Магия Ее Формы И Проявления Реферат
Магия Ее Формы И Проявления Реферат
Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ , дипломов , контрольных работ и рефератов . Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.
Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp» , которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.
Все
Астрономия
Базы данных
Банкетное дело
Банковское дело
Биология
Бухгалтерский учёт
География
Дизайн
Другой
Журналистика
Ин. языки
Информатика
История
Криминалистика
Кулинария
Культурология
Литература
Логистика
Маркетинг
Мат. методы в экономике
Математика
Машиностроение
Медицина
Междун. отношения
Менеджмент
Метрология
Организ.предпр.общепита
ОТУ
Охрана труда
Педагогика
Политология
Право
Правоведение
Программирование
Проектиров.пред.общепита
Психология
Сервис
Социология
Статистика
Строительство
Схемотехника
Технология прод.общепита
Товароведение
Торговое дело
Физика
Физиология питания
Физкультура
Философия
Финансовый анализ
Финансовый менеджмент
Финансы и кредит
Химия
Экология
Эконом. предприятия
Эконом. теория
Экономика, Аудит
Электроника
Юриспруденция
реферат Магия: формы проявления. Чёрная магия
Тип работы: реферат.
Добавлен: 19.02.14.
Год: 2013.
Страниц: 15.
Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%
Государственная полярная
академия
Кафедра культурологии
и истории
Реферат
по дисциплине
Культурология
Магия: формы проявления.
Чёрная магия.
Выполнил:студент гр.0121
Попов Л.А.
Научный руководитель: Федоренко
Н.В.
Санкт-Петербург
Структура реферата.
3-5 — 1. Определения
магии.
6-8 — 2. Виды
магии.
2.1
Белая магия
2.2
Серая магия
2.3
Чёрная магия
9-10 — 3. Подробнее
о чёрной магии.
10-11 - 4. Магия в первобытный период.
11-12 - 5. Магия
античности.
12 — 6. Магия
европейского средневековья.
13-14 — 7. Магия
эпохи европейского возрождения.
14-18 — 8. Магия
и религия.
Магия и иудаизм
Магия и христианство
Магия и ислам
Магия и буддизм
19 — 9. Магия
и наука.
20 — 10. Список
использованной литературы.
Определения магии.
За время
существования магии возникло очень
много определений магии. Да и
сама магия, в свою очередь, бывает очень
разной. Одно из самых распространенных
определений магии дал ей Алистер
Кроули - "Магия это наука и искусство
вызывать изменения в соответствии с Волей
используя методы не признаваемые современной
наукой". Хотя лично мы считаем это определение
не совсем верным. Магия - это своеобразная
философия. В магии используются совершенно
нормальные физические законы.
Некоторое время из магии делали некий
культ таинственного и непонятного, недоступного
многим. Это породило множество сказок
и ложных течений. Смешно сказать некоторые
люди считают, что достаточно щелкнуть
пальцами и получить то, что хотелось.
Это ошибочное определение. Магия - это
чародейство, волшебство, колдовство,
основанное на вере в человеческую способность
воздействовать на людей, предметы с помощью
психических усилий, совершения ритуалов...
В конечном счете, это
может внести серьезные изменения в реальный
мир. Например, вы совершаете магический
ритуал, чтобы раздобыть денег. Ваша Воля
заключается в том, чтобы разбогатеть.
Вы выходите на прогулку, и хотя обычно
вы идете налево, что-то заставило вас
повернуть направо, где вы встречаете
старого друга, который возвращает вам
долг. Подобных примеров можно привести
много.
В настоящее время принято мнение, что
то чем называется магия, по ряду причин
неизвестна современному большинству
людей. Они уверены, что магия это сверхъестественное
колдовство, доступное только людям с
паранормальными способностями, или же
что это полнейшая выдумка.
Слово «магия»
пришло в русский язык через ланский
и греческий языки. Оно восходит
к шумерскому или туранскому слову imga (emga) («мудрый»), обозначавшему прото-халдейских жрецов. Впоследствии слово magi стало стандартным термином
для зороастрийских(персидских) жрецов, от которых
восточные оккультные искусства стали
известны грекам, у которых слово magos(и родственные magikos, mageia) стало названием человека,
обладающего тайными знаниями и силой
подобно персидски magus.
