verkündet wurde, bringt Anna ihre Tochter Maria zur Welt. In Jerusalem, in der Nähe des Bethesda-Teiches, errichteten Seefahrer die Kirche Mutter Anna. Hier verehren die Christen noch heute die Stelle der Geburt Mariens.
Die heilige Anna mit ihrer Tochter Maria und dem Jesusknaben
Nach drei Jahren bringen die Eltern Maria in den Tempel. Hier soll sie bis zur Vermählung erzogen werden. Viele Freier aus dem ganzen Land kommen, um Maria zu ehelichen. Doch unter allen Bewerbern ist allein der Zimmermann Josef würdig genug, um Maria zur Frau zu nehmen.
Josef und Maria leben zusammen in Nazareth. Dort geschieht auch das Ereignis der Verkündigung. Und wie es der Engel vorhergesagt hat, bringt Maria einen Sohn zur Welt, dem sie den Namen Jesus gibt.
Doch das Unglaubliche ging der Geburt voraus. Der Erzengel Gabriel erscheint Maria und verkündet ihr, dass sie ein Kind bekommen wird, ohne mit einem Mann zusammengewesen zu sein. Der Himmelsbote erklärt Maria, dass der heilige Geist über sie kommen werde. Ihr Kind sei heilig, denn es sei Gottes Sohn. Und Maria glaubt, was ihr gesagt wird.
Nach der Verkündigung zieht Maria hinauf ins Bergland von Judäa, um ihre Cousine Elisabeth zu besuchen. Als Elisabeth Maria sieht, freut sie sich sehr und prophezeit ihr, sie werde ein göttliches Kind empfangen. Einige Monate bleiben die Frauen zusammen.
Ein Gesetz befiehlt Maria und ihrem Mann Josef nach Bethlehem zu ziehen, um sich dort registrieren zu lassen. In Bethlehem bringt Maria schließlich ihren verheißenen Sohn zur Welt. Die Geburtskirche in Bethlehem ist einer der wichtigsten Glaubensorte der Christen. An der Stelle, wo sich der Stern befindet, soll Christus geboren worden sein.
'Geburt Christi' (ca. 1250) von Guido da Siena
Maria hat ein dramatisches Leben vor sich. Nach der Geburt muss sie nach Ägypten fliehen, um ihren neugeborenen Sohn vor der Verfolgung des Herodes zu bewahren. Nach zwei Jahren kehrt die Familie in ihre alte Heimatstadt Nazareth zurück.
Jesus wird erwachsen und verbringt viel Zeit im Tempel. Er kümmert sich weniger um seine Familie, als um Menschen, denen es schlecht geht und die am Rande der Gesellschaft stehen.
Jesus war familienkritisch eingestellt. Auch gab es Spannungen im Verhältnis zwischen Maria und Jesus. In der Bibelstelle, die die Hochzeit von Kanaa beschreibt, Joh 2,4, distanziert sich Jesus von seiner Mutter, indem er fragt: "Frau, was habe ich mit dir zu schaffen?“ Oder im Markusevangelium 3,34 fragt Jesus: "Wer ist meine Mutter? Wer sind meine Geschwister?" Jesus lässt sich nicht durch seine Familie vereinbaren, der neue Glaube ist wichtig.
Dennoch wird Maria die erste Jüngerin Jesu. Sie folgt ihm nach Jerusalem zu seinem letzten Passahfest und muss mit ansehen, wie ihr Sohn gefoltert und gekreuzigt wird.
Am Kreuz fordert Jesus seine Mutter Maria und seinen Lieblingsjünger Johannes auf, sich gegenseitig als Mutter und Sohn anzuerkennen. "Siehe dein Sohn, siehe deine Mutter" Joh, 19,25. Maria wird auch beim Ereignis von Pfingsten erwähnt, wie sie betend und wartend in der Runde der Jünger auf die Erleuchtung des Heiligen Geistes wartet.
