Майя Грудь 115 фото

🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Майя Грудь 115 фото
Please confirm that you and not a robot are sending requests

Сайт с возрастным ограничением 18+. Незамедлительно покиньте данный сайт, если вам нет полных восемнадцати лет, или законы вашей страны проживания (пребывания) запрещают просмотр материалов порнографического характера.


Photograph your local culture, help Wikipedia and win!
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
У этого термина существуют и другие значения, см. Майя .
Этот раздел статьи ещё не написан .
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. ( 31 января 2017 )
Этот раздел статьи ещё не написан .
Здесь может располагаться отдельный раздел. Помогите Википедии, написав его. ( 31 января 2017 )

↑ Причина гибели цивилизации Майя  (неопр.) . Дата обращения: 7 февраля 2021. Архивировано 21 июня 2021 года.

↑ Вестников апокалипсиса замучила жажда  (неопр.) . Дата обращения: 10 октября 2014. Архивировано 17 октября 2014 года.

↑ Ко Майкл. Майя : Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2007. — 237 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 978-5-9524-2806-5 . Глава «Вторжение тольтеков и тольтекский город Чичен-Ица.»

↑ Ко Майкл. Майя : Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты. — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2007. — 237 с. — Серия «Загадки древних цивилизаций». — ISBN 978-5-9524-2806-5 . Глава «Ицы и город Майяпан (1224—1461 гг.)».

↑ Хронология майя  (неопр.) . Дата обращения: 18 декабря 2006. Архивировано из оригинала 18 марта 2007 года.

↑ Ethnologue report for Mayan  (неопр.) . Дата обращения: 28 сентября 2011. Архивировано 11 июня 2012 года.

↑ Перейти обратно: 1 2 Miller, Mary  (англ.) ( рус. . Maya Art and Architecture (неопр.) . — London, UK and New York, USA: Thames & Hudson  (англ.) ( рус. , 1999. — С. 9 . — ISBN 0-500-20327-X .

↑ Fuente, Beatriz de la; Leticia Staines Cicero; Alfonso Arellano Hernández. Art: Sentries of Eternity // The Mayas of the Classic Period (неопр.) / A. Arellano Hernández et al.. — Mexico City, Mexico: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes ( CONACULTA  (англ.) ( рус. ), 1999. — С. 187. — ISBN 970-18-3005-9 .

↑ Stuart, David  (англ.) ( рус. . Kings of Stone: A Consideration of Stelae in Ancient Maya Ritual and Representation (англ.) // RES: Anthropology and Aesthetics : journal. — Cambridge, Massachusetts, USA: President and Fellows of Harvard College  (англ.) ( рус. acting through the Peabody Museum of Archaeology and Ethnology . — No. 29/30 The Pre—Columbian . — P. 149 . — JSTOR 20166947 .

↑ Народ Майя. Рус Альберто, 1986. Торговля

↑ Письменность майя

↑ Светлана Кузина. Ждать ли конца света в 2012 году?  (неопр.) Комсомольская правда (4 мая 2007). Дата обращения: 7 февраля 2011. Архивировано из оригинала 11 декабря 2012 года.



