Манифест джамаата "Нийсо".

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного. Мы внимательно наблюдали за событиями, происходящими в нашем политическом пространстве, и пришли к выводу, что нам необходимо не только изложить свои наблюдения, но и четко определить для всех свою идеологию и методы. Мы постарались максимально сжато изложить все это в данном манифесте, включающим в себя 6 основных пунктов. 

1) Начнём этот пункт со слов имама аль Бухари:

"Знание - прежде слов и деяний!",

а также дополним словами ибн аль Къаййима:

“Всякое деяние, не ведомое знанием, не имеет пользы для того, кто совершает его. Наоборот, оно приносит ему вред, как об этом говорили некоторые праведные предшественники: “Кто поклоняется Аллаху без знания, зло, которое он принесет, перевесит добро, которое он может принести”". 

Каждому из нас необходимо изучать религию и подчиняться законам Аллаха, иначе, если человек не знает религию, он делает религию из того, что знает. Это именно то, с чем мы, к сожалению, часто сталкиваемся и то, что мешает нашему объединению и разделяет нас. Мы видим десятки людей, которые провозгласили себя политиками и заявляют о необходимости шариатского устройства нашего государства. Однако у каждого из них свой Шариат и своя политика, которые основаны лишь на их собственном понимании и желаниях.

В свою очередь, мы убеждены в том, что политика и объединение мусульман должны быть основаны на Шариате Аллаха, в соответствии с Кораном и Сунной. Для нас недостаточно того, чтобы человек, не уделивший изучению религии даже года своей жизни, заявлял об установлении Шариата когда-то в будущем, в то время как его слова, дела и убеждения расходятся с Сунной посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мы не готовы объединяться и следовать за такими людьми, для которых Шариат является лишь символическим наименованием их собственной политики. 

Сказал посланник Аллаха: «Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии». 

2) Мы не делим людей на "ичкерийцев", "имаратчиков" или "халифатчиков", понимая, что каждый человек имеет своё мнение и свои взгляды на политику. В то же время, мы насчитали около 14 организаций среди сторонников свободы чеченского народа, каждая из которых обособлена друг от друга, а зачастую даже враждует с остальными. При этом каждая из них говорит о необходимости объединения ради победы над общим врагом и освобождения собственного государства, однако у каждого из них свои условия для этого объединения. Мы считаем, что в этом и есть корень разногласий и вражды между мусульманами, ведь объединение должно основываться не на общем враге, общем государстве или конституции, оно должно быть основано на Единобожии, как сказал об этом Всевышний Аллах: 

"Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, — быть может, вы последуете прямым путем." (Quran 3:103)

Мы относим себя к мусульманам, которые готовы жертвовать на пути Аллаха ради установления Его слова и освобождения нашей земли. Мерилом для нас являются Коран и Сунна, и лучшим образцом в построении и установлении государства для нас является посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Та внутренняя и внешняя политика, которую он вёл, была безупречна и содержит в себе больше мудрости и дальновидности, чем все предлагаемые нам сегодня варианты. Поэтому мы считаем, что процесс объединения нашего народа и консолидации всех существующих организаций должен начаться с определения основы наших взаимоотношений. Для нас нет никаких проблем в том, чтобы уступать друг другу в политических и бытовых вопросах, однако лишь в том случае, если основой нашего объединения будет Единобожие.  

К посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: “Кто-то сражается ради трофеев, другой – ради славы, третий – напоказ… Кто из них на пути Аллаха?. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Кто сражается ради того, чтобы превыше всего было слово Аллаха, тот и на пути Аллаха“".

3) Наблюдая за деятельностью активистов из числа сторонников освобождения от оккупации, мы всё чаще замечаем разрыв между старшим и младшим поколением. Старшее поколение не учитывает и не считает нужным учитывать мнение нового поколения касательно дальнейшей судьбы нашего государства. Это при том, что с анализом всех войн и исторических событий нашего народа, молодое поколение всегда играло решающую роль, тогда как люди старше 30 лет редко достигали и пары процентов среди активно участвующих (в борьбе).

