Малахитовая шкатулка главные герои и их характеристика

Сюжет сказки Бажова «Малахитовая шкатулка»

=== Скачать файл ===

Чему учит сказка П. Бажава 'Малахитовая шкатулка'?

Главные герои сказки 'Малахитовая шкатулка' и 'Зайчьи лапы'!

Люди делают много дурного по отношению друг к другу. Бывает, что кто-то нагрубит, скажет дурное слово, обзовет, испортит настроение. Тогда в сердце рождается злость, желание отомстить. Но научимся быть милостивыми, добрыми, научимся не озлобляться, а прощать, быть мудрыми, проявлять милость, доброту — проявлять ту любовь к людям, которая живет в душе каждого из нас. Потому что, когда мы злимся, злоба душит нас, а обидчика может и не затронуть. Вечером, перед тем как уснуть, подумаем: К кому отнесся с добротой? Чего от меня сегодня стало в мире больше — злобы или милости? Как оказалось, у многих учащихся преобладает хорошее и отличное настроение, плохое настроение бывает редко. В результате проведенного в нашей школе анкетирования выяснилось: Что же необходимо делать, чтобы у наших учащихся всегда преобладало только отличное и хорошее настроение, чтобы они относились друг к другу с любовью и добротой — вопрос, который нас заинтересовал. Учиться мудрости и добру мы будем на произведении П. Проблема научного исследования — как изучение сказа влияет на формирование нравственных ценностей учащихся. Исходя из этого, целью работы стало выявление роли и значения главных героев в раскрытии социально-нравственного смысла сказа. Для решения поставленных задач использовались такие методы, как наблюдение над языковым строем произведения, анализ литературного произведения, сопоставительный анализ героев сказа, анкетирование. У писателя Павла Петровича Бажова счастливая судьба. Он родился 28 января года на Урале в семье рабочего Сысертского завода. Благодаря случаю и своим способностям он получил возможность учиться. В этой повести рассказал о своем отце, горном мастере, и о матери, искусной кружевнице. Окончив там духовное училище, а затем в Перми семинарию, Павел Бажов работал учителем в деревне Шайдурихе, позднее переехал в Екатеринбург. Еще будучи учителем, Бажов начинает записывать устное народное творчество уральских рабочих — сказки, предания, легенды. В году в журнале был опубликован его первый сказ 'Девка - Азовка'. В в 'Сведлгизе' вышел первый сборник сказов 'Малахитовая шкатулка'. В и годах 'Малахитовая шкатулка', заметно пополневшая, выходит в Москве в центральных издательствах. Читатели узнают его сказы не только по знакомым героям — мастеру Даниле, Хозяйке Медной горы, охотнику Коковане и сиротке Даренке, но и по особой манере сказывания. Кажется, что старый рабочий, хорошо знающий трудное горное дело, людей, добывающих и обрабатывающих уральский камень, вспоминает о том, что произошло с хорошо знакомыми, близкими ему людьми. Бажов стремился предать интонации старых мастеровых, от которых он записал многие сказочные сюжеты. Среди рассказчиков следует выделить Василия Алексеевича Хмелинина, который говорил: Рассказчик сказа искренне верил в реальную достоверность того, о чем рассказывал. В году 'Малахитовая шкатулка' переведена на английский язык и вышла в Лондоне и Нью-Йорке, потом в Праге, в - в Париже. Книга переведена на немецкий, венгерский, румынский, китайский, японский языки. Всего, по сведениям библиотеки им. Ленина, - на языков мира. Еще пахло табаком, на столе лежала его трубка, а в машинку заправлено незаконченное письмо, но дом опустел. В —м году Бажову шел й год. Середина х годов оказалась для Бажова временем тяжким. В году трагически погиб сын Бажовых, девятнадцатилетний Алексей. В июле года П. Бажов был зачислен в литературный институт имени А. В условиях огромных успехов социализма в е годы усилился общий интерес к прошлому страны, народа. Всеобщий интерес к историческому прошлому вызвал в стране широкое внимание к народно-поэтическому творчеству, к истории народной культуры вообще. Бажов накопил большое количество произведений народной поэзии. Правда, его дореволюционные записи, составлявшие, по словам писателя, шесть тетрадей, были утрачены во время гражданской войны, но многое сохранилось в цепкой памяти Бажова. Обстоятельства, которые побудили П. Бажова к написанию сказов, были таковы. Бажов предложил составителю сборника В. Издание уральского фольклорного сборника было толчком, который так был необходим, чтобы вывести Бажова на путь литературного творчества. Сказы Бажова произвели огромное впечатление на писателя В. Лебедева, прочитавшего их в рукописях. Лебедев взялся за опубликование сказов, он увез их в Москву. Из них первые три вошли в изданный в том же году свердловский фольклорный сборник. Важным элементом выявления замысла стало содержание сказов: Хмелининские сказы — те густо обросли бытом, поминутно отходы в сторону. Гранильщикам, камнерезам Бажов и посвятил лучшие сказы х годов. Всех героев объединяет существенные черты: Есть старинная пословица уральских старателей: Месяцы полуголодного существования при изнурительном труде от зари до зари. И снова — нужда. Здесь Бажов ставит проблему счастья трудящихся. Золото вытравляет из людских душ лучшие человеческие качества. Жадные к золоту люди в сказах Бажова обязательно оказываются дурными людьми. И — жертвами своего корыстолюбия, душевной черствости. Фантастика в произведениях литературы, как известно, может противостоять реализму, но может служить и углублению, усилению его. У разных мастеров слова функция фантастических образов различна. Бажова фантастика ни в какой мере не мешает им быть реалистическими произведениями в силу, видимо, двух причин. Во-первых, фантастические образы Бажова близки людям. Бабка Синюшка по-человечески проста в отношениях с Ильей. Вторая причина глубокой реалистичности сказов Бажова состоит в том, что в них правдиво до мельчайших — но важных, значимых — деталей отражен заводской и семейный быт уральских мастеровых, правдиво воспроизводятся социальные, трудовые отношения заводских людей. Условный литературный прием, сущность которого состоит в том, что автор как бы передает свои писательские полномочия другому человеку, от чьего имени ведется рассказ. Бажову не пришлось выбирать повествователя. Все было дано памятью писателя, желанием представить составителям уральского фольклорного сборника подлинные произведения устного творчества дореволюционных уральских мастеровых, а также — в живой ткани повествования и комментариях к сборнику — образ когда-то жившего в Полевском заводе сказителя Василия Хмелинина, каким он запомнился писателю. Хмелинин — прототип деда Слышко. Огромный трудовой, житейский опыт старого Слышко был совершенно необходим для Бажова элементом характеристики его рассказчика. Ведь деду Слышко писатель поручает характеристики самых разных людей и их отношений, и характеристики эти оказываются глубокими и не вызывающими в читателе каких-либо сомнений. О людях и событиях он рассказывает с той непринужденностью, с какой можно говорить только о родном, издавна близком. С помощью образа Слышко прежде всего осуществляется идейно-художественные задания сказов Бажова в е годы. И еще одну черту следует отметить в Слышко: Человек творческого склада, признающий жизнь только как созидание, он обладает тонким поэтическим чутьем, умеет понять и оценить истинно прекрасное и в людях и в природе. Хорошее в человеке он видит как красивое, любит раскрыть это красивое и показать всем. Любовно рассказывает он о тружениках и борцах, лучших представителях великого русского народа. Смена повествователя — длительный поиск, творческий процесс. Слышко — это именно тип рассказчика. И конечно, определенный общественный тип человека. В сказах Бажова автор и повествователь — единомышленники. Таким образом, бажовский жанр литературного сказа близок к тому, что фольклористы называют устным рассказом и преданием. Ценные, содержательные размышления о сказе как жанровом явлении находим в статье А. Приведем данное ими определение литературного сказа: Сказ — жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды. Повествование ведется от лица рассказчика, человека с особым характером и складом речи. Сказ близок к произведению устного народного творчества. Композиционная особенность некоторых сказов Бажова: Смысл циклизации сказов у Бажова состоит в том, что открывались возможности более широкого развертывания характеров персонажей. Бажовские циклы были рассчитаны на продолжение, и в то же время каждый сказ из любого цикла в сюжетном отношении вполне завершен. Рядом с Синюшкой здесь сосуществуют реальные герои, смелые, добрые, с золотыми руками и широкой русской душой или наделённые совершенно противоположными качествами. Раскрыть замысел автора помогает анализ построения сказа, имеющей два смысловых центра бабка Лукерья — бабка Синюшка , которые связаны со всеми событиями жизни главного героя — Ильи. Если от бабки Лукерьи Илья получает в наследство нравственные заветы о том, каким быть, как жить, как трудиться, как ладить с людьми, то бабка Синюшка как бы испытывает, утвердился ли он в этих жизненных правилах. Воплощением тех человеческих качеств, которые чужды этим героям сказа является Кузька Двоерылко с его завистливостью, хитростью, подозрительностью и алчностью. Синюшкой, этим фантастическим существом, олицетворяющим могучие силы природы, которая может быть для человека или благодарным другом, или неумолимым врагом. Особую притягательность придаёт сказу его народный язык, богатый пословицами, поговорками, диалектизмами, красочными описаниями. Главный герой должен стать для нас близким и понятным, его мысли, поступки должны получить признание и одобрение, вызвать нравственное удовлетворение. Симпатия к действующим лицам сказа пробудит и любовь к его автору, так высоко ценившему красоту человека. Описанные события происходят на одном из уральских приисков, где крепостные крестьяне, оторванные от земли, от своих родных мест, превращённые в столь же бесправных работников, добывали самоцветы, золото, мрамор, малахит:. Тогда ведь, при крепости-то, с малолетства людей на работу загоняли. До женитьбы иной, глядишь, больше десятка годов уж на барина отхлещет. И этот Илья, прямо сказать, вырос на прииске. Обратим внимание на заботливость бабки Лукерьи, на её желание помочь сироте-внуку определиться в жизни, обрести веру в то, что счастье человека не в деньгах, а в умении жить честно и правдиво. Слышим искренний ответ Ильи на наказ бабки Лукерьи:. Немалую трудность представляет собой чтение трёх эпизодов встречи Ильи с бабкой Синюшкой. Постепенно изменяются отношения между ними, как их единоборство, достигнув своей наивысшей точки, завершается нравственной победой Ильи: Синюшка признаёт в нём гораздого, да удалого, да простой души человека. Каждый из эпизодов требует своей интонационной инструментовки, своего темпа чтения растущая напряжённость столкновения разрешается лирическим финалом, который знаменует возникшую между, героями взаимную симпатию и понимание. Конец сказа звучит проникновенно и грустно: Где живут бабка Лукерья и Илья? Что они там видят? Только то и есть, что сам сейчас на спицу повесил: Вспомним начало сказа, где говорится о наследстве, полученном Ильёй от родных. Слово наследство обычно воспринимается как богатство, как материальный достаток — деньги, имущество. Что же досталось Илье? Поможем осознать значение этих слов, т. И бабка Лукерья тоже оставляет внуку свой поминок, который на первый взгляд представляется только старым решетом с собранными в нём перьями. Оказывается, что ни хозяйства, ни живности, ни домашней утвари в этой избе нет. Не случайно, отправившись на прииск после похорон Лукерьи,. Эта художественная деталь должна постоянно быть в нашем поле зрения. Вопрос заставляет нас невольно встать на защиту героя и доказывать, что он не жалкий нищий, не несчастный, обездоленный бедняк. Это гордый, независимый и смелый человек, словам которого: Что же за богатства оставила бабка Лукерья своему другу Илюшеньке и почему оно было так дорого ему? Если не обсудить этот вопрос, то бабкин наказ не раскроется во всей своей нравственной глубине. Мало того, в нашем сознании он не будет связан со всем дальнейшим поведением Ильи, которое как раз и подтверждает, что внук на век усвоил завет бабки Лукерьи и живя в соответствии с ним А он, видать, для жизни полезный. Всегда его в памяти держать надо. Важно расшифровать каждый из советов бабки. Что значит — ходи веселенько, работай крутенько, и на соломке не худо поспишь, сладкий сон увидишь. По сути в этих наставлениях выражается нравственный идеал народа, быть жизнерадостным, сильным, трудолюбивым, непривередливым, не обеднять свою жизнь корыстью и завистью. И хотя бабка Лукерья хорошо понимает, что крепостному человеку чисто да по совести и пера на подушку и наскрести, она верит, что можно добиться счастья, если ты горазд, да удал, да простая душа. Тогда и белый день взвеселит, и темна ноченька приголубит, и красное солнышко обрадует. Если в первом и втором эпизодах Илюха выдерживает испытание на силу, смелость, удальство, сообразительность, остроту ума, то в третьем он сталкивается с самым опасным искушением — возможностью лёгкого обогащения. Синюшка проверяет, простой ли души Илья и не таит ли он худых думок. Для этого она не жалеет всех сил своего волшебства, предлагая парню всякие богатства своего колодца, груды драгоценных каменьев, золотого песка и самородков, которые подносят ему девицы- красавицы — одна как царица наряжена, другая наряжена по-купецки. И только уверившись в том, что Илья накрепко запомнил преподанные ему бабкой Лукерьей уроки жизни, Синюшка предстаёт перед ним простой девчонкой, которую ему так хотелось увидеть. Да и подарок ягоды поднесён ему в том самом решете — поминке, который оставила ему бабка. Там же лежат и украденные Кузькой перышки: Синюшка открывает Илье свои тайны, щедро одаривая его. Но не богатство становится главным в жизни Илюхи после встречи с молодой. Настоящее счастье приходит к. Так правда жизни переплетается со сказкой. Как в сказе тесно связаны реальность и фантазия, обсудим: Для работы воображения произведение даёт богатый материал. Синюшка в нашем восприятии и маленькая злобная старушонка с длинными синими руками и звонким голосом, и синий паучок на синенькой тенетке, и синий туманный столб. Все, конечно, понимают, что это — волшебное существо. Но важно, чтобы мы восприняли и другую мысль автора: Герой отвергает понятие богатства как материальных ценностей, приносящих доход, наживу. В сказ приходит горняцкое понятие. Образ уральского горщика воплощает в себе поэзию познавания, открытий неведомого. Сказочное и реальное у Бажова всегда неразделимо. В ходе данного исследования был проведён анализ литературы по теме, литературный анализ сказа, выявлены отличия сказа от сказки, составлены викторина и кроссворд по сказу. На основании результатов данного исследования выявлено, что в раскрытиизамысла автора помогает построение сказа, имеющей два смысловых центра бабка Лукерья — бабка Синюшка , которые связаны со всеми событиями жизни главного героя — Ильи. Весь анализ произведения подчиняется чрезвычайно важной задаче. Каково значение духовных ценностей в жизни человека? В наставлениях выражается нравственный идеал народа, быть жизнерадостным, сильным, трудолюбивым, добрым, мудрым, непривередливым, не обеднять свою жизнь корыстью и завистью. Данную работу можно использовать при подготовке к урокам чтения по творчеству П. Бажова, краеведения, а также для проведения различных внеурочных и внеклассных мероприятий для привития интереса к нашему краю. Особенности лирики как рода литературы. Явления полногласия и неполногласия в сказках А. Портрет в литературном произведении. Тургенев — поэт красоты и влюбленности. Понятия Чести, Дома, Долга в романе А. Петровск — родина писателей, переводчиков, краеведов, прототипов литературных героев. Личность и творчество А. Пушкина в оценке Ахматовой. Главная DMCA Пользовательское соглашение Авторам Контакты. Развлечения Отдых Спорт СМИ Справки Общество Дом Работа Учеба Культура Hi-Tech Производство Авто Бизнес. Предметом исследования были выбраны образы главных героев произведения. Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи: Бажова У писателя Павла Петровича Бажова счастливая судьба. В — —е годы активно сотрудничает в уральских газетах и журналах. Он стал лауреатом Государственной премии, награжден орденом Ленина за литературную работу. Еще пахло табаком, на столе лежала его трубка, а в машинку заправлено незаконченное письмо, но дом опустел 1. В году трагически погиб сын Бажовых, девятнадцатилетний Алексей Было от чего согнуться, особенно пожилому человеку. Но Бажов не был сломлен и не согнулся. Уважение к мастерству всегда жило в уральском рабочем люде. Главный герой бажовских сказов — русский народ. Все свои симпатии писатель отдает людям труда. Повествователь и жанр Итак, повествователь. В году писатель так разъяснял свое понимание отличия сказа от сказки: Чем отличаются друг от друга сказка и сказ. Сказка Сказ - вымысел; - описание реальных - сказочные герои и события; событий с элементами - сказочные предметы; сказки, вымысла; - традиционное построение. Практическая часть Анализ сказа П. Нравственные принципы Ильи и Кузьки выверяются бабкой Синюшкой, этим фантастическим существом, олицетворяющим могучие силы природы, которая может быть для человека или благодарным другом, или неумолимым врагом. Остался Илюха один-одинёшенек, сам большой, сам маленький; о Кузьке Двоерылко:. Описанные события происходят на одном из уральских приисков, где крепостные крестьяне, оторванные от земли, от своих родных мест, превращённые в столь же бесправных работников, добывали самоцветы, золото, мрамор, малахит: Основные эпизоды авторского повествования наказы бабки Лукерьи Илье и три встречи с Синюшкой. Слышим искренний ответ Ильи на наказ бабки Лукерьи: Век его не забуду. От отца — руки да плечи, от матери — зубы да речи, от деда Игната — кайло да лопата. Не случайно, отправившись на прииск после похорон Лукерьи, Илюха избушку свою и запирать не стал, потому в ней — ничем-ничего- Но как самую дорогую память о бабке Лукерье он уносит с собой три перышка Белое. Действительно ли так нищ Илья, что у него ничем-ничего? Обратим внимание на три эпизода встречи Ильи с Синюшкой. Чем и как испытывает Синюшка Илюху, и какую даёт автор оценку при каждой встрече? Но не богатство становится главным в жизни Илюхи после встречи с молодой Синюшкой: Заключение В ходе данного исследования был проведён анализ литературы по теме, литературный анализ сказа, выявлены отличия сказа от сказки, составлены викторина и кроссворд по сказу. Похожие статьи Особенности лирики как рода литературы Явления полногласия и неполногласия в сказках А. Пушкина Портрет в литературном произведении Экология языка Тургенев — поэт красоты и влюбленности. Пушкина в оценке Ахматовой Моё имя в литературе Комедия Н. Комментарии Войти или Зарегистрироваться чтобы оставлять отзывы. Последние поступления статей Христианин Пушкин и христианская литература Наш святой долг - сберечь и передать следующим поколениям память о том, что создано и завоевано, что происходило задолго до нашего рождения. А меня заинтересовало происхождение географических названий, связанных с К внутренним водам относится реки, озера, подземные Христианин Пушкин и христианская литература Наш святой долг - сберечь и передать следующим поколениям память о том, что создано и завоевано, что происходило задолго до нашего рождения. Лесные пожары Иркутской области Лесные низовые пожары характеризуются горением лесной подстилки, подпочвенного покрова и подлеска, без захвата крон деревьев. Tопонимические названия Пушкинских мест В нашей жизни много интересного, каждый человек чем-нибудь увлекается. Реки Ханты-Мансийского округа Внутренние воды — это та часть гидросферы, которая находится внутри какой-либо территории.

Букет из мишек своими руками видео

Можно ли отлучать ребенка от грудного вскармливания

Где производят ниссан альмера

Гумат инструкцияпо применению

Showforum стих годик рождения

Проблема речевой экологии аргументы

Где поменять аккумулятор на iphone 5s

Сколько меди в кабеле таблица

Как сделать иридий в молекулярном преобразователе

Шляпка на бутылку своими руками

Где можно приобрести березовою рассада в ташкенте

Договор подряда ремонтно отделочных работ