Nach den aufregenden Ereignissen von Jerusalem zieht Maria schließlich nach Ephesus in Kleinasien. Hier lebt sie bis zu ihrem Tod.
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Gedenktag äthiopisch-orthodox: 15. Juni, 15. Juli, 22. September, 18. Oktober
Erscheinung in Dabra Metmaq: 16. Mai
Bund der Barmherzigkeit: 10. Februar
Gedächtnis der Jungfrau: 17. März
Verkündigung der Geburt Mariens an Joachim durch
Gabriel : 31. Juli
Fest: 18. September
Erscheinung vor Isaak aus ihrer Ikone heraus: 17. Dezember
Gedenktag ostsyrisch: 1. Januar
Tag der Beschneidung des Herrn
Verherrlichung der Gottesmutter: 26. Dezember
Name bedeutet: die Beleibte / die Schöne / die Bittere / die von Gott Geliebte (aramäisch)
Mutter Jesu
* um 22 v. Chr. in Jerusalem
oder in Nazaret
in Israel
† 15. August (?) 48 (?) in Jerusalem
in Israel oder in Ephesus
beim heutigen Selçuk in der Türkei (?)
Über Abstammung und Jugend Marias findet sich in der Bibel nichts; die Stammbäume für
Jesus im Matthäus- und Lukasevangelium wollen Jesu Abstammung von
Joseph und damit aus dem Geschlecht
Davids aufzeigen. Von Maria wird nur berichtet, dass sie in
Nazaret zuhause, mit Joseph verlobt und mit
Elisabeth verwandt war; vermutlich stammte sie also aus priesterlichem
Geschlecht, da Elisabeth mit dem Priester Zacharias verheiratet war. Quelle
für das Leben von Maria sind deshalb nicht nur die biblischen Evangelien, sondern vor allem apokryphe Schriften,
insbesondere das sogenannte Evangelium des Jakobus .
Die Vorgeschichte beginnt demnach mit dem Elternpaar Joachim und
Anna , die kinderlos blieben. Joachims Altaropfer wies der Hohepriester zurück.
Joachim verbarg sich bei seinen Herden, ein Engel verkündete ihm, dass er zu seiner
Frau zurückkehren und ihr an der Goldenen Pforte begegnen solle. Auch Anna, die trauernd ein Vogelnest mit den die Jungen
fütternden Alten betrachtete, erschien der ihr trotz ihres Alters Nachkommen verheißende Engel. Das Kind Maria wurde geboren.
Von Anna sorgfältig unterwiesen und dem Tempeldienst gewidmet, schritt die Dreijährige selbständig die Treppen empor, wo der
Hohepriester sie mit den Tempelfrauen empfing - als Mariä Tempelgang ist diese
Szene bekannt.
Nun berichten die Überlieferungen die Szene mit den 12 Auserwählten aus den zwölf Stämmen Israels, die ihre Stäbe zum
Orakel in den Tempel brachten. Allein der Stab des alten Joseph aus
dem Geschlecht Davids erblühte; eine Taube erschien darauf, Maria, die Jungfrau,
wurde ihm angetraut - so fand die Verlobung, lateinisch Sponsalia , statt.
Es folgt die im Neuen Testament bezeugte Verkündigung des Erzengels
Gabriel an Maria mit der Begrüßung Ave Maria (Lukasevangelium 1, 26 - 38).
Maria wurde - wohl im damals üblichen Alter von 15 Jahren - mit Jesus
schwanger. Lukas- und Matthäusevangelium bemühen sich, diese Schwangerschaft und bei Lukas die Geburt als ein wunderbares,
von Gott gewirktes Ereignis darzustellen, um damit auch die besondere Bedeutung Jesu erkennbar zu machen: das Leben des
Kindes in ihrem Schoß ist durch den Heiligen Geist in der Kraft Gottes geweckt worden, das Kind wird deshalb Sohn Gottes
genannt werden (Lukasevangelium 1, 35). Im Markus- und Johannesevangelium sowie in den Briefen des Apostels
Paulus fehlen entsprechende Hinweise. Im Traum wurde
Joseph vom Engel angewiesen, die
schwangere Maria nicht zu verlassen (Matthäusevangelium 1, 19 - 24) - dies wird als Rechtfertigung bezeichnet.