Веретенникова А. М. . — Города майя и ацтеков. — М.: Вече, 2003. — 208 с. — ISBN 5-9533-0062-X .
Галич Мануэль. История доколумбовых цивилизаций / Пер. с исп. М. М. Гурвиц, Г. Г. Ершовой. — М. : Мысль, 1990. — 408 с.: ил. — ISBN 5-244-00419-0 .
Галленкамп Чарльз. . — Майя: Загадка исчезнувшей цивилизации] / Пер., комм. и послесл. В. И. Гуляева . — М.: Наука, 1966. — 216 с.: ил.
Гуляев В. И. Древние майя: загадки погибшей цивилизации . — М.: Знание, 1983. — 176 с.
Гуляев В. И. . — М.: Искусство, 1984. — 184 с.
Гуляев В. И. . — М.: Наука, 1979. — 304 с.
Джилберт Э. Тайны майя / Пер. с англ. С. С. Луговского. — М.: Вече, 2000. — 161 с. — ISBN 5-7838-0508-4 .
Дрю Дэвид. Майя. Загадки великой цивилизации / Пер.с англ. Р. Р. Муфтахова. — Смоленск: Русич, 2012. — 416 с.: ил. — (Историческая библиотека). — ISBN 978-5-8138-1031-2 .
Ершова Г. Г. Древняя Америка: полёт во времени и пространстве: Мезоамерика. — M.: Алетейя, 2002. — 392 с. — ISBN 5-89321-092-1 .
Ершова Г. Г. Майя. Тайны древнего письма. — М.: Алетейя, 2004. — 296 с. — (Vita memoriae). — ISBN 978-5-89321-123-5 .
Керам К. В. Первый американец : Загадка индейцев доколумбовой эпохи. — М.: Прогресс, 1979. — 336 с.
Кинжалов Р. В. Культура древних майя. — М.: Наука, 1971. — 364 с.
Кинжалов Р. В. Орел, кецаль и крест. — М.: Наука, 1991. — 185 с.
Ко Майкл. Майя: Исчезнувшая цивилизация: легенды и факты / Пер. с англ. З. М. Насонова. — М.: ЗАО « Центрполиграф », 2007. — 237 с. — (Загадки древних цивилизаций). — ISBN 978-5-9524-2806-5 .
Кузьмищев В. А. Тайна жрецов майя. — М.: Молодая Гвардия, 1968. — 368 с. — ( Эврика ).
Леон-Портилья М. Мифология древней Мексики // Мифологии Древнего мира / Под. ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1977.
Рус Альберто . Народ майя / Пер. с исп. Э. Г. Александренкова. — М.: Мысль, 1986. — 256 с.
Соди Деметрио . Великие культуры Месоамерики / Пер. с исп. З. В. Ивановского. — М.: Знание, 1985. — 208 с.: ил. — (Переводная научно-популярная литература).
Спенс Льюис Мифы инков и майя / Пер. с англ. Л. А. Карповой. — М.: ЗАО « Центрполиграф », 2005. — ISBN 5-9524-2004-4 .
Милослав Стингл . Тайны индейских пирамид / Пер. с чеш. О. М. Малевича. — М.: Прогресс, 1978. — 280 с. — (2-е изд. — М., 1982)
Талах В. Н. Америка первоначальная: Источники по истории майя, науа (астеков) и инков / Под ред. В. Н. Талах, С. А. Куприенко. — К. : Видавець Купрієнко С. А., 2013. — 370 с. — ISBN 978-617-7085-00-2 .
Необходимо задать параметр url= в шаблоне {{ cite web }} . Талах В. М. [ Введение в иероглифическую письменность Майя] (укр.) . kuprienko.info (19 марта 2011). — учебник языка майя. Дата обращения: 19 марта 2011. Архивировано 22 августа 2011 года.
Таубе Карл. . — Мифы ацтеков и майя] / Пер. с нем. К. Ткаченко. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2005. — 112 с.: ил. — (3000 экз.).
Тюрин Е. А. , Зубарев В. Г. , Бутовский А. Ю. «История древней Центральной и Южной Америки»
Затерянный мир майя] / Пер. с англ. Н. Усовой. — М.: ТЕРРА, 1997. — 168 с.: ил. — (Энциклопедия «Исчезнувшие цивилизации»).

Ма́йя — цивилизация Мезоамерики , известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Начало её формирования относят к предклассической эре (2000 год до н. э. — 250 год н. э.), большинство городов Майя достигло пика своего развития в классический период (250—900 годы н. э.). К моменту прибытия конкистадоров была в глубоком упадке.
Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь , разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки . Применялась иероглифическая система письма, в большей части расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии .

Потомками древних майя являются не только современные народы майя , сохранившие язык предков, но и часть испаноязычного населения южных штатов Мексики , Гватемалы , Гондураса . Некоторые города майя включены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия : Паленке , Чичен-Ица , Ушмаль в Мексике , Тикаль и Киригуа в Гватемале , Копан в Гондурасе , Хойя-де-Серен в Сальвадоре .

