Магические грибы Нукус

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Магические грибы Нукус

'Волшебные Грибы' Могут Навсегда Изменить Личность

Магические грибы Нукус

Волшебные грибы (Magic Mushrooms)

Магические грибы Нукус

Мне в отличие от Гошки пришлось добираться в Кодайканал тремя видами транспорта. В автобусе до Диндигула я выставил было локоть из открытого окна и тотчас же раздался громовой рык водителя — убери руку! Я едва успел ее убрать, как летевший навстречу грузовик чиркнул бампером по борту автобуса. После этого случая я понял, почему в Индии ездят без боковых зеркал. В Батлагунд я добрался часов в десять вечера. На дороге возле автобусной остановки жгли костры, света нигде не было, и люди кругом бродили страшные, как на зоне… Когда я вконец отчаялся поймать попутку, остановилась крошечная машинка, за рулем которой сидел протестантский священник. Вот когда мне захотелось сказать — слава Богу! Кодайканал — кажется, единственное место на юге Индии, где нет рикш. Здесь они просто невозможны — слишком большие перепады высот. Из поселка, расположенного на нескольких террасах, во второй половине дня открывается потрясающий вид на долину внизу, а с утра под ногами ползут облака. А еще здесь, почти не таясь, продают волшебные грибы. Можете быть уверены, что значительная часть приезжих оказалась в Кодайканале именно из-за них. Гошка приехал в Кодайканал на два дня раньше меня и теперь держится так, словно прожил в горах всю жизнь. Облака лежат у нас под ногами, а под ними — пропасть в два с лишним километра. Гошке сейчас все равно, где гулять. Час назад мы поели магических грибов и теперь наблюдаем друг за другом и за тем, что происходит внутри каждого из нас. В Кодайканале грибы не то чтобы официально разрешены, но продаются прямо вдоль дороги, как фрукты. В день приезда Гошка отыскал черного, как сам черт, продавца дури и, заплатив триста рупий, ушел с небольшим кульком. Грибы были похожи на пересушенные опята и вкусом напоминали промокашку. С утра, поняв, что выжил и даже не отравился, он был готов пойти на второй заход. Тут как раз я и приехал. Нашу встречу Гошка обставил торжественно: на газете, рядом с двумя стаканами воды, были разложены три дюжины тонконогих золотистых грибов. Но делить дозу я отказался, и досталась она целиком Гошке. И вот теперь его то тянет погулять по облакам, то вдруг разбирает зловещий смех, после которого он впадает в глубокую меланхолию и молча смотрит на торчащие из облаков вершины. Со мной тоже не все было ладно. Время напоминало гусеничный след: через равные промежутки возникал провал, когда невозможно вспомнить, что делал минуту назад. После одного из таких провалов я заметил, что Гошка исчез. Там ветер, гоняя взад-вперед облака, доигрался до того, что небо полностью расчистилось. Прозрачная синева выглядела так, словно мир лишился опоры. Это пугало. Под ногами лежала пропасть, и на самом ее дне виднелся город. Гошки нигде не было. Грибы безусловно действовали: радостная разморенность сменилась легким головокружением. Дальше начался жар — несильный, но ощутимый; захотелось лечь. Я ушел в комнату, устроился на кровати и закрыл глаза. Передо мной тотчас же возник оранжевый квадрат. Квадрат висел в пространстве без опоры, как дверь на картине сюрреалиста. Он приглашал войти, и я не заставил себя упрашивать. Я