Eine Cousine von Maria war Elisabeth , die Mutter
Johannes' des Täufers . Die
Heimsuchung bezeichnet die Begegnung von Maria und Elisabeth, die Lukas in seinem
Evangelium (1, 39 - 56) schildert.
Joseph und Maria machten sich dann der Überlieferung im Lukas-
und Matthäusevangelium nach auf den Weg nach
Betlehem ; kurz vorher machten sie der
Überliefderung zufolge ruhten sie unterwegs am
Rastplatz der Maria 1
Über den Rastplatz der Maria und die
Ruine der dort im 3. Jahrhundert errichteten Kirche berichtet Ulrich W. Sahm:
Ein kaum bekannter Po-Abdruck der
Maria .
- heute im Stadtgebiet von Jerusalem. In Betlehem wurde dann das Jesus kind
geboren. Die Geburt und die Verkündigung der Engel an die Hirten und deren Verehrung
des Neugeborenen, die berühmte Weihnachtsgeschichte ,
ist überliefert im Lukasevangelium 2, 1 - 20.
Nach der Überlieferung im Matthäusevangelium folgt die Verehrung der Weisen - der heiligen drei Könige
Caspar , Melchior und
Balthasar -, ihre Begegnung mit Herodes, dessen - angeblicher, historisch aber
nicht zu belegender - Befehl zum Kindermord , der Traum der Könige
und der Traum Josephs , der die
Flucht nach Ägypten veranlasste, um
Jesus vor dem Mordkommando des Herodes zu schützen (Matthäusevangelium 2).
Diese Flucht ist von einer Reihe apokrypher Legenden umrahmt: ein aufwachsendes Ährenfeld verbarg die Flüchtenden; ein
Palmbaum neigte sich ehrerbietig; Götter stürzten um; Räuber bekehrten sich; das
Jesus kind spielte mit aus Ton geformten Vögeln, die lebendig wurden;
Maria strickte einen Rock, der mit dem heranwachsenden Jesus stets mitwuchs; in Heliopolis - dem heutigen El Matareya -
ratete die Familie in einem Sykomore-Baum, der seinen Stamm geöffnet hatte, um sie vor nachstellenden Räubern zu verbergen
und daneben entsprang dann auf Marias Gebet eine Quelle, beide sind heute dort noch immer in der
Kirche der seligsten Jungfrau zu sehen.
Acht Tage nach der Geburt erfolgte die Namensgebung und Beschneidung
Jesu (Lukasevangelium 2, 21). Die Darbringung im Tempel, das jüdische
Reinigungsopfer der Mutter, ist wieder im Lukasevangelium (2, 22- 40) erzählt; dabei erkannte der greise
Simeon Jesus als den erwarteten Heilsbringer, sagte aber auch sein
Leiden und das Leid von Maria voraus: auch durch deine Seele wird ein Schwert dringen . Ausführlich als Lichterfest
geschildert ist diese Szene in der Legenda Aurea , sie trägt daher auch
die Bezeichnung Mariä Lichtmess .
Das Ehepaar suchte eines Tages den Sohn und fand Jesus als Zwölfjährigen
mit den Schriftgelehrten im Tempel (Lukasevangelium 2, 41 - 52). Von Joseph
wird danach nichts mehr berichtet. Maria dagegen ist im späteren Leben Jesu bei allen wichtigen Situationen gegenwärtig,
ohne im Vordergrund zu stehen. Vom 12. Jahrhundert an wird Maria mit dem Kind als Madonna verehrt; dem tritt eine
Vorstellung aus der Apokalypse (Offenbarung 12) zur Seite: die vom Drachen verfolgte Frau, die das Kind zur Welt bringt,
das Michael rettete, und die von der Sonne bekleidet, von Sternen bekrönt auf dem Monde steht ,
als Mondliebe-Madonna bezeichnet.