Историю культуры этого народа принято делить на три периода:

В настоящее время (начало XXI века) территория, на которой происходило развитие цивилизации майя, входит в состав государств:

Найдено около 1000 городов культуры майя (на начало 1980-х годов), но не все из них раскопаны или исследованы археологами. Также было найдено около 3000 посёлков.

На раннем доклассическом этапе развития майя появляются поселения и развивается земледелие в районах расселения. Первые отнесённые к цивилизации майя построения в Куэйо (Белиз) датированы приблизительно 2000 годом до н. э. Из этого места происходит расселение племён майя на север до Мексиканского залива. В Копане (Гондурас) охотники селятся около 1100 года до н. э. На раннем доклассическом этапе был основан город Ламанай (Белиз), относящийся к старейшим городам цивилизации майя. Приблизительно в 1000 году до н. э. основывается Кахаль Печ (Белиз), просуществовавший до VII века н. э.

В среднем доклассическом периоде развития происходило дальнейшее расселение майя, развивалась торговля между городами. VII веком до н. э. датируются следы поселений в области Тикаля (Гватемала). На побережье Мексиканского залива первые поселения и храмы появились около 500 года до н. э. К первым крупным городам майя относятся Эль-Мирадор (с самой большой известной пирамидой майя, 72 м) и Накбе , находящиеся на территории современной Гватемалы. Около 700 года до н. э. в Месоамерике появилась письменность.

В искусстве майя этого периода было заметно влияние ольмекской цивилизации, возникшей в Мексике на берегу залива и установившей торговые связи со всей Мезоамерикой. Некоторые учёные считают, что созданием иерархического общества и царской власти древние майя обязаны ольмекскому присутствию в южных районах области майя с 900 по 400 год до н. э.

Приблизительно 400 годом датируется изображение самого раннего солнечного календаря майя, высеченного на камне. Майя приняли идею иерархического общества, управляемого царями и лицами царской крови. Основание города Теотиуакана относится также к позднему доклассическому периоду. Теотиуакан на протяжении нескольких столетий был культурным, религиозным и торговым центром Мезоамерики, оказывающим культурное влияние на регионы и всю цивилизацию майя.

Самая ранняя, датируемая 292 годом н. э. стела в Тикале изображает фигуру правителя Кинич-Эб-Шока . Около 500 года Тикаль стал «сверхдержавой», жители Теотиуакана селились в нём, неся с собою новые обычаи, ритуалы, в том числе сопровождаемые жертвоприношениями. В 562 году разразилась война между городами Калакмуль и Тикаль, в результате которой правитель Калакмуль пленил правителя Тикаля Яш-Эб-Шока II (Вак-Чан-Кавиля) и принес его в жертву.

Цивилизация майя классического периода представляла собой территорию городов-государств, каждый из которых имел своего правителя. Распространившаяся на весь Юкатан культура майя переживала эпоху своего расцвета, в этот период были основаны города Чичен-Ица (ок. 700 года), Ушмаль и Коба . Города соединяли дорогами, так называемыми сакбе (sacbé).

Уже в IX веке н. э. в южных районах проживания майя происходило быстрое сокращение населения, которое распространилось впоследствии на весь центральный Юкатан. Жители покидали города, приходили в упадок системы водоснабжения. С середины X века н. э. больше не воздвигали каменные сооружения. До сих пор исчезновение цивилизации майя является предметом спора исследователей. При этом имеются две главные точки зрения насчёт исчезновения цивилизации майя — экологическая и неэкологические гипотезы.

Предположение о том, что причиной кризиса цивилизации майя стали климатические изменения, а в особенности засуха, высказывает геолог Геральд Хауг (Gerald Haug), занимающийся вопросами изменения климата. В феврале 2012 года ученые из Юкатана и Университета Саутгемптона опубликовали результаты сложного моделирования, согласно которым цивилизация майя могла погибнуть даже в результате небольшой засухи. Проведенные эксперименты показали, что недостаток пресной воды в этом регионе мог начаться уже при снижении уровня осадков на 25-40 %, что и наблюдалось между 800 и 950 годами нашей эры. Подобное снижение уровня осадков привело к тому, что воды стало испаряться больше, чем восполняли дожди, а это, в свою очередь привело к снижению количества доступной воды, нарушению привычных устоев жизни и к массовому опустошению городов. [1] [2] Некоторые учёные считают, что крах цивилизации майя произошёл примерно в одно время с гибелью города Теотиуакан в Центральной Мексике.