Смотря со стороны на то, как называющие себя политиками люди старшего поколения погрязли в спорах между собой за право установить свои порядки, можно сделать вывод о том, что они собрались дабы разделить наследство своих родителей. Однако действительность такова, что освобождать государство, сражаться за него и жить в нём будет именно новое поколение. И это новое поколение отличается от предыдущих поколений тем, что имеет доступ ко всей существующей информации, в том числе и доступ к шариатским наукам. 

Если у подавляющего большинства наших лидеров и муджахидов, участвовавших в двух российско-чеченских войнах, не было доступа к шариатским знаниям, и мы наблюдали за тем, как, по мере поступления этой информации, менялись их убеждения и политика, которую они вели, то у современного поколения нет того информационного барьера, и они вполне осознают свои политические цели, а также, что более важно, в соответствии с чем они должны достигать этих целей. 

Безусловно, мы признаем заслуги наших политических деятелей, которые в своё время вышли на джихад и сражались на нём и считаем обязательным перенять их опыт: у политиков - политический, у муджахидов - военный, у историков и других научных деятелей - научный. Однако это не означает, что за ними закрепилось пожизненное право лидерства. Если люди, упорствующие в своих политических и религиозных убеждениях, продолжат настаивать на своей политической системе, противоречащей Шариату и здравому смыслу, то это неизбежно приведёт к ещё большему разделению и конфликту среди нашего народа. 

В религии Ислам нет такого понятия, как "цель оправдывает средства", поэтому средства не менее важны и должны соответствовать Шариату, чем сама цель.

4) Также нас не устраивает предлагаемая нам политика, при которой всему западному миру заявляется о том, что мы демократы, и наша борьба не имеет ничего общего с религией, а в обществе мусульман при этом заявляется, что когда-нибудь, при благоприятных обстоятельствах, мы сбросим с себя маски и установим Шариат. Это совершенно абсурдная и нелепая стратегия, рассчитанная на глупость либо западных стран, либо мусульман. 

Во-первых, рассмотрим этот вопрос со стороны религии. В религии Ислам данная концепция запрещена и не имеет под собой никаких оснований. А те, кто поддерживает её, открыто основывают свою позицию на том, что страны НАТО являются противниками Шариата и не допустят появления государства, основанного на Шариате. Как об этом сказал Всевышний Аллах в своей книге: 

"Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь придерживаться их религии..." (2:120)

В качестве уступки, с целью добиться расположения ООН и НАТО, они заявляют, что хотят установить демократическое государство в соответствии с европейскими стандартами. Однако, в продолжении того же аята из Корана, который мы привели выше, есть ответ на это: 

"Скажи: «Путь Аллаха — это прямой путь». Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание, то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником." (Quran 2:120)

И в качестве примера мы приведём события времен пророчества посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Во времена, когда община мусульман только начала своё становление, а сами мусульмане были в униженном положении, мекканские язычники попросили посланника Аллаха о компромиссе, предложив ему власть, деньги и свободу вероисповедания. Взамен они просили о том, чтобы он принял их политический уклад и одобрил их религию, на что Всевышний Аллах ниспослал аяты, в которых запретил ему любые уступки и компромиссы, которые идут вразрез с Исламом: 

"Они хотели бы, чтобы ты был уступчив, и тогда они тоже стали бы уступчивы. [[Язычники желают, чтобы ты проявил свое согласие хотя бы с частью того, что они делают. Они хотят, чтобы ты одобрил их религию своими словами и поступками или смолчал тогда, когда надлежит говорить и разъяснять истину. Но ты повинуйся Аллаху и проповедуй ислам, потому что триумф ислама неизбежно повлечет за собой крушение всего, что нечестивцы пытаются противопоставить ему, и разоблачение всего, что несовместимо с ним.]]" (Quran 68:9)

А также, есть пример в другом аяте: 

"Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, - не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера, а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения. [[Всевышний поведал об ужасной участи, которая уготована нечестивцам, отступившим от веры после обращения в ислам. Такие люди ослепли после того, как прозрели, и свернули с прямого пути после того, как встали на него. Они раскрыли свое сердце перед неверием, удовлетворились этим и почувствовали себя спокойно. А ведь они сильно разгневали Милосердного Господа, и когда Господь гневается, никто не способен воспротивиться Ему. Напротив, всё сущее начинает негодовать на ослушников. А наряду с этим они будут удостоены мучительного наказания, которому не будет конца.]]" (Quran 16:106)

Во-вторых, разберем политическую составляющую данной теории. Нам предлагается заручиться поддержкой НАТО, после чего, с их помощью, освободить Чечню от российской оккупации, а затем, под покровительством того же НАТО, построить своё государство и добиться признания суверенитета своей страны, и лишь только после всего вышеперечисленного заняться реформированием государства по шариатским нормам. 