ожидал увидеть что-нибудь особенное, но ничего не произошло. Просто возникла новая фигура. Она была выполнена в тех же оранжево-коричневых тонах и так же нелепо висела в воздухе, но теперь это был ромб. За ромбом последовали пятиугольник, шестиугольник… Дальше я не успевал считать углы — просто раз за разом входил в новую пустоту и проходил насквозь анфиладу комнат со становящимися все более загадочными дверьми. После какой-то особенно заковыристой фигуры я обернулся, желая взглянуть на нее еще раз. Позади не было ничего, кроме голых стен — даже не стен, пространства! Я гулял в лабиринте! Тогда или чуть раньше возникли удары таблы. Инструмент, явно попавший в руки к неумелому музыканту, издавал простейшие звуки. Их монотонность действовала на нервы и вселяла тревогу. Все мое тело, оставленное где-то далеко за пределами лабиринта, бил озноб. Это ощущение и стало той ариадниной нитью, ухватившись за которую, я вывел сознание назад. Я лежал в кровати, обливаясь холодным потом и дрожа всем телом. Лежать было нельзя и глаза закрывать нельзя! Мне пришлось долго себя заставлять подняться и выйти из дома. Кругом не было ни единой живой души. Лишь Гошка сидел в пластмассовом кресле у самого края пропасти с неподвижным и бледным лицом, напоминавшим маску театра кабуки. Я устроился рядом. Гошка показывал пальцем куда-то в пропасть и беззвучно трясся от смеха. Я долго не мог понять, что он имел в виду. И вдруг, в очередной раз взглянув на уже заметно потемневшую землю, вздрогнул: все видимое глазу пространство — от подножия горы до горизонта — было разбито на правильные шестиугольники, которые свободно ходили вверх-вниз друг относительно друга. То есть не было на земле места, куда можно было бы безбоязненно поставить ногу. Все, что я знал о магических грибах, было вычитано на заре перестройки у Кастанеды. В том мире действовали таинственные колдуны-брухо, имелся свой дьявол — дымок, люди представлялись фосфоресцирующими сферами, велись энергетические сражения… За спиной обычной и неинтересной жизни пряталась опасная и манящая реальность. Стоило чего-нибудь сожрать или покурить, как она тотчас же выходила на свет и срывала покров обыденности. В Кодайканале ничего такого не было. Мистика Кастанеды здесь свелась к простейшей геометрии. То ли грибы были другими, то ли мы с Гошкой не тянули больше чем на демонстрацию среднего землетрясения. Я вспомнил Мексику и затосковал. Одна Чичен-Ица чего стоит! Там зараз отрубали головы тысячам людей. И делали это без всяких стимуляторов. Грибов я мог вволю наесться, пока жил в Штатах. Там не знают ни опят, ни маслят, ни моховиков: магические — для души, шампиньоны — в пищу. И точка! Осенью на Кейп-Коде том самом Тресковом мысе, которому Иосиф Бродский посвятил колыбельную вырастают несметные полчища подосиновиков. Приезжаешь, за пару часов набиваешь багажник и возвращаешься с добычей домой. И так каждую осень. Одной поездки хватало на год. Однажды после тамошней грибной охоты я шел с двумя корзинами подосиновиков и встретил американскую пару. Мне стало жалко американцев, и я пригласил их на обед, но они в испуге замотали головами и поспешно удалились. Для них съесть мой грибной суп было в такую же диковинку, как для меня накуриться их грибами. На протяжении двух лет в Бостоне по субботам компания русских программистов пыталась