Около 900 года жители покидают Тикаль. Города северного Юкатана продолжают развиваться, однако города на юге приходят в упадок. В X веке отдельные территории населенные майя на Юкатане и в горной Гватемале захватывают пришедшие с севера тольтеки . Они делают своей столицей город Чичен-Ицу. В этот период происходит смешение религиозных верований и социальных структур майя и тольтеков, в городах строятся здания, где также наблюдается гибридизация архитектурных стилей двух культур. [3] Около 1050 года [ источник не указан 848 дней ] происходит разрушение Чичен-Ицы. В 1263 году был основан Майяпан , который становится впоследствии главным центром Юкатана. В период своего расцвета город занимал площадь около 7 квадратных километров, насчитывал до 2000 жилых построек и вмещал 10-12 тысяч жителей. [4] Однако в 1441 году в городе происходит восстание, и в 1461 году жители покидают его.

После этого Юкатан снова представляет собой территорию городов, каждый из которых борется друг с другом. Так, в Летописи какчикелей детально описана история горных майя — какчикелей , их легендарный приход в Гватемалу, политическое устройство, столкновения с соседними майяскими народами, а также описывается их столица Ишимче , повальный мор от оспы в 1520 году и приход испанцев в 1524 году .

В 1517 году на Юкатане появляются испанцы под началом Эрнандеса де Кордобы [5] . Испанцы завозят из Старого Света болезни, ранее неизвестные майя, включая оспу , грипп и корь . В 1528 году колонисты под началом Франсиско де Монтехо начинают завоевание северного Юкатана. Однако ввиду географической и политической разобщённости испанцам потребуется около 170 лет, чтобы полностью подчинить себе регион. В 1697 году последний независимый город майя Тайясаль был подчинён Испании.

В 1821 году Мексика получает независимость от Испании. Обстановка в стране, однако, не стабилизируется. В 1847 году происходит восстание майя против авторитарности мексиканского правительства, известное как Война каст . Восстание было подавлено лишь к 1901 году .

На сегодняшний день на полуострове Юкатан , в том числе в Белизе, Гватемале и Гондурасе живут около 6,1 млн майя [6] [ нет в источнике ] . В Гватемале до 40 % населения относятся к майя, в Белизе — порядка 10 %. Сегодняшняя религия майя представляет собой смесь из христианства и традиционных верований майя. Каждая община майя имеет сегодня своего религиозного покровителя. В качестве пожертвований выступают домашняя птица, специи или свечи. Некоторые группы майя идентифицируют себя посредством особенных элементов в их традиционном одеянии, по которым они отличаются от других майя. Существует небольшой видео очерк, показывающий реальный быт индейцев майя во всех странах Центральной Америки на сегодняшний день.

Как верная сохранившимся традиционным бытом известна группа лекандонских майя, проживающая в Чьяпасе (Мексика). Представители группы носят хлопковую одежду, украшенную традиционными сюжетами майя. Христианство оказало на представителей этой группы поверхностное влияние. Однако туризм и, в главную очередь, технический и экономический прогресс постепенно стирают самобытность группы. Всё больше и больше майя носят современную одежду, пользуются электричеством, радио и телевидением в своих домах, а зачастую и автомобилями. Некоторые майя живут между тем от доходов за счёт туризма, так как всё больше людей хотят познакомиться с миром и культурой древних майя.

Особая ситуация сложилась в контролируемых сапатистами деревнях в мексиканском штате Чьяпас. Эти деревни добились в недалёком прошлом автономии и самоуправления.

