Méchante femme regardant son mari qui baise la pornstar Mea Melone
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Méchante femme regardant son mari qui baise la pornstar Mea Melone
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As-Salam alaykoum Ma question est la suivante : j’ai entendu dire que dans le cas où une femme trompe son mari c’est ce dernier qui reçoit les péchés, est-ce vrai ? Merci beaucoup.
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.
A la base si une femme trompe son mari c’est elle qui supporte les conséquences de ce grave péché et horrible turpitude. Allah, exalté soit-Il, dit « Chaque âme doit assumer la charge de ce qu’elle a fait. » (Coran 74/38) et dit aussi exalté soit-Il : « […]. Toute âme n’acquiert qu’à ses dépens le mal qu’elle a commis. Nul ne portera le fardeau d’un autre. » (Coran 6/164). Ceci n’empêche pas que le mari de cette femme peut avoir une part de responsabilité s’il a fait preuve de négligence dans son devoir de préserver sa femme et de tenir à sa chasteté, car la femme est une amâna (dépôt) et aussi une immense responsabilité pour son mari. Allah, exalté soit-Il, dit dans le Coran : « Les hommes ont préséance sur les femmes…» (Coran 4/34). Le mot "préséance" désigne ici la responsabilité de chef de famille. Le Prophète ( ) a dit dans un hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim : « Le mari est gardien et responsable de son foyer et il sera interrogé à propos de la charge qui lui a été confiée. »
Il est à noter que la fornication est l’un des péchés capitaux et l’une des grandes turpitudes et elle devient plus grave lorsqu’elle est commise par une personne mariée, car l’interdiction est plus sévère et le péché plus grave. C’est pourquoi la Charia a décrété que le châtiment du fornicateur qui a déjà été marié est la lapidation jusqu’à la mort et que celui qui n’a jamais été marié est de subir cent coups de fouet et un an d’exil.
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Assalam alaykum, Je me suis engagé à ne pas imposer à ma femme de faire l’amour avec moi, c’est-à-dire quand j’ai envie et qu’elle n’a pas envie (fatigue, sommeil, etc.), je l'oblige pas et lui pardonne, par ce que tout simplement je voudrais que le désir soit réciproque. Je sais qu’Allah (swt) m'a donné le droit qu’elle se donne à moi tant que j’ai envie même si elle ne veut pas. Alors ma question est de savoir est-ce que les anges la maudiront bien que je lui accorde cette faveur ?
Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :
Le hadith que vous avez cité est celui dans lequel Abû Hurayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète ( ) a dit :
« Si un homme invite sa femme à avoir un rapport avec lui, qu’elle s’y refuse et qu’il passe la nuit en colère contre elle, les anges ne cessent de la maudire jusqu’au matin . »
Ensuite, si le mari accepte de plein gré l'excuse de sa femme et renonce à son droit, ce droit tombe alors et cette menace ne la concerne plus. Al-Chawkânî a dit : « Le Prophète ( ) a dit : " qu’elle s’y refuse et qu’il passe la nuit en colère contre elle ". Cela signifie que le péché devient effectif en raison de la colère du mari contrairement au cas où le mari ne se mettrait pas en colère et où la femme ne commet alors aucun péché, soit parce que son mari lui a pardonné, soit parce qu'il a renoncé à son droit. » (Nîl al-Awtâr)
Ce que vous avez dit est vrai concernant le fait que lorsque l'homme désire avoir un rapport avec sa femme, celle-ci doit consentir même si elle ne le désire pas, mais seulement si cela ne lui cause aucune nuisance et ne la détourne pas de l'une de ses obligations religieuses. Al-Buhûtî a dit : « Le mari a le droit de jouir de sa femme à tout moment et de quelque manière que ce soit du moment que ce soit dans le vagin... et tant que cela ne la détourne pas de l'une de ses obligations ou ne lui nuit pas, car sinon, il n'a pas le droit de jouir d'elle, car cela ne relèverait pas de la cohabitation de façon convenable. Ainsi, tant que cela ne la détourne pas d'une de ses obligations et ne lui nuit pas, son mari peut jouir d'elle même si elle est au fourneau ou à dos d’une monture comme l'ont rapporté Ahmad et d'autres. » (Kachf 'Alâ al-Iqnâ') L'imam al-Nawawî a dit : « Cependant, si elle est malade ou a un ulcère de telle sorte que le coït lui cause un préjudice, elle a alors une excuse pour refuser d'avoir un rapport. » (Rawdat al-Tâlibîn)
Et Allah sait mieux.
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