меня приобщить к марихуане, но та на меня не действовала. И лишь однажды, возвращаясь на машине с субботних посиделок, я обнаружил, что не знаю, ни где нахожусь, ни куда еду. Отчаявшись найти ответ на свой вопрос, я остановил машину, включил радиоприемник и, настроившись на бостонскую волну, стал слушать новости. Передавали репортаж о забастовке шахтеров в Перу. Либеральная радиостанция явно была на стороне рабочих. Даешь продукт труда! Идет руда! Руда туда-сюда! В темнеющем небе поднималась ущербная луна. Она была неяркой и злой. От ее бледного света стало сыро и холодно. Я зашел в комнату за одеялом и по пути заглянул в зеркало. Из рамы на меня смотрел мужчина с отвратительными красными пятнами на лице и мешками под глазами. Незнакомец еще некоторое время понаблюдал за мной, потом повернулся и пошел к двери. Я подождал, пока он выйдет, и тоже отправился наружу. На ходу набросил на себя одеяло и вернулся к пластмассовому креслу. Не только земля — облака, закатное солнце, даже воздух! То здесь, то там в воздухе висели багровые капли, словно частицы заходящего светила, а сам воздух колыхался, как кисель. Справа внизу лежал холм, напоминавший хребет закопанного в землю ящера. Я посмотрел на него — под моим взглядом холм зашевелился и пополз ко мне. Деревья на его вершине, как по команде, наклонились и стали похожи на жесткую шерсть. Чудище отчетливо приближалось! Я торопливо отвел взгляд от пропасти и уставился в бетонную дорожку под ногами. Бетон был старый и потрескавшийся. Чем пристальнее я всматривался в его рисунок, тем отчетливее видел, как на поверхности проступают фигуры многоруких индийских богов. Кали с высунутым языком и ожерельем из человеческих черепов стояла, ухватив одну из четырех рук бога-разрушителя Шивы, а его кобра тянулась к летящему по небу человеку-обезьяне Хануману. Еще дальше царственный Вишну восседал на человеке-птице Гаруде. Из толпы выглядывали Парвати и Лакшми. Были там и боги, которых я не знал. И было их множество! В центре, прямо между моими стопами, пританцовывал Ганеша — мальчик со слоновьей головой. Остальные фигуры из индуистского пантеона мерцали и вращались вокруг него. Чем дольше я смотрел, тем быстрее становилось вращение. В конце концов у меня начала кружиться голова. Я изо всех сил пытался остановить эту чертову карусель и, кажется, преуспел — вращение прекратилось, и вместе с ним исчезли фигуры. Там, где только что кривлялись зверские рожи, теперь были видны лишь трещины в бетоне. Правда, победа моя была пирровой: трещины на глазах становились шире, и вскоре из них повалил дым. Ноги исчезли в его клубах и начали удаляться. И вновь я бросился в бой и попытался вернуть реальность! Это было похоже на борьбу тонущего с волнами: на мгновение удается вынырнуть и разглядеть далекий берег, но тотчас новый вал накрывает тебя с головой. Мало что до сих пор доставляло мне такое огорчение, как эта грязь! Я вглядывался в черные пятна на ногах до тех пор, пока не понял, что никакая это не грязь, а обгоревшие и обуглившиеся участки кожи. На глазах их становилось все больше! Стали видны кости…. Я сидел, упершись подбородком в ладони, и думал о своей никчемной жизни. Зачем было ехать в Кодайканал и жрать грибы?! Зачем вообще вести себя как незрелый юноша? Так я корил себя, пока не пришла мысль, что Христос на картине Крамского