В Европе и
Северной Америке по мере превращения
магии в учение (группу учений) или квазинаучную дисциплину, появилось множество определений,
сформулированных практикующими оккультистами.
Раньше люди
считали восход и закат солнца
сверхъестественным явлением, за семью
печатями хранились чтение, математика,
химия, физика. Магия прошлого - наука настоящего,
магия настояшего - наука будущего. К этому
следует добавить несколько слов об энергии
(или Силе). Энергия нужна для совершения
магического действа ее можно получить
путем Безупречного образа жизни (К.Кастанеда
том 3), ежедневного совершения каббалистических
ритуалов, применяя техники психической
самозащиты и т.д.
"Магия - это особый вид энергии. Вы
можете расколоть скалу молотом, но для
этого необходимо много раз поднимать
и с силой опускать молот, то есть, выделять
и тратить энергию. Именно эта энергия
разрушает скалу, а вовсе не молот. Заметьте,
от вашей руки исходит энергия. Магия -
это нечто подобное такой энергии, но исходит
она от вашего разума". Как и электроэнергию,
магическую энергию нельзя увидеть и пощупать,
но присутствие высокой концентрации
магии можно почувствовать. "Воздух
был заполнен запахом магии такой силы,
что я был уверен в ее способности с легкостью
уничтожить всех людей, собравшихся здесь".
При такой концентрации магии во рту возможно
присутствие острого кисло-металлического
привкуса.
"Форма применения магии может быть
различна: "Сам он практиковал магию
жеста, "пальцовку", как ее окрестили
в Эбо выходцы из России; Великий Черный,
судя по его однообразному взмаху рукой,
работал с внутренними заклятьями. Многие
маги не без основания считали, что заклятья,
сплетенные из магических нитей, нужно
подкреплять дикими воплями и бормотанием,
то есть собственно заклинаниями. Действительно,
так получалось лучше - но подлинные маги
считали это дурным тоном.
Практиковались также магия дыхания
- умелым выдохом маг мог повалить десяток
деревьев - магия взгляда, магия жеста,
магия сновидения... Наконец, среди совсем
уж диких магов, которым самое место в
Черных Песках, пользовалась популярностью
магия подобия. Иглы, воткнутые в деревянную
фигурку, на которой кровью выцарапывалось
истинное имя мага-конкурента; песчаные
конусы, сдуваемые магом с ровного камня
и изображающие шатры врагов..."
Магия – это
часть нашей повседневной жизни. Мы привыкли считать,
что можем действовать во внешнем мире
только напрягая и расслабляя определённые
группы мышц, но в действительности наши
действия бесконечно многообразней. В
нас есть сила, которую мы можем использовать
непосредственно. Этот факт известен каждому
из нас хотя бы по опыту общения с другими
людьми.
Первое, что мы оцениваем в случайном
собеседнике – наличие силы. Мы не знаем,
что это за сила, она недоступна нашим
органам чувств, но мы безошибочно ощущаем
её присутствие. Бывают ситуации , когда
используя обычные слова нам удаётся воздействовать
на других людей, а бывает, что мы сами
оказываемся как бы под чьим-то гипнозом
и поступаем вопреки своим собственным
интересам. Сила есть почти в каждом,но
как правило мы не можем произвольно управлять
ею, обычно сила управляет нами. Магия
– это лишь умение использовать свою силу
для достижения своих собственных целей.
Основой
религии является вера, основой магии
- знание.
По своим методам и месту в системе человеческого
мировоззрения магия подобна науке. Различие
между магией и наукой состоит в том, что
непознаваемое находится вне науки, но
внутри магии. Кроме того, современная
наука по сравнению с магией опирается
на более узкую систему материалистических
постулатов.
Магия - это наука практического творения.
Маг есть действующий мудрец.
2.Виды магии.
Белая Магия
Серая Магия
Чёрная Магия
2.1 Белая магия
В сложившемся стереотипе большинства
людей, белая магия называется благодетельственной,
т.е. сотворяющей благие, добрые дела, но
на самом деле это не совсем так.
