ДЕЛО МЫСЛИ

Часть 1

МЫСЛИТЬ — ИДТИ «ПУТЁМ МЫСЛИ»

Занятие индивида академической философией, может даже у него создать стойкую иллюзию того, что индивид МЫСЛИТ раз он «философствует». То, что тот или иной индивид изучает труды мировых мыслителей, еще не гарантирует того, что этот индивид МЫСЛИТ, или хотя бы готов учиться МЫСЛИТЬ.

Индивид имеет возможность МЫСЛИТЬ, но одна лишь эта возможность еще не гарантирует этому индивиду, что он уже МЫСЛИТ.

Что значит МЫСЛИТЬ?

Что значит ПЛАВАТЬ, индивид узнаёт не из «Руководства по плаванию». Что значит ПЛАВАТЬ, ему скажет прыжок в реку. Только так индивид впервые и узнаёт стихию, в которой должно происходить ПЛАВАНИЕ.

Какова же та стихия, где происходит МЫШЛЕНИЕ?

Утверждение, что тот или иной индивид еще не МЫСЛИТ говорит в тоже время и то, что МЫШЛЕНИЕ того или иного индивида еще не двигается специально, в свойственной ему (мышлению) стихии, — и это именно потому, что ТО, что требует ОСМЫСЛЕНИЯ, «уклоняется» от индивида.

То, ЧТО таким образом от индивида «скрывается», и поэтому остается им НЕОСМЫСЛЕННЫМ, сам индивид не может заставить «явиться», даже в том благоприятном случае, если он отчетливо предуготовил свой мыслью пути ТОМУ, ЧТО от него «скрыто».

Причина в том, что индивид современной цивилизации воспринимает сущее в его (сущего) бытии, т.е. представляя для себя предметы уже в их предметности, индивид говорит о себе: «я мыслю». — Именно «таким образом» представители современной цивилизации МЫСЛЯТ уже давно.

Поэтому для индивида пока ещё остается НЕПОМЫСЛЕННЫМ то, на чём основывается бытие сущего (предметность предмета), когда бытие этого сущего индивиду уже явлено как присутствие.

Происхождение сущности бытия сущего (происхождение того, на чем основывается предметность предмета) — для индивида остаётся НЕПОМЫСЛЕННЫМ.

По-настоящему более всего требующее ОСМЫСЛЕНИЯ, по-прежнему остаётся «скрыто». Это «скрытое» ещё не предстало перед МЫШЛЕНИЕМ индивида современной цивилизации. Именно поэтому индивид современной цивилизации до сих пор и позволяет себе задаваться вопросом: что значит МЫСЛИТЬ? — МЫСЛИТЬ — это значит уметь БЫТЬ тем, который МЫСЛИТ.

МЫСЛИТЬ — это экзистенциальный опыт, который индивид переживает. Только если такой опыт был у индивида, то он может говорить, что он МЫСЛИТ (осмыслил, путем своего МЫШЛЕНИЯ ранее).

Когда индивид встречается с МЫСЛЬЮ, направленной на него (например, с той мыслью, которая описана выше), то он

— либо ИДЕТ ПУТЕМ этой мысли;

— либо «уворачивается» от этой мысли — т.е. эта мысль ОБХОДИТ его стороной.

Например, интерес индивида проявляемый к φιλοσοφία, никоим образом не свидетельствует о готовности индивида МЫСЛИТЬ, равно о его готовности ИДТИ ПУТЁМ МЫШЛЕНИЯ.

Так, говорить “китайская φιλοσοφία” — это то же самое, что и говорить “древнегреческий 道”.

МЫШЛЕНИЕ индивида, представляющее целеполагание, представляет ‘целеполагание неотъемлемое от самого этого индивида’.

ПУТЬ, которым Дао (道) МЫСЛИЛИ древнекитайские мудрецы,

и ПУТЬ, которым Философию (φιλοσοφία) МЫСЛИЛИ древнегреческие мудрецы,

— и тот и другой эти ПУТИ одинаковы.

Но различно то,

— куда именно на своём МЫСЛЕННОМ ПУТИ сегодня зашла φιλοσοφία,

— куда именно на своём МЫСЛЕННОМ ПУТИ сегодня зашёл 道 .

То, КАК мыслит индивид современной цивилизации — ТАК он мыслит уже давно.

Но ТАК индивид мыслил НЕ ВСЕГДА, и в дальнейшем он не всегда так будет мыслить.

Индивид современной цивилизации мыслит ПОКА ЕЩЁ не собственным (аутентичным) смыслом слова.