должен был размышлять примерно о том же. Он был так же одинок, как я, и вокруг простиралась такая же пустыня, как вокруг меня. Знаете, сколько этих кончает с собой ежегодно? И словно подчиняясь кивку, дверь распахнулась и из нее выполз ящер с петлей на шее. Он многообещающе улыбался и всем своим видом приглашал зайти внутрь. Грибы — плохо! И рассказал грустную историю о двух наркоманах — друзьях своей юности. Ничего в той истории не было особенного: жили, употребляли и в конце концов оба умерли. Но затесался туда один смешной эпизод. И вскоре им стало не до девушек: со страшной диареей или, по-простому, поносом наркоманы оказались в летнем туалете неподалеку от места встречи. После этого происшествия мухоморов они не ели. Дай мне две! Ящер приподнял табличку и достал из нагрудного кармана две дюжины грибов. Человек в плаще разом заглотил их и показал мне синий язык. Ящер согласно закивал, а мужчина полез в кошелек и достал визитку. Во всем теле чувствовалась слабость. Слабость рождала страх: любой порыв ветра мог подхватить меня и унести в пропасть. Я сидел в кресле, боясь пошевелиться, и смотрел вниз, в темноту. В городе горели костры, отсюда казавшиеся огромными. Линии кварталов превратились в городские стены, на углах которых выросли сторожевые башни. И хотя костры отбрасывали свет на сотни метров, я не мог разобрать, что происходит вокруг них. Во мне отчего-то крепла уверенность, что там творится что-то нехорошее, и я — один из участников действия. И меня захлестнула волна стыда, словно я сделал что-то, чего делать ни в коем случае не должен был. А еще я почувствовал чью-то грусть за себя — такого взрослого и такого непутевого. Эта чужая грусть помогала пережить обжигающий стыд. Не провалиться сквозь землю, не броситься в пропасть…. Я поднял глаза и в уже почти черном небе увидел женское лицо. Женщина смотрела прямо на меня. Ее волосы развевались под невидимым ветром, черты лица были спокойны, а глаза — грустны. И тут я заметил, что она очень похожа на мою бабушку, когда той было двадцать лет. Юная бабушка грустно смотрела на меня с индийского неба, как с моей любимой фотографии, сделанной в середине двадцатых годов прошлого века. На следующее утро Гошка спал, а я сидел в белом пластиковом кресле, парящем над слоем облаков. Несмотря на яркое солнце, я чувствовал озноб и не расставался с одеялом. Я вздрогнул, вспомнив то ли сон, то ли видение с участием Дона Хуана. Позади меня стояла соседка по гостинице — высокая черноволосая израильтянка. Я еще раз внимательно осмотрел ее, словно желая убедиться, что это не привидение, и грустно кивнул. То ли потому, что сахар и в самом деле подействовал, то ли просто мне нужно было чье-то внимание, озноб прошел. Я послал девушке благодарную улыбку. А еще через пять минут мы беззаботно болтали об Индии и местах, где побывали. Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения. Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам. Menu Menu Auth Онлайн Библиотека. Главная Приключения Путешествия и география Индия. Записки белого человека. Прочитайте онлайн Индия. Записки белого человека Глава 8 Волшебные грибы Кодайканал. Глава 8 Волшебные грибы Кодайканал Мне в отличие от Гошки пришлось добираться в Кодайканал тремя видами транспорта. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий. Мы в Телеграм.