Любая магия, будь-то белая или черная
может служить и добру, и злу, смотря кто
и с какой целью ее применит. Все дело в
том, что в белой магии вы призываете «белые
силы» для исполнения задуманной вами
цели, от этого и произошло название, и
представление о белой магии как о благодетельственной,
хотя это названия все же дано не безосновательно.
С помощью белой магии снимают порчу,
очищают жилища, лечат недуги и т.п., но
при этом можно заболеть самому приняв
всю негативную энергию на себя или родных.
Не используйте магию для удовлетворения
чего-то любопытства. Не просите показать
мага «чудо» в доказательство его силы…и
не «испытывайте» магию из праздности
интереса, такие шутки с оккультизмом
не сходят с рук.
Магия – является гораздо большим, чем
всё, что может представить о ней человеческий
разум, ибо она включает в себя всё, что
лежит за пределами досягаемости человеческого
разума. Для одних она – чудеса, для друг
– глубинное постижение своего «Я», для
третьих – выявление тайных закономерностей
Вселенной, для четвертых – нечто другое,
но магия включает в себя и первое, и второе,
и третье, и четвертое, а также бесконечное
множество того, что лежит за миром человеческих
пониманий и интуитивных предвидений.
Белая магия - раздел практической магии,
направленный на оказание помощи людям.
В белой магии как и в медицине действует
принцип "Прежде всего - не навреди".
Белая магия - непростая отрасль знаний,
требующая не одного года кропотливого
труда от желающего ей овладеть. Оказать
помощь в сложной ситуации может только
профессионал, обладающий большим практическим
опытом.
2.2 Серая магия
Серая магия основана на древних учениях
Востока и Запада, где жрецы и жрицы Храма
Богини любви разрабатывали техники и
методики воздействия сексуальной энергии
на человека, куда входили различные снадобья,
порошки, ритуалы и различные техники
секса. Серая магия, как и любая другая
– это возвращение в язычество. Но, для
выполнения подобных процессов необходимо
иметь сильную энергетику и истинные колдуны
и ведьмы знают, что чем больше у них энергетического
потенциала (запаса энергии), тем они сильнее,
а значит, тем больше спектр их действий
и возможностей.
Занимаясь данным направлением, колдуны
и ведьмы свободны творить то, что пожелают.
Но, они так же осознают и всю ответственность
за свои поступки т.к. такая свобода и ответственность
является признаком их мистического образа
жизни. Свобода действий всегда предполагает
ответственность, причем иногда огромную,
за свои поступки. И данное правило применяется
ко всем сферам человеческого бытия и
к сексуальной сфере в частности.
2.3 Чёрная магия
Черная магия
– это выбор, делаемый человеком
однажды и на всю жизнь. В старину
говорили 'договор с дьяволом'.
Белый маг должен сдать три экзамена
(вот откуда пошло выражение 'огонь, вода
и медные трубы'; кто хочет узнать подробнее,
что это за экзамены, может почитать 'Курс
энциклопедии оккультизма' знаменитого
Г.О.М.), а черный – четыре. Четвертый и
есть тот самый 'договор с дьяволом', то
есть хоть раз высказанное согласие или
желание творить зло.
Таково, в общих чертах, учение о черной
магии, известное уже тысячи лет и сотни
раз сформулированное в разных книгах-гримуарах,
хотя и в различных терминах. Поэтому если
'маг' говорит вам, что черная магия – это
лишь набор технических приемов, обогащающий
белую, – он или обманывает вас, или сам
жестоко заблуждается.
Черный маг несет бремя своей космической
кары за однажды высказанное согласие.
Подробнее о чёрной магии.
Магия черная - колдовство, некромантия или вызывание мёртвых и другие эгоистические злоупотребления
сверхнормальными силами. Это злоупотребление
может быть непреднамеренным все же, если
что-либо делается необычным способом
просто ради cобственного удовольствия,
это должно быть отнесено к "черной"
магии.
(Е.П.Блаватская "Ключ к
Теософии")
Чёрная магия — совокупность представлений,
обрядов и действий, связанных с верой
в возможность влиять на окружающую действительность
(людей, животных, предметы и явления объективного
мира) особыми способами, отличными от
повседневной практической деятельности,
с целью поставить их под свой контроль.