Nach dem Tod Jesu ging Maria der Überlieferung zufolge zwischen den
Jahren 37 und 48 mit Johannes , dem Lieblingsjünger Jesu, nach
Ephesus - heute Ruinen bei Selçuk. Dass sich hier
ihr Grab befindet wird erstmals 431 beim Konzil von Ephesus benannt. Älter
ist die Überlieferung, Maria sei in Jerusalem an der Stelle der heutigen
Dormitio-Abtei gestorben; ihr Grab wird nahe
des Löwentors am östlichen Rand der Altstadt verehrt in der Krypta einer Kirche, die südlich des Ölberges im 4. Jahrhundert
erbaut und um 1130 von den Kreuzfahrern erneuert wurde.
Der Tod der Maria - byzantinisch Koimesis , orthodoxe Kirchengebäude tragen diesen Namen - ist ein großes
Thema von später entstandenenen Legenden: Maria erschien am Berg Zion - oder in
Ephesus - ein Engel
mit leuchtendem Palmzweig und verkündete ihr den Tod. Sie bat, dass die Apostel zugegen sein sollten; diese wurden von Wolken
herbeigetragen und umstanden das Lager der Sterbenden; Christus nahm die
Seele der Entschlafenen auf den Arm. Die Hände des Hohenpriesters, der den Leichnam vernichten und mit Bewaffneten
verhindern wollte, dass er in das Tal Josaphat - den Ort, an dem nach dem alttestamentlichen Wir verwenden den Begriff Altes Testament , wissend um seine Problematik, weil er gebräuchlich ist. Die hebräische Bibel, der „Tanach” - Akronym für „Torah” (Gesetz, die fünf Bücher Mose), „Nevi'im” (Propheten) und „Kethuvim” (Schriften) - hat aber natürlich ihre unwiderrufbare Bedeutung und Würde.
Buch Joel (4, 12) das göttliche Endgericht stattfinden soll - gebracht wird, blieben an der Bahre kleben, bis
Petrus sie löste, ihn heilte und bekehrte.
Im Ruinenfeld von Epheus - beim
heutigen Selçuk - befinden sich gut erhaltene Reste der Marien-Kirche, die auf eine römische
Basilika aus dem 2. Jahrhundert v. Chr. zurückging. In dieser Kirche fand 431 das
Konzil von Ephesus statt, das den Titel Marias als theotokos ,
Gottesgebärerin , bestätigte. Ihr angebliches letztes Wohnhaus, das Meryem ana Evi, das Marien-Haus liegt am
Bülbül-Dag, dem Nachtigallenberg , 6 km vom Ruinenfeld von Epheus entfernt; dessen heutige Verehrung geht zurück
auf Visionen von Anna Katharina Emmerick über die letzte
Wohnstätte und das Grab der Gottesmutter; nach Hinweisen sandte der Superior der
Lazaristen in Smyrna - dem heutigen
Ízmir - 1891 eine Kommission nach Ephesus, die
tatsächlich eine Hausruine ganz nach der visionären Beschreibung fand. Auch viele Muslime verehren dort die Mutter des
Propheten . => Das Marienhaus bei Ephesus
Eine ähnlich umfangreiche Tradition entwickelte sich um das Geburtshaus der Maria . Demnach wurde
Kaisermutter Helena während ihrer Wallfahrt
ins Heilige Land - wohl im Jahr 326 - beim Anblick einer Hütte in
Nazaret überwältigt von der Erkenntnis, die
G
Deux jeunes filles et une queue
Faux agent prend une MILF black aux cheveux blonds
Être cochon dans la douche