Купить скорость a-PVP Родники

Купить скорость a-PVP Мартиника

Магические грибы Нукус

Купить экстази Западное Дегунино

Купить амфетамин Slovenia

Как купить Конопля через интернет Бобруйск

Магически и мистические свойства грибов

Опиум (Opium) Киров

Таблетки мдма Витебск

Магические грибы Нукус

Гашиш телеграмм Стерлитамак

Героин купить Тула

До конца разгадать загадку магических грибов помогли микологам химики. Швейцарский ученый Ф. Гофман выделил из гриба Psilocybe mexicana Heim действующее начало и определил его химический состав. Исходя из названия магического гриба, он назвал галлюциногенное вещество псилоцибином, которое является производным индола. Галлюциногенным действием обладает и дефосфорилированное производное псилоцибина — псилоцин. Грибы и история… Грибы и происхождение религии… Грибы и психические заболевания человека… Как оказалось, все эти понятия взаимосвязаны. О временном психотоксическом действии некоторых магических грибов знали еще древние народы Южной Америки — майя, инки, кечуа, ацтеки, сапотеки, толтеки, мацатеки; на острове Борнео — кума, в Сибире — камчадалы, коряки, чукчи, ханты. Культ священных грибов существует до сих пор у многих племен южноамериканских индейцев. Еще во времена археологических раскопок в северно-восточной Гватемале в районе Тикаля — церемониального центра, где к концу VI ст. Кроме грибоподобных идолов, известны также книги майя, из которых к нам дошли лишь три — Дрезденский, Мадридский и Парижский кодексы. В этих книгах часто встречаются рисунки священных магических грибов, которые играли важное место в религиозной жизни народов майя. В хрониках испанских монахов XVI ст. Позже почти никаких известий о магических грибах в литературе не встречалось. Лишь вначале ХХ ст. Наверное, монахи ошибочно приняли за магические грибы некоторые виды кактусов — например, с рода Anhalonium, которые содержат приводящие к притуплению сознания дурманящие алкалоиды. И только в г. Уоссоны давно занимались изучением влияния грибов на становление и развитие культуры разных народов — этномикологией. Ученым удалось поприсутствовать на тайном ритуале майя, для проведения которого использовались магические грибы. Ритуал проводился в полутемном доме, в котором был сооружен алтарь, на котором лежали свежие магические грибы иногда во время ритуалов едят сухие грибы 3—6 месячной давности. На протяжении длительной молитвы шаманка сама съела 12 плодовых тел грибов и раздала их присутствующим — по для каждого человека. Позже, во время обрядового танца, она однообразным пением передавала содержание своих видений. Тайный ритуал майя с мистическими грибами длился почти всю ночь, и только под утро все заснули глубоким сном. Следует отметить, что к действию галлюциногенных грибов привыкнуть нельзя, однако длительное их употребление угрожает опасными последствиями. Французский миколог Р. Эйм определил таксономическую принадлежность магических грибов род и вид. Он определил, что магические грибы принадлежат к роду Psilocybe семейство Strophariaceae, порядок Agaricales, класс Basidiomycetes и описал новый для науки вид Psilocybe mexicana Heim. Кроме псилоцибина и псилоцина, из видов рода Psilocybe получены еще два алкалоида — беоцистин и норбеоцистин, которых в плодовых елах магических грибов немного, но они могут вызвать патологический процесс в коре головного мозга: образуется серотонин, возникновение которого, так же, как и нарушение триптофанового обмена, приводит к заболеваниям психики. Химики и фармакологи также изучали свойства магических грибов. Исследования показали, что характер действия псилобицина зависит от дозы. Так, 0,, г псилоцибина при внутреннем употреблении изменяют настроение, вызывают состояние общего нервного расслабления, физической усталости. Повышенная доза псилоцибина 0,, г влияет на восприятие пространства и времени, появляются галлюцинации, наступает полусон, в котором часто вспоминаются давно забытые эпизоды и переживания. Некоторые съедобные грибы являются источником антибиотиков. Некоторые виды говорушек говорушка белая гигантская содержат антибиотик клитоцибин. Этот антибиотик угнетает рост и развитие многих бактерий, в том числе и возбудителя туберкулеза. Следует отметить, что на местах, где растет говорушка, исчезают растения — компоненты травянистого покрова, что, очевидно, обусловлено фитонцидными свойствами экскретов грибницы в почве. Масленок лиственничный также содержит вещество, обладающее лекарственными свойствами. Смолистые вещества его использовали даже при бальзамировании. В белом грибе обнаружено вещество герцинин из группы алкалоидов, содержащихся в сахарной свекле. Мухомор красный применяют в гомеопатии при невралгии, хореи, головной боли, атеросклерозе и других заболеваниях. Некоторые грузди груздь перечный применяют в народной медицине при мочекаменной болезни, бленнорее и в качестве мочегонного средства. В рыжике вкусном обнаружен антибиотик — лактариовиолин. Источником антибиотиков являются и некоторые виды шампиньонов: из съедобных — шампиньон полевой, из несъедобных — шампиньон желтеющий. Ценным источником антибиотиков также являются грибы рода паутинник. Ваш e-mail не будет опубликован. Травяные чаи. Заболевания о А до Я Лечебные травы Консультация фитотерапевта. Магические грибы. Содержание статьи 1 Психотоксическое действие магических грибов 2 Магические грибы в культе майя 3 Какую роль в культе майя играли мистические грибы? One comment Филинг. Многие виды грибов обладают лекарственными свойствами. Антибиотики в грибах Некоторые съедобные грибы являются источником антибиотиков. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш e-mail не будет опубликован.

Магические грибы Нукус

Наркотик Скорость (Ск Альфа-ПВП) цена в Рыбинске

Hydra АМФ Экибастуз

Купить закладку Гашиша через телеграмм Владимир