Основной принцип чёрной магии — контакт
со сверхъестественными силами отрицательного
характера, которые используются при воздействии
на человека или на объект. Считается,
что чёрная магия «работает» с тёмными
с этической точки зрения силами и/или
причиняет вред человеку.
Согласно одной
из версий, термин «чёрная магия» появился
при ввозе в Новый Свет чернокожих
рабов, использовавших техники вуду и
подобные им. До этого, как считается, чёткого
разделения магии на чёрную и белую не
существовало.
Исходной основой
чёрной магии выступает межродовая
рознь. Вера в способность человека
нанести таинственным путем вред
другому человеку порождена чувством
страха перед тем, кому подобная способность
приписывается. Подозрение во вредоносной
магии возникало раньше и чаще, чем она
практиковалась. Любая смерть и болезнь
вызывала такое подозрение. У каждого
народа были профессиональные колдуны,
которые по всеобщему мнению способны
посылать «порчу» даже и на соплеменников.
Люди, считавшиеся колдунами, обычно обладали
особыми психическими качествами, которые
вызывали страх и удивление. Практика
вредоносной магии была одним из источников
возникновения образов злых духов.
Магия в первобытный период
Магия, как
одна из форм первобытныхверований появляется на
заре существования человечества. Восприятие
её в отрыве от иных первобытных верований
невозможно— все они были тесно связаны
между собой. Если придерживаться теории
о магическом значении наскальной
живописи время появления магии можно
отнести к периоду Верхнего
палеолита.
В ранних формах социума магия ещё не была отделена
от прочих верований, так же как ещё не
существует специальных «должностей»
мага, шамана или жреца. Каждый член племени,
в меру необходимости и своего понимания
занимается собственной магической практикой:
просит духов или животное-тотем о помощи на охоте, поклоняется
предметам, приносящим удачу и т.п. Важнейшее
значение имели групповые действия, необходимые
всему племени, в первую очередь связанные
с обрядами перехода (роды, инициация,
свадьба, похороны)и охотой. Развитие культуры
и выделение особой социокультурной роли
служителей культа постепенно приводят
к превращению магии из общедоступных
практик в «элитарную дисциплину»— что,
однако, не мешает сохранению огромного
количества простых народных магических
обрядов, доступных любому человеку.
Это разделение
весьма условно, и часто разница между шаманом, колдуном
и знахарем весьма условна. Развитие жречества,
в свою очередь, тесно связано с развитием
политеизма, формированием культов отдельных
божеств.
В политеистический
период, с уходом шаманизма, магические
практики становятся одним из основных занятий жречества.
В то же время,
теория об эволюционной последовательности
магии, религии и науки, выдвинутая
Дж. Фрезером, в настоящее время
отвергнута.
5.Магия античности
Уже в текстах Гомера можно встретить ряд прямых
отсылок к магии. Даже если исключить волшебные
предметы, связанные с богами, и такие
скорее фольклорно-сказочные мотивы, как
превращение волшебницей Цирцеей в свиней спутников Одиссея, в «Одиссее» можно отметить
однозначно магические детали. Например,
«моли»— растение, защищающее от магии,
которое даритОдиссеюГермес— упоминание лечебного
заговора и, конечно, подробно описанный
некромантический обряд:
В микенский
период начинаются активные заимствования
магических практик из ближневосточного
региона и адаптация их под
греческие реалии. Активно развивается
медицинская магия и изготовление амулетов.
Создаются проклятия и зелья, а также вредоносные
амулеты в виде узлов, присутствующие
в очень многих культурах. Сходные процессы
можно наблюдать и в Риме. Важным источником
по развитию магии в этом периоде служат
т. н. «дощечки проклятий» (лат. Defixionum Tabellae),
распространенные на всей территории
империи— по-видимому, это был общедоступный
способ простонародной магии. Простонародные
и жреческие магические практики были
тесно связаны с поклонением богам. В первую
очередь покровителями магии были Гермес
иГеката , связанная в первую очередь
с некромантией и женскими магическими
практиками. В меньшей степени, но все
же использовались в связи с магией имена Геи, Персефоны, Аида. Однако магическая традиция
Римской империи не исчерпывалась простонародными
магическими практиками. По мере развития неоплатонизма магия, в первую очередь теургия, становится важной составляющей
этой философской школы. Основоположником
такого синтеза становится крупнейшие
неоплатоники—Ямвлих и Порфирий. В отличие от простонародных
практик, теургия остается достоянием
элиты— в первую очередь в силу сложности
лежащей в её основе неоплатонической
философии, но ещё и потому, что носители
этих идей принципиально противопоставляли
себя народной магии, традиционно в Риме
осуждавшейся. Именно в этот период в среде
неоплатоников появляются материалы и
ритуалы, предназначенные не для «клиента»,
а для самого мага— способы узнать благоприятное
время для ритуала, теургические тексты.
