МАСТЕРСТВО И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ

Я считаю, что ключевая цель Разумения сосредоточена в принципе предусмотрительности; основной потенциал духа раскрывается в совершенствовании мастерства, и это очень важно для мужчины, который желает стать фехтовальщиком, так как в этом принципе есть определенная связь с Разумением. Такая предрасположенность присуща людям   Итальянской нации и представителям других наций, считается, что такие люди являются одаренными. Так, древние историки возвеличивают и в своих описаниях Короля Пирра из рода Пирридов, который был настоящим гением. Этот король стал первым кто воспитало Капо. И Юлий Цезарь, и также Квинтилиан, и другие обладали выдающимся умом, в наше время не менее таковым умом славится Монсеньор Карл V – Император Римлян и Король Испании, Филипп II - наш Государь и самый уважаемый Король Испании и всего мира - как известно, он обладает самой естестественной человеческой натурой. Однажды он рассказывал о своем внуке Филиппе III, о принце и нашем Государе, и отмечал, что мастерство внука в тысячу раз превосходит его собственное мастерство которое он демонстрировал в юном возрасте. Умение его сочетает в себе многие принципы, таким образом, даже будучи юным Филипп III стоит тысячи королей.

Существует множество и других историй, преисполненных великого Разумения, достойного Умения и отменного Благоразумия. О людях таких качеств свидетельствует вечная память, ибо они были мастерами в воинском искусстве, в этом искусстве они превосходили многих, и мы знаем об этом благодаря их знаменитым победам, ведь без мастерства им бы этого не удалось. Луций Анней Сенекка говорит, что таких людей легко узнать, он приводит признаки и отличия. Не смотря на то что такой человек порой предрасположен к выбору худшего, опираясь на благоразумие и власть ума, он корректирует свою работу, вкладывая в нее Волю. По мнению Докторов, необходимо придерживаться науки или того искусства, в котором человек хочет себя развить. Во всех вещах должен присутствовать здравый смысл, в противном случае не будет для человеку не будет толка от науки или искусства, даже если он действительно работает с их принципами, он будет совершать ошибки и проведет жизнь бесполезно.

Другой автор наших времен, говорит, что тот, кто освоил военное искусство, обладает хорошим воображением. Также он повествует, что это искусство необходимо, чтобы вести боевые действия, формировать эскадрон, командовать им на поле боя, вести вооруженный отряд - для всего нужно хорошее воображение, видение действия, времени, места и знание количества врагов.

В Дестрезе, что есть поединок один на один, не обязательно нужно воображение, так как есть Понимание, которое состоит из определенных основ, таких как: арифметика, математика и геометрия. Но самому человеку воображение определенно нужно, для того чтобы сформировать финт, который будет наиболее удобным в исполнении и неожиданным для комплекции противника. Тот, у кого более развито воображение, сумеет научиться совершать правильные финты.

Возвращаясь к Мастерству, отметим, что оно состоит из трех частей. Первая часть несложная - это понимание принципов науки; если есть понятие этой части, в таком случае, не составит труда разделить мнение Луция Сенекки: “Тот, кто не слышит, не приходит к Мастерству”.

Вторая часть мастерства показывает, что нужно создавать большое количество финтов, но не довольствоваться одним, поскольку это может закончиться смертельно при встрече с опасностью. Ликург Спартанский правитель земли Лакедемонии, нерушимо командовал беречь Капитанов; никто из них не сражался много раз с врагами. Причина в том, что капитаны со стороны могли оценить и понять финты, маневры и трюки войны, в которой они победили или же проиграли. И третья часть искусства - благонадежность. Фехтовальщик, который не может легко придумать эффективное действие, быстро расстанется с жизнью, что мы и видели множество раз. Если молодой юноша действительно предрасположен к воинской науке, она будет ему полезна вплоть до старости. Крайне любопытно рассматривать признаки, о которых мы поговорим позже, так как они раскрывают секреты и нравы души. Это верно, что мы и видим из слов Сократа повествующем о сыне рыцаря, который пришел к мастерству по приказу отца. Умение человека становится известным не только по лицу, но и по речи, и по рассудку. Это важно для тех, кто хочет стать искусным фехтовальщиком. Те, кто действительно работают со своей душой и телом, быстрей и проще приходят к мастерству. Но не всем это нравится, и даже Августин говорит, что хорошее мастерство - это особенное дарование, от самого Бога, потому как Разумение -  божественно по природе своей, а значит, те кто обладают таким  преимуществом, могут гордиться его божественностью. Здесь мы заключим, отметив, что у фехтовальщика, действительно должно быть умение, понимание сути вещей и видение - всё это крайне важно.