Manifest Buddharchy(Cr.1)

Манифест Буддарахизта:

Мы — те, кто осознал двойные цепи: цепи Государства, порабощающие тело и собственность, и цепи невежественного Ума, порабощающие дух.

Мы отвергаем одну тиранию, не отвергая другую, ибо это путь к новому рабству.

Мы — буддархисты, и мы провозглашаем путь к полной, интегральной свободе — внешней и внутренней.

Наши Основы

Верховная Личность.

Первичной реальностью является суверенная, сознающая личность. Никакая коллективная абстракция — Государство, Нация, Общество — не имеет права владеть ею или распоряжаться ею.

Ты — единственный законный владелец самого себя, своей жизни, своей собственности и своего сознания.

Добровольность — Высший Закон. Все человеческие взаимодействия должны быть добровольными и свободными от принуждения.

Это относится к торговле, общению, ассоциациям и духовному поиску. Принуждение, исходящее от бандита или чиновника, одинаково аморально и является актом насилия против естественного порядка.

Критика Внешней Иерархии. Государство — это иллюзия, возведенная в ранг догмы.

Это монополия на насилие, воровство под названием «налоги» и систематическое нарушение прав личности.

Мы стремимся к его полному упразднению, заменяя его обществом добровольных договоров, частной собственности и свободного рынка.

Критика Внутренней Иерархии. Подлинное освобождение невозможно, пока личность порабощена изнутри.

Государство в нашем уме — это тирания эго («Ахамкары»), навязчивых желаний (Тришна), гнева и невежества (Авидья).

Пока мы ищем внешнего спасителя или тирана, мы воссоздаем Государство в своей психике. Свободный рынок требует свободных умов.

Синтез: Этичный Процветание через Просветление

· Собственность как Ответственность. Частная собственность — не просто право, но и величайшая ответственность.

Владение ею должно быть осознанным, а использование — умелым и ненасильственным. Накопление богатства через добровольный обмен, а не через грабеж — это кармически чистое действие.

Однако буддархист помнит принцип не-привязанности (Анейшвара). Богатство — это инструмент для создания ценности и поддержания жизни, а не объект жадности, который порождает страдание.

· Свободный Рынок как Взаимосвязь. Свободный рынок — это не джунгли, а спонтанный порядок, наглядно демонстрирующий буддийский принцип взаимозависимого возникновения.

Каждая добровольная сделка — это акт кооперации и взаимной выгоды, подтверждающий, что никто не является самодостаточным островом. Конкуренция на свободном рынке — это не война, а процесс открытия и инноваций, который служит всем, направляя ресурсы туда, где они создают наибольшую ценность.

· Ненасилие (Ахимса) как Основа Общества.

Анархо-капиталистическое общество, основанное на частной защите и праве, по своей сути является обществом ненасилия, где агрессия запрещена. Это является прямым выражением ахимсы на социальном уровне.

Наша самооборона должна быть пропитана осознанностью и состраданием, стремясь к минимизации вреда, даже защищая свое право на существование.

· Сострадание (Каруна) как Добровольный Выбор.

Мы отвергаем принудительное «сострадание» государства, которое является замаскированным грабежом.

Истинное сострадание — личное, добровольное и прямое.

Свободный, процветающий индивидуум, не обремененный налогами, обладает гораздо большими ресурсами и энергией для настоящей благотворительности, помощи ближнему и создания сетей взаимопомощи — не из страха перед законом, а из глубокого понимания взаимосвязи всех живых существ.

Наш Путь

Наша революция начинается в уме каждого из нас.

1. Освободи свой Ум: Практикуй медитацию и самоисследование. Узнай тирана в себе и распусти его. Развивай осознанность, чтобы действовать на рынке и в жизни не из жадности и страха, а из ясности и мудрости.

2. Освободи свое Тело: Стань финансово независимым. Уходи в тень цифрового мира. Создай свой бизнес.

Используй криптовалюты.

Стань неуязвимым для государственного вмешательства.

3. Создавай, а не Уничтожай: Вместо того чтобы штурмовать старые институты, создавай новые.

Строй децентрализованные сети, частные города, арбитражные службы и альтернативные валюты. Создавай факты свободной и этичной жизни.

Заключение

Мы не боремся за власть.

Мы делаем власть ненужной.

Мы строим мир, где суверенные, просветленные личности добровольно взаимодействуют на основе уважения, договора и сострадания.

Мир без господина.

Ум без повелителя.

Да будет так!

###

Продолжение Манифеста Буддархиста: Архитектура Осознанной Свободы

К Части Второй:

От Декларации к Архитектуре

Мы провозгласили намерение. Теперь мы чертим план.