Развитие христианства, ведшего активную
борьбу с магией, как частью позднеантичной
философии и религии, повлекло за собой
падение неоплатонической магии, приемы
которой были восстановлены только в Возрождение.
Магия европейского Средневековья
Магия Средневековья,
вероятно, наиболее известна в контексте
церковной борьбы с ней, проводимой инквизицией. Так, в начале XVI столетия
эдиктом Великого инквизитора Альфонсо
Манрикеса любой католик обязан донести
инквизиции на всякого человека, который
имеет духов-помощников, заклинает демонов
любыми словами или магическими кругами,
применяет астрологию для предсказаний
будущего, владеет зеркалами или кольцами
для заклинания духов, гримуарами или
другими книгами по магии.
Ряд исследователей
начала XX века придерживались мнения,
что сама идея средневековой магии
была создана инквизиторами.
Однако эти
идеи довольно быстро были поставлены
под сомнение: в 1921 году выходит известная
(и ставшая в определённых кругах
культовой) работа Маргарет Мюррей «Культ
ведьм в Западной Европе». В этой
работе Мюррей формулирует идею особой
ведьмовской религии, имевшей основы в языческих
культах римского и кельтского (Цернунн-Рогатый бог) происхождения.
Однако эта позиция вызвала
осуждение и профессиональных историков
религии и апологетов традиционных
магических практик и в настоящий момент
официальной наукой отвергнута. Несмотря
на это, концепции Маргарет Мюррей сильно
повлияли на развитие одного из языческих
направленийXX
века,Викки. Так же нельзя отрицать,
что важными элементами ведьмовства Средневековья
были культы плодородия (это подтверждается
и иными источниками— например, Молотом
ведьм Инститориса и Шпренгера).
М. Элиаде видел
в оргиастических обрядах европейских
ведьм «решительный протест против
современной религиозной и социальной
обстановки» и предполагал, что
«дьявольские элементы ведьмовских
оргий» либо не существовали, а насильно
навязывались во время судебных процессов,
либо действия, описываемые как сатанинские,
действительно совершались, но «выражали
протест против христианских институтов»,
хотя и оговаривает, что «нельзя также
забывать о неодолимой привлекательности
зла для определенных типов личности».
Магия эпохи европейского Возрождения
Начало эпохи
Возрождения и Нового времени не могло
не сказаться на развитии магии. Процесс
этот был двусторонним. С одной стороны,
имел место процесс «расколдовывания
мира» (то есть процесс постепенного вытеснения
мифа рациональным мышлением). С другой
стороны, культурные апелляции к античности
(в том числе и к античной религиозности)
и переводы на доступные европейцам языки
древних текстов спровоцировали всплеск интереса
к оккультизму.
Среди прочих
мыслителей того времени, интересовавшихся
оккультизмом, следует отметить нескольких,
чьи воззрения сильно повлияли на
дальнейшее развитие европейской магической
традиции. Это известный философ-платоник Джованни
Пико делла Мирандола, мистик Агриппа
Неттесгеймский, математик и алхимик Джон
Ди, философ-неоплатоник Джордано
Бруно, врач и алхимик герметико-кабалистической
традиции Парацельс, астролог и утопистТоммазо
Кампанелла.
Пико и его
сочинения оказали, и продолжают
оказывать существенное влияние
на развитие интереса к каббале и магии в образованных кругах
европейских мистиков.
Ещё в Средневековье
популярность приобретает «христианская
каббала». В сочетании с идеями неоплатонизма, герметизма и гностицизма, она подробно освящается
в трудах многих гуманистических мыслителей.
