МИР, созданный Марксом или МАРКС, созданный миром
На телеканале «Культура» 4 июня 2018 года вышла передача, приуроченная к 200-летнему юбилею одного из величайших представителей человечества, под названием «Мир, который построил Маркс». В коротком анонсе признаётся величие юбиляра, благодаря которому мир «за 200 лет изменился больше, чем за предыдущие 2000 лет». Комплиментарный тон похвален, но как быть с многочисленными критиками Маркса, «его дела» и «его мира»?
Человеческое общество – огромный и сложный организм. Этот организм растет и развивается, подчиняясь неким закономерностям. В определённые моменты он сталкивается с затруднениями в своем развитии, вызванными объективными причинами. В ответ на вызовы в человеческом обществе появляются фигуры, подобные Марксу и Ленину. Философы, реформаторы, политики, обеспечивающие дальнейшее движение цивилизации.
Мог бы появиться Маркс до появления машинной индустрии, до успеха в естественных науках, до философских открытий Нового времени?
Если давать положительный ответ, то критики Маркса и марксизма получают шанс оказаться правыми в споре с марксизмом, в идеологической и политической борьбе против сторонников социального освобождения. Тогда Маркс и «его марксизм» предстают просто досадной случайностью в развитии цивилизации.
«Появился какой-то амбициозный философ: не очень дисциплинированный, не очень любящий критику, не очень смиренный в личной жизни. Жил за счет более успешного друга. Может, он и хотел счастья людям, но безответственно задурил головы тысячам последователей, а те в свою очередь внушили глупости миллионам трудящихся. Человечество заплатило высокую цену, чтобы подтвердить необоснованность идей Маркса. Сегодня многие его прогнозы не сбываются». Вот так примерно строится значительная часть антимарксистской критики и пропаганды.
Однако если именно человеческая цивилизация породила Маркса на определённом этапе ее развития, то дело его критиков обречено на поражение. Разве Маркс изобрел взрывной рост рыночного, промышленного производства, острейшие противоречия общества, чудовищную нищету, кризисы, войны и порождённое всем этим отчаяние? Разве бородатый немецкий интеллектуал придумал желание миллионов тружеников избавиться от этих бед капитализма?
В человеческом обществе периодически созревают качественные изменения, открывающие дорогу для дальнейшего роста. Эти изменения порождают Христа, Коперника, Лютера, Дарвина, Маркса. Их всегда сопровождают полчища критиков, долгие годы паразитирующих на достижениях не личностей, а общества.
Данные достижения великие личности должным образом оформили и предоставили человечеству в концентрированном виде. Но качественные изменения создаются не личностями оторванными от реальности, а личностями, которые сами являются продуктом объективной реальности.
Противоречия, ошибки, иллюзии, связанные с усвоением идей этих творцов, и есть отражение противоречивости самого общественного прогресса.
В критике Маркса просматривается отчетливое желание, пользуясь достижениями социалистов предыдущих эпох, угодить господствующим классам сегодня. Но будут ли эти классы господствовать вечно? Или их господство будет разложено самим объективным ходом исторического развития?
Если да, то Маркс, а вместе с ним и другие революционные теоретики и практики, есть проявление этого исторического развития.
«Поражение» Маркса возможно только в одном случае: если его теория, его метод, его предвидения погибнут вместе с самим организмом человеческого общества. Чего по нашим временам исключать нельзя. Но именно в методе марксизма, в теории и практике борьбы за социальное освобождение и содержится возможность спасения человечества от печальной участи.