Искусство древних майя достигло пика своего развития во время классического периода (около 250 года — 900 года н. э.). Настенные фрески в Паленке , Копане и Бонампаке считаются одними из самых красивых. Красота изображения людей на фресках позволяет сравнить эти памятники культуры с памятниками культуры античного мира , поэтому этот период развития цивилизации майя и принято считать классическим. Многие из памятников культуры не дошли до наших дней, так как были уничтожены либо инквизицией , либо временем.

Скульптуры майя, как правило, представляют собой стелы , в основании которых находится крупный плоский камень, который часто называют алтарём , хотя его реальная функция до конца не ясна [7] . Многие стелы содержат барельефные изображения [8] , хотя по всему ареалу существования майяской цивилизации можно также встретить и обычные скульптуры [9] . Большинство скульптур относится к классическому периоду (250—900 годы н. э.) развития цивилизации майя [7] .

Для искусства майя, нашедшего выражение в каменной скульптуре и барельефах, произведениях мелкой пластики, росписях на стенах и керамике, характерна религиозная и мифологическая тематика, воплощённая в стилизованных гротескных образах. Основные мотивы искусства майя — антропоморфные божества, змеи и маски; ему свойственны стилистическое изящество и изощрённость линий. Главным строительным материалом для майя служил камень, в первую очередь известняк. Типичными для архитектуры майя были ложные своды , устремлённые вверх фасады и крыши с гребнем. Эти массивные фасады и крыши, венчавшие дворцы и храмы, создавали впечатление высоты и величественности.

Основным одеянием мужчин была набедренная повязка (эш); она представляла собой полосу ткани шириной в ладонь, которую несколько раз обёртывали вокруг талии, затем пропускали между ног так, чтобы концы свисали спереди и сзади. Набедренные повязки именитых персон «с великой заботливостью и красотой» украшались перьями или вышивкой. На плечи набрасывали пати — накидку из прямоугольного куска ткани, также украшенную сообразно общественному положению её владельца. Знатные люди добавляли к этому наряду ещё длинную рубаху и вторую набедренную повязку, похожую на запашную юбку. Их одежды были богато декорированы и выглядели, вероятно, очень красочно, насколько можно судить по сохранившимся изображениям. Правители и военачальники иногда носили вместо накидки шкуру ягуара или закрепляли её на поясе.

Одежда женщин состояла из двух основных предметов: длинного платья (куб), которое либо начиналось над грудью, оставляя плечи открытыми, либо (как, например, на Юкатане) представляло собой прямоугольный кусок материи с прорезями для рук и головы, и нижней юбки. Судя по сохранившимся изображениям, платье и юбка могли носиться как вместе, так и отдельно; в последнем случае грудь оставалась открытой (вероятно, тот или иной способ ношения определялся социальным статусом женщины или местными обычаями). Верхней одеждой, как и у мужчин, служила накидка, но более длинная. Все предметы одежды украшались многоцветными узорами.

Майя вели оживленную торговлю, они торговали как между собой, между разными государствами майя, так и с другими государствами, с ацтеками на севере, жителями современных Коста-Рики и Панамы на юге [10] .

Исключительными интеллектуальными достижениями доколумбового Нового Света были созданные народом майя системы письма и исчисления времени. Иероглифы майя служили как для идеографического, так и для фонетического письма. Их вырезали на камне, рисовали на керамике, ими написаны складные книги на местной бумаге, именуемые кодексами . Эти кодексы являются важнейшим источником для исследования письменности майя. Фиксация времени стала возможна благодаря сочетанию письменности и основательных астрономических знаний. В дополнение к этому майя использовали «цолкин» или «тоналаматль» — системы счёта, основанные на числах 20 и 13. Система цолкин, распространённая в Центральной Америке, очень древняя и не обязательно была изобретена народом майя. У ольмеков и в культуре сапотеков формативной эпохи сходные и достаточно развитые системы счисления времени сложились даже раньше, чем у майя. Однако майя в усовершенствовании числовой системы и астрономических наблюдениях продвинулись гораздо дальше, чем любой другой коренной народ Центральной Америки.

Первый открытый археологами на территории современного мексиканского штата Оахака монумент майя с высеченными на нём иеро
Чёрная снегурочка | порно и секс фото с жопами и попками
Лаура Кастинг 68 фото
Галерея 1048263