Манифест сибирского возрождения

Вступление

Для начала, давайте трезво оценим состояние Сибири как региона условно "от Урала до Байкала". Без политических наслоений москвоцентризма и нарративов про "неотъемлемую часть России", а сугубо в географическом, культурном и экономическом плане.

Что из себя представляет Сибирь сейчас? Для начала, это все еще достаточно развитый в промышленном плане регион. Уральцы и сибиряки не только добывают ископаемое сырье, но и производят немалое из того что составляет промышленный потенциал нынешней РФ. Здесь и военные заводы, и нефтехимия, нефтепереработка, авиация и многое другое. Казалось бы, это должно обеспечить региону достаточно стабильный экономический рост, благосостояние граждан, развитие инфраструктурных проектов. Но мы этого ничего не видим.

Вместо этого у нас есть экологические катастрофы, которые случаются регулярно раз в 5-10 лет, загрязняя наши леса и поля химией и радиацией. Города, где вводится режим "черного неба" из-за загрязненности воздуха и которые считаются одними из самых загрязненных в мире. Вымирающие села и райцентры. А также постоянный отток людей, которые вынуждены искать возможностей заработка и самореализации где-то еще. Кто-то скажет "это урбанизация, рыночек порешал, люди сами выбрали что лучше!", но это лишь лукавый популизм.

От Урала и до Владивостока огромные территории связаны тоненькой ниточкой железной дороги, которая была построена более столетия назад. Местные узкоколейные маршруты вымирают, автодороги не строятся, рельсы не прокладываются.

При всем потенциале природных богатств мы не видим состояния, подобного Финляндии и Скандинавии, имеющим такой же суровый, а где-то даже более суровый климат и условия.

Более того, еще буквально пару десятилетий назад мы имели научные и культурные центры, знаменитые далеко за пределами региона. Курган, Новосибирск с его знаменитым Академгородком и другие города как будто бы исчезли, превратившись за это время в обычные депрессивные "залупински" со строительной мафией, что уничтожает архитектурное наследие в угоду своему бизнесу, бандитизмом и падением уровня жизни.

Такой ли жизни хотели сибиряки все это время? Устраивает ли она нас?

В таком виде у Сибири нет ни завтрашнего дня, ни образа будущего. Мы просто прозябаем в серости, тонем в болоте, живя одним днем.

Пожалуй, подобное существование можно выделить в отдельную философию и назвать "россиянством". Россиянство в моем понимании — это идея об отсутствии идеи. Живи примитивными потребностями, не думай ни о чем, кроме проблем ближайших 5 минут жизни, не смотри никуда, даже себе под ноги. Затягивание в пучину россиянства и его безыдейности довело Сибирь и сибиряков до текущего скотского состояния. Своей пассивностью мы позволили сделать нас жертвами разных беспринципных деятелей, которые выкачивали и выкачивают наш потенциал, как людской, так и природный.

Логичным образом здесь возникает классический вопрос — "кто виноват и что делать?" В первую очередь, виноваты мы сами. В свое время сибиряки вместе с другими народами Сибири были слишком пассивны, чтобы отстоять свое право на собственную идентичность, самостоятельность национальную и политическую, отстоять право на будущее. Что делать? Давайте поговорим об этом.

Возрождение Сибири — основные проблемы и идеи

В этом манифесте я хочу предложить идею о ренессансе, стремлении возродить и преумножить культурное и экономическое богатство региона.

Сибирь — это дом многих народов. Начиная с коренных финно-угорских, монгольских и тюркских этносов, а также сибирских старожилов-чалдонов (потомков переселенцев из древних новгородцев и устюжан) и заканчивая потомками более поздних переселенцев, включая украинцев. Сюда же можно отнести и потомков "государственных" переселенцев в лице ссыльных поляков, казаков и других.

Народы Сибири долгое время придерживались достаточно мирных взаимоотношений и ценили свободу каждого, что я предлагаю и сохранить и вместо скатывания в примитивную дележку "кто первее занял стульчик" и "кто тут коренной, а кто нет", обратиться к по-настоящему серьезным вопросам.

Итак, ниже я опишу те основные столпы, благодаря которым, на мой взгляд, мы можем построить наше общее будущее.

Сохранение этнокультурного наследия и многообразия

Нам нужно научиться ценить и уважать наше прошлое, помнить и уважать предков. Как? Мы должны хранить память о них как в материальном (памятники и другие предметы), так и нематериальном (языки и обычаи) виде. Очевидно, я веду речь не о "нью-эйдж" субкультурщине и фолк-хистори, а о подлинном сохранении и уважении к своим настоящим корням, без политизированной историографии, манкуртизма и фальсификаций.

Как можно решить этот вопрос? В первую очередь — объединяться. Создавать общины и диаспоры по принципу этнического и культурного родства. Что до политического устройства — лично я вижу перспективным образование множества кантонов с закреплением за ними территорий со статусом национальной. Исторически, в Сибири существовало лоскутное одеяло из селений с четким определением как "татарские", "старожильческие", "новоселовские" и другие. Люди объединялись вокруг этнического родства и не мешали друг другу.

В нынешней ситуации, с учетом риска "размытия" идентичности и угрозе исчезновения ряда народов, а также сложностями с определениями "исторических границ" будущих национальных республик я бы предложил конфедерацию этно-кантонов, где краеугольным камнем будет человек, а не "историческая территория" и вопрос "чей и когда здесь забор стоял".