ИмператорРудольф
II создал в Праге своеобразный центр оккультной
мысли своего времени — при его дворе бывали Джон Ди и его медиум Эдвард Келли,
был принят крупнейший каббалист раввин Лев
бен Бецалель, по одной из версий легенды
императора посещал и доктор Иоганн
Фауст.
Примечательно,
что оккультные взгляды в то время
легко сочетались с занятиями
тем, что сегодняшним читателем
понимается как академическая наука:
помимо уже упомянутых, дань магии,
астрологии или алхимии отдалиИсаак
Ньютон и Тихо
Браге.
Магия и религия
Магия и иудаизм
Магия и христианство
Магия и ислам
Магия и буддизм
Магия длительное
время рассматривается как архаичное
мировоззрение, форма иррациональной
веры, лишённой внутренней духовной ценности
религии или рациональной логики науки. Религия, согласно
мнению известного антрополога Эдуарда
Тайлора, включает непосредственные
личные отношения между людьми и духовными
силами; в наивысшей форме религиозности —
это отношения с индивидуальной, самосознающей
всемогущей духовной сущностью. Магия,
с другой стороны, характеризуется как
внешняя, безличная и механистичная, основанная
на технических актах волеизъявления.
Маг желает манипулировать сверхъес тественными силами,
в то время как религиозный человек в молитве
лишьпросит высшие силы; это различие
было исследовано Брониславом
Малиновским в его работе о жителях островов
Тробриан. Более того, согласно Эмилю
Дюркгейму, религия — общественна, коммунальна,
поскольку её последователи, связанные
общей верой, формируют религиозную организацию.
Магия, напротив, не даёт постоянных взаимоотношений
между своими последоватетелями, лишь
временно связывая магов с людьми, которым
они предоставляют свои услуги. Исследования Альфреда Радклифф-Брауна на Андаманских
островах показали, что магия тоже
может иметь общественный аспект.
Магия и иудаизм
Отношение к
магии в иудаизме сформулировано
во пятой книге Пятикнижья
Моисея, Второзаконии, где Бог увещевает Израиль
через пророка и законодателя Моисея:
Когда ты войдешь
в землю, которую дает тебе Господь,
Бог твой, тогда не научись делать
мерзости, которые делали народы сии. Не
должен находиться у тебя проводящий сына
своего чрез огонь, прорицатель, гадатель,
ворожея, чародей, обаятель, вызывающий
духов, волшебник и вопрошающий
мертвых. Ибо мерзок перед Господом всякий,
делающий это. За эти мерзости Господь,
Бог твой, изгоняет их от лица твоего (Втор.
18:9—12)
— Книга Второзакония
гл. 18, строки 9-12
Магия и христианство
На протяжении всего периода расцвета ренессансной магии она встречала строгую
критику богословов, как католических,
так и протестантских.
В советском
религиоведении считалось, что «пережитки
магических обрядов сохраняются и в христианстве (таинства причащения, миропома зания, молитва и др)». Такую же точку зрения
высказывает и ряд современных религиоведов.
Христианское
богословие, однако, категорически
отрицает связь христианства и магии.
Согласно Православной
энциклопедии, «подлинная религиозность
чужда магизму, ставящему на место молитвы,
веры и жертвенной любви волхвование,
заклятие, принуждение. В этом проявляется
его глубинная связь с грехопадением,
с притязаниями человека утвердить свою
волю выше воли Божественной». Согласно Католической
энциклопедии, «магия как практика в христианстве
не имеет места. <…> Католическое богословие
порицает магию и любые попытки её практикования,
рассматривая её как тяжкий грех». В официальном Катехизисе
Католической церкви, указано что «все практики
магии и колдовства являют полную противоположность
достоинству религии» и должны быть осуждены.
Магия и ислам
В исламе колдовство и магия называется сихром (араб. ????? ) и считается одним из больших грехов. Обучение колдовству происходит
через злых духов.
В Коране оппоненты пророка Мухаммада называли его проповеди «колдовством,
переданным ему кем-либо», а его самого
«колдуном» (сахир) или «околдованным»
(масхур), однако сам Мухаммад не допускал
приложения к себе этих терминов, так как
считал свою миссию принципиально отличной
по характеру и предназначению.
