Männliche Tempelprostitution

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Männliche Tempelprostitution
Prostitution gilt als "das älteste Gewerbe der Welt". Wie alt sie ist und wo ihre Ursprünge liegen, darüber diskutieren Historiker immer wieder. Trotz aller Versuche, Sexarbeit wegen sittlicher Bedenken zu verbieten, hat sie immer fortbestanden, oft verschleiert und auf heimlichen Pfaden.
Pierre Dufour , ein französischer Kulturwissenschaftler aus dem 19. Jahrhundert, spekulierte über die Anfänge der sexuellen Dienstleistung in seinem Buch "Weltgeschichte der Prostitution": "Die Prostitution hat an dem Tage ihren Einzug in die Welt gehalten, an dem das erste Weibe sich als Ware verkaufte." Es ist unklar, wann das genau gewesen sein soll.
Dufour sah die Ursprünge des Sexgewerbes in der Tempelprostitution, die es bereits im 3. Jahrtausend vor Christus gegeben haben soll. Es soll sich dabei um eine Art kultischer Entjungferung vor der Ehe gegen Bezahlung gehandelt haben: Junge Frauen boten sich Männern in einem Tempel an, zu Ehren der Fruchtbarkeitsgöttin.
Dufours Annahme wurde in der Vergangenheit jedoch kontrovers diskutiert. Nach aktuellem Forschungsstand gibt es keine Belege für die Tempelprostitution in der klassischen Antike. Lediglich in Indien wurde sie und wird sie teilweise noch heute praktiziert.
Die Historikerin Tanja Scheer sieht die Ursprünge der Prostitution vielmehr in der Sklaverei . Sklavinnen wurden wie Ware gehandelt und hatten keinerlei Rechte. Häufig dienten sie ihrem Besitzer selbst als Prostituierte oder wurden an andere Männer gegen Bezahlung ausgeliehen.

So alt wie die Menschheit: die Prostitution

Bei den Griechen und Römern gewannen die geschäftliche Berechnung und die Sicht auf den Körper als Ware an Bedeutung. Nach historischen Überlieferungen soll es die ältesten offiziellen Bordelle in Griechenland gegeben haben: Der griechische Staatsmann Solon ließ im 7. Jahrhundert vor Christus die sogenannten Staatsbordelle errichten – und verdiente gutes Geld damit.
Zu jener Zeit arbeiteten Frauen aus allen Bevölkerungsschichten als Sexarbeiterinnen, aber insbesondere die Geschichten von den sogenannten Hetären, bezahlten Geliebten bedeutender griechischer Männer, sind überliefert.

Hetären - bezahlte Geliebte bedeutender griechischer Männer

Aspasia, die Freundin und spätere Frau des athenischen Staatsmannes Perikles, der im 5. Jahrhundert vor Christus regierte, oder Thais, die Geliebte von Alexander dem Großen (356-323 vor Christus), waren sehr gebildete Frauen, die auch die Geschichte ihrer Zeit geistig mitbestimmten.
Ein Relikt des Sexgewerbes aus römischer Zeit ist wegen seiner erotischen Fresken weltberühmt und heute noch zu besichtigen: das Lupanar von Pompeji . Die heidnische Antike und ihr vorurteilsfreier Umgang mit der käuflichen Liebe wurde im