МЕССИИ И ПРОРОКИ КОНЦА В ПЕРВОМ ВЕКЕ Н.Э.
Из книг Иосифа Флавия и Нового Завета мы узнаем, что Иудея первого века была местом, где потенциальные мессии и пророки могли собирать толпы последователей, несмотря на вероятность жесткой реакции со стороны правителей. Иоанн Креститель, известный по евангельским рассказам о крещении Иисуса, был одним из самых ранних из этих пророков, действовавших в 30-х годах н.э.; Иосиф Флавий также сообщает о деятельности Иоанна (Иуд.Древ. 18:116-119). Иоанн призывал своих слушателей покаяться, поскольку Божий суд был неизбежен, и крестил их. Крещение было внешним символом их духовного возрождения. Синоптические евангелия считают, что причиной казни Иоанна стала его критика брака Ирода Антипы с женой своего брата, одного из сыновей Ирода Великого, который правил частью царства своего отца после его смерти (Мф 14:1-12; Мк 6:14-29; Лк 9:7-9). Однако Иосиф Флавий предполагает, что Иоанн был казнен, потому что Ирод Антипа беспокоился о том, что толпы людей, которых Иоанн привлекал своими проповедями, могут поднять восстание.
Иосиф Флавий сообщает, что около 45 года н.э. пророк Февда, который также упоминается в Новом Завете (Деян 5:36), привел своих последователей к Иордану и пообещал, что река расступится, чтобы они смогли перейти (Иуд.Древ. 20:97-8). Десять лет спустя, по словам Иосифа Флавия, египетский пророк собрал толпу на Масличной горе и пообещал, что стены Иерусалима падут по его повелению (Иуд.Войн. 2:261-3; Иуд.Древ. 20:169-71). Оба этих пророка претендовали на мантию* Иисуса Навина, преемника Моисея, который провел сынов Израилевых через расступившиеся воды Иордана при входе в Землю Обетованную и разрушил стены Иерихона в ходе своего завоевания этой земли. К середине I века Иудея находилась под прямым правлением Рима, и даже если деятельность пророков была ненасильственной, римляне считали их опасными. В ответ они разогнали толпу и убили или взяли в плен столько людей, сколько смогли. <...>
Как ни крути, самой важной мессианской фигурой первого века, как и любого последующего столетия, был Иисус из Назарета. <...> ...Хотя посмертный успех Иисуса отличает его от описанных Иосифом Флавием людей, римский свидетель его жизни или любой другой человек, не являющийся преданным последователем, вероятно, считал бы его не сильно отличающимся от Иоанна или других только что описанных пророков.
*claim the mantle - претендовать на определенное звание или роль.
- Martha Himmelfarb. The Apocalypse: A Brief History. 2010 - pp. 66-67.