Свобода не падает с неба — она строится.

Как каменщики нового мира, мы возводим одновременно два здания: внутренний храм ясного сознания и внешний город добровольного взаимодействия.

Их фундаменты неразрывно связаны.

Раздел I:

Инструментарий Освобождения (Практика Буддахиста)

Наш путь требует не только веры, но и технологий — как для ума, так и для жизни в мире.

1. Личный Суверенитет 2.0:

Цифровая Самадхи.

Наше сознание — последний рубеж. Мы применяем древние техники осознанности (випассана, дзэн) для достижения состояния цифровой самадхи — непоколебимой концентрации и невозмутимости в информационном потоке.

Мы тренируем ум так же, как тренируют тело: системно.

Цель — стать «черным ящиком» для манипуляций медиа и государства, сохраняя ясность и критическое мышление.

Наша медитация — это кибернетическая гигиена.

2. Экономическая Аскеза и Изобилие. Мы переосмысливаем буддийскую аскезу не как отречение от мира, а как стратегическую бережливость и инвестирование.

Минимализм — это не самоцель, а инструмент уменьшения зависимости от системы и накопления капитала для личной независимости.

Каждый сэкономленный или заработанный ресурс — это голос в пользу свободы.

Наше богатство измеряется не в статусных символах, а в степени автономии: времени, свободном от необходимости продавать себя, и активах, работающих на нашу миссию.

3. Ненасильственное Отступление (Сева-Ахимса).

Мы развиваем стратегию созидательного игнорирования государства.

Это не пассивность, а активный, массовый уход.

Мы используем криптографию, частные сети, параллельные экономические системы (от локальных обменов до децентрализованных автономных организаций), чтобы лишить Левиафана его силы — нашего участия и нашего внимания.

Наше ненасилие — это не подставление второй щеки, а уход из-под удара, оставляющий палача бить воздух.

Раздел II: Этические Максимы для Свободного Агента

1. Максима Кармической Чистоты Сделки: «Стремись к тому, чтобы каждая твоя сделка увеличивала свободу и благосостояние обеих сторон, не перекладывая скрытых издержек на других».

Это принцип отрицательных экстерналий, осмысленный через карму.

2. Максима Ответственного Накопления: «Владей, но не будь owned вещами.

Используй собственность как инструмент созидания, а не как костыль для эго.

Самый ценный актив — это твое умение создавать ценность».

3. Максима Конкурентного Сострадания: «Конкурируй яростно в создании лучшего продукта, лучшей услуги, лучшей идеи.

Но радуйся успеху достойного соперника.

На рынке идей и благ поражение твоего предложения — это победа потребителя и сигнал для нового, более точного творения».

Раздел III: Ответы на Критику (Антидогмы)

· «Это социал-дарвинизм в рясе!» — Нет.

Дарвинизм в социуме — это когда государство спасает неудачников за счет успешных, искажая естественный отбор на неэффективность.

Мы предлагаем альтруистический дарвинизм: среду, где наиболее успешны те, кто лучше всего служит другим через добровольный обмен.

Наша «ряса» — это этика ненасилия и взаимосвязи, смягчающая любой возможный жесткий край.

· «Буддизм отвергает «Я», а вы делаете из него культ!» — Мы не делаем культ из иллюзии.

Мы делаем ставку на суверенитет потока сознания.

«Я» как фиксированная сущность — иллюзия.

Но как locus (место) ответственности, свободы воли и переживания опыта — это единственная реальность, с которой можно работать.

Уважая суверенитет другого потока сознания, мы практикуем высшую форму анатты (не-я) в социуме.

· «Что насчет слабых?» — Государственная «помощь» увековечивает слабость и зависимость.

В свободном обществе, построенном на принципах взаимосвязи, помощь будет оказываться напрямую, эффективно и с состраданием — от человека к человеку, от общины к общине, через механизмы добровольного страхования и благотворительности, чья эффективность будет напрямую оцениваться получателями, а не бюрократами.

Заключение: Призыв к Созидателям

Мы не ждем революции.

Мы — революция.

Каждый освобожденный ум, каждый созданный внесистемный бизнес, каждый код, написанный для свободы, — это кирпич в стене нового мира.

Наше оружие — ясность.

Наша валюта— доверие.

Наша территория— наша жизнь и собственность.

Наша цель— не захватить мир, а сделать его ненужным для захвата, построив рядом нечто столь привлекательное, что старое здание власти опустеет и рассыплется само.

Начни строить.

Внутри и снаружи.

Сейчас.

Свободный Ум.

Свободный Рынок.

Свободный Человек.

Это — Путь Буддархиста. Ave...