Начнём с того, что данная теория противоречит самой себе: заявлено, что НАТО является противником Шариата и не допустит появления шариатского государства, однако нам предлагается построить шариатское государство под покровительством того же самого НАТО. 

Предположим, получив признание суверенитета от ООН, по международному праву никто не имеет права влиять на нашу внутреннюю политику, и мы сами вольны выбирать политический строй нашего государства. Однако, по тому же международному праву, мы имеем полное право уже сейчас заявлять о создании государства на основе Шариата и требовать нашего признания, но все понимают, что в современных реалиях это невозможно, несмотря на любые официальные права. 

А рассчитывающих перехитрить весь мир таким наивным и нелепым образом вряд ли можно назвать "мудрыми политиками".

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Помни об Аллахе, и Он будет хранить тебя, помни об Аллахе, и ты обнаружишь Его перед собой. Если захочешь попросить о чём-либо, проси Аллаха. Если захочешь обратиться за помощью, обращайся к Аллаху. И знай, что если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы причинить тебе вред, они навредят тебе только в том, что было предопределено тебе Аллахом… Подняты перья и высохли свитки!».

5) Мы считаем, что наша политическая позиция должна быть открытой, и международное сообщество должно принять наше право на самоопределение, не пытаясь навязать нам свои политические и религиозные убеждения. Мы выступаем за шариатскую конституцию и настоящий суверенитет нашего государства и не приемлем фиктивный суверенитет, при котором вместо российской оккупации мы подпадём под политическую и экономическую оккупацию любой иной страны. 

6) Необходимо провести тотальную чистку в наших рядах (рядах тех, кто считает себя борцами за нашу свободу), навсегда исключив из них тех, кто каким-либо образом дискредитировал себя в глазах мусульман. Естественно, перед этим нужно иметь доказательства вины этого человека, которые при этом должны быть представлены широкой публике. Делается это для того, чтобы раз и навсегда закрыть подобным людям дорогу в любые политические организации и на любые должности. Если же такие люди публично покаятся за содеянное, то они могут получить максимум лишь рядовые позиции, исключающие наличие у них какой-то власти, влияния и рычагов. Под дискредитирующими действиями подразумеваются доносительство на мусульман, сотрудничество с врагами Аллаха в лице тех же кадыровцев или специальных служб, вредительство общему делу и введение мусульман в заблуждение путем искажения фактов или откровенной лжи. В качестве примера приведем ситуацию в Украину. До этой войны было немало тех, кто активно сотрудничал с кадыровцами и даже работал на них, но после начала войны, когда весь мир встал на сторону Украины, эти же люди теперь позиционируют себя как ярых сторонников нашей борьбы, видя ослабление позиций России и кадыровских наместников оккупантов. Подобных людей не должно быть в наших рядах, и в этом вопросе мы должны сотрудничать, помогая друг другу известной информацией и фактами. До сих пор применялась политика замалчивания подобных фактов и поиск точек соприкосновения с подобными людьми, но если мы не откажемся от нее, проведя тотальную чистку, можно забыть об успешности нашей борьбы, по воле Всевышнего.

Такова наша позиция и наша идеология, которую мы, надеемся, изложили в понятной и доступной для всех форме Если же кто-либо после прочтения нашего манифеста будет не согласен с нашей шариатской или политической позицией, то мы открыты к диалогу. Если вы, в ходе этого диалога, приведёте в опровержение нас чёткие и ясные доказательства, мы примем истину и последуем за ней, по воле Всевышнего, а до тех пор мы на том, что объявили, потому как наша позиция основывается не на наших личных взглядах и желаниях. Мы считаем себя и хотим быть людьми, которые последовали за истиной после того, как Всевышний Аллах довёл её до нас. Да принесет этот манифест пользу мусульманам и нашему общему делу. 

И вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров.