Макс Штирнер и анархизм
Вольная ДумкаНекоторые анархисты считают, что писатель-однодневка Макс Штирнер не имеет ничего общего с анархизмом, а даже если и имеет, то нечто косвенное и очень отдаленное. Так стоит ли «записывать» Штирнера в ряды анархистов, ставя его на одну полку с Бакуниным, Малатеста или Прудоном?
В самом начале «отцом анархизма» в 1880-ые годы Штирнера провозгласили социал-демократы марксисты. Однако такое звание не прижилось.
Тем не менее, классические анархо-коммунисты как правило не забывали упомянуть о Штирнере, как это сделал Кропоткин, который упомянул о нем скороговоркой». Очень кратко: есть-де, и такие анархисты, нам они не очень близки, но мы должны о них упомянуть, справедливости ради. Позже, другие анархо-коммунисты вообще не считали Штирнера анархистом и чрезвычайно негативно оценивали его философию, в особенности из-за критики этики и помещения её в одну плоскость с религией.
Появившиеся в первой половине ХХ века постклассические анархисты, увидели актуальность индивидуализма Штирнера и стремились синтезировать его идеи с идеями анархо-коммунизма. Например, Алексей Боровой писал: «Анархизм есть апофеоз личного начала, анархизм говорит о конечном освобождение личности, отрицание долга обществу и коллективной дисциплины, но будет ошибкой считать что анархизм есть принесение общественности в жертву личному началу».
На самом деле, в идеях Макса Штирнера есть что-то очень близкое к анархизму, в глубоком смысле слова он не является антигуманистом и не является антисоциалистом. Перечислим черты, которые роднят Штирнера с анархизмом:
– он, как и другие анархисты, выполняет огромную негативную, критическую, освобождающую работу, высказывает многие чисто-анархические мысли: отрицание идеи опеки, отрицание государства, права, мысль о связи власти и эксплуатации. Штирнер выступает против всего, что подавляет личность и отстаивает идею свободного общежития – «союза эгоистов», основанного на свободном договоре;
– ценности, вдохновлявшие Штирнера: личность и свобода – ценности анархические;
– стиль и метод мышления Штирнера (адогматизм, не-системность) – анархические;
Но Штирнер остается в стороне от главного течения анархизма, на его крайнем крыле, олицетворяя собой его индивидуалистическое начало, ибо он:
– не оставил своей «школы», движения; многие анархисты не считали его «своим», но относились к нему прохладно или даже враждебно;
– и не случайно, поскольку Штирнер по существу своего учения балансирует на грани отрицания общества, социального, морали, на грани отрицания гуманизма – он двусмысленен и противоречив и стоит на самой «границе» анархического мировоззрения – поскольку идеи гуманизма и свободного общества – лежат в основании анархизма.
Идеи Штирнера хоть и переплетены с эгоизмом, но все же балансируют на грани анархизма. Это неоднозначная фигура, но пропускать его вклад в философию анархизма не стоит.
Литература
Штирнер М. Единственный и его собственность
Рахманинова М. Д. Кропоткин и Штирнер: современность как точка встречи полюсов
Плеханов Г. В. Анархизм и социализм
Курчинский М. А. Апостол эгоизма. М. Штирнер и его философия анархии