Благодаря созданию таких кантонов мы сможем преумножать культурное богатство и разнообразие, аккумулируя вместе людей со схожим происхождением.

Бережное отношение к природе

Наши предки долгое время жили за счет того, что дает нам природа. До прихода мусульманства и христианства "естественные" религии наших народов были по большому счету построены вокруг неразрывной духовной связи человека и природы, существовании духов мест, придания ей сакрального значения.

Сейчас природа Сибири находится в угрожающем состоянии. Мы должны научиться беречь ее и мирно сосуществовать с ней в гармонии, поскольку являемся ее неотъемлемой частью, можно сказать, детьми. Как опытный охотник знает меру в добыче и бережет лес и зверя, так и мы должны научиться не только брать, но и поддерживать.

Природа нас кормит, мы не можем без нее. Но ведь и она не может без нас. Мы должны уделять внимание на общественном уровне к сохранению природного богатства. Мы должны предупреждать и оперативно устранять лесные пожары, незаконные вырубки леса, истребление животных и прочее расхищение природных богатств.

Мирное сожительство с природой должно стать одним из основных принципов в политике, благоустройстве и инфраструктуре. Нужно не только строить удобные дороги, но и позаботиться о местах перехода для диких зверей, уделять больше внимания экологически чистому и тихому транспорту. Как и в передовых европейских тенденциях урбанистики, мы должны строить тихие пешеходные города с интеграцией естественной растительности, без казенных газонов и стриженных по линеечке скверов.

Возрождение традиционной архитектуры

Не секрет, что наши города пострадали от эпохи насильственной и грубой урбанизации, когда людей вынуждали переселяться в города, а сами города радикально меняли в сторону огромных железобетонных бараков с заводами, уничтожая традиционную застройку.

Мы по большей части лишились множества красивых и ухоженных улиц, аккуратных деревянных домов, каменной и кирпичной купеческой застройки в угоду искусственным и чуждым нагромождениям стекла и бетона. Нам нужно вернуться к традициям и радикально преобразить наши города, создав синтез передовых идей урбанистики с возвратом к традиционной архитектуре.

Города снова должны стать комфортными и безопасными, стать центрами общественной жизни и созидания вместо текущих панельных джунглей, от которых веет серостью и безликостью. Малоэтажная застройка в традиционном стиле из столь традиционных дерева, кирпича и камня — на первый взгляд отвлеченная, но на деле важная часть общей политики возрождения культурных традиций и самобытности.

Живя в здоровой среде, общество само будет здороветь. Красивые города будут привлекать жителей оставаться в них жить, общаться и знакомиться с соседями, формируя общину, в противовес современным "цифровым кочевникам". Посему города снова должны стать маленькими, уютными, пешеходными и самобытными. Это же будет и привлекать туристов, чем оздоровит экономику. Европейские города привлекают так много туристов со всего мира благодаря сохранившимся "историческим центрам", ведь люди приезжают смотреть на застройку 12 века, а не очередные вавилонские башни школы Ле Корбюзье.

Возрождение деревни

Уделив внимание городам, мы также не должны забывать и про деревни. Даже сейчас, многие люди сами предпочитают уехать в глушь, чтобы заниматься фермерством, вести свое хозяйство и огород. Ведь все это будет гораздо легче реализовать в деревне, чем в любом городе. И как показывает практика, даже в сибирском климате можно заниматься земледелием и скотоводством.

Мы должны создать условия и возможности для людей возрождать старые и строить новые деревни как площадки для фермерских хозяйств в рамках кантонов. Привязка к почве позволит людям укореняться на земле, а экономический вклад развивать и сохранять кантон, тем самым подпитывая свой народ изнутри.

Это можно решить через грамотную аграрную и земельную политику, а также развитие инфраструктуры от коммуникаций до малой гражданской авиации.

Творчество и созидание

Еще одной ключевой идеей я считаю создание условий для свободного творчества и созидания. В эпоху доступных цифровых технологий и интернета многие люди получают возможность приобщиться к искусству и попробовать себя в творчестве.

Несомненно, культура развивается, и помимо сохранения старого, нужно не зацикливаться на нем, но и давать свободу для развития нового. Нужно жить настоящим и будущим, творить и идти вперед, но вместе с тем помнить и уважать прошлое. Никакие запреты и ограничения не должны ограничивать человека в этом, пока это укладывается в рамки здравого смысла и не противоречит другим описанным здесь принципам.

Развиваясь и шагая в ногу с современностью, мы можем избежать экзотизации и культурного застоя наших народов. Также это позволит нам не раствориться, принимая чужую идентичность по причине несоответствия своей вызовам современности, как уже было однажды.

Мирное и открытое сосуществование с другими

Помимо внутренней политики и устройства, нужно сохранять и взаимоотношения с остальным миром. Строить их нужно на исключительно дружеских и взаимовыгодных началах, основываясь на культурном родстве, экономических связях и территориальной близости.

Нужно быть гостеприимными и вместе с тем принципиальными. Пока другие народы чтят и уважают наше содружество, мы также уважаем их. Однако, это не относится к попыткам культурной, экономической экспансии чужаков и их имперским притязаниям. Они должны признавать исторически сложившуюся общность и население Сибири, как мы признаем их.

Вместе с тем, если сами народы Сибири захотят более тесно сотрудничать с соседями, близкими им культурно и по крови — это их естественное право. Ведь главное правило здесь это независимость и самобытность в противовес принуждению и насаждению чуждого.