В Коране колдовство связано прежде всего
с Египтом, где жил пророк Муса (Моисей) и с Вавилоном, где жили ангелы Харут
и Марут. Согласно Корану, колдовство
противостоит пророчеству и несовместимо
с ним. Аравийская магическая практика связывалась
с лицами, которых называли прорицателями
(кахин), поэтами (ша’ир) и сумасшедшими.
Согласно Корану,
колдовство было ниспослано Аллахом двум ангелам, Харуту и Маруту,
которые должны были предложить его людям
как искушение. Ислам подчеркивает, что
подлинное знание исходит лишь от Аллаха,
а колдовство ложно (шайтанов).
Центром оккультных
наук в Арабском
халифате долгое время был Египет, однако позднее центр сместился,
по-видимому, в страны Северной Африки
(магриб). Это явление, очевидно, связано
с деятельностью суфийских братств (тарикатов) воспринявших наследие языческой
Африки.
Магия и буддизм
В буддизме на четвёртой стадии дхьяны считается, что практикующему медитацию буддис ту становятся доступны
следующие сверхспособности:
Божественный слух (способность слышать звуки любых миров);
Божественное зрение (способность видеть любые явления, включая неземные);
Способность вспоминать прошлые жизни (как свои, так и других людей);
Способность читать чужие мысли;
Способности творить чудеса или сиддхи (левитация, изменение размера тела в сторону уменьшения или увеличения, изменение пространства и времени, хождение по воде,телепортация, прохождение через объекты, невидимость, ясновиде ние, возможность «прикасаться к луне и солнцу» и другие сиддхи).
Данные сверхспособности,
согласно учению, могут получить практикующие йогины и некоторые маги. Но ещё одна
сверхспособность может быть доступна
только тем, кто смог достичь нирваны и прекратить страдания. Данная
шестая сверхспособность включает в себя
«знание, прекращающее влияния чувственных
желаний, ложных взглядов и тьмы невежества».
Согласно буддийским текстам, легендарной
фигуре Гаутамы
Будды приписывается обладание
такими способностями.
Магия и наука
Хотя магия
в некоторых аспектах сходна с наукой и технологией, она «действует» совсем
иначе. Магия, подобно религии, связана
со сверхъестественными, нематериальными силами,
но, подобно науке, претендует на прямую
результативность, эффективность своих
действий. В отличие от науки, которая
измеряет результат через опыт и эксперимент, магия ссылается на «символичную»
причинно-следственную связь. Более того,
подобно религии и в отличие от науки магия
имеет не только инструментальную, но
и эмоциональную, выразительную функцию.
Например, магические методики вызова
дождя могут «работать» или «не работать»,
но они служат экспрессивной цели укрепления
социальной значимости дождя и земледелия
в общине.
В настоящее
время Национальный
научный фонд (США) относит существование
ведьм и магов к одному из наиболее распространённых
среди американцев псевдонаучныхзаблу ждений.
Современная
психиатрия относит проявления магического
мышления к расстройствам адаптации,
а когда человек начинает посещать колдунов, экстрасенсо в или астрологов, строя жизнь по их рекомендациям,
либо становится членом секты, либо погружается в мир эзотерических
учений, оно классифицируется как
«магифренический
синдром»
10. Список использованной литературы.
-Колдовство в Средние века:
Подлинная история магии. / Пер. с англ.
Н.А.Масловой;
-Леви Э. Учение и ритуал высшей магии
-Токарев С. А. Сущность
и происхождение магии. Типы магии. // Ранние
формы религии.
и т.д.................
© 2009
WEBKURSOVIK.RU – ЭФФЕКТИВНАЯ ПОМОЩЬ СТУДЕНТУ
info@webkursovik.ru
реферат - Магия : формы проявления . Чёрная магия .
Магия : формы проявления . Чёрная магия
Магия в нашей жизни. Курсовая работа (т). Культурология.
Реферат Магия
Реферат : Магия . Скачать бесплатно и без регистрации
Оформление Эссе В Университете
Отчет Прохождения Практики В Финансовом Отделе
Сочинение Про Первый Снег 5 Класс
Курсовая Работа По Изо В Детском Саду
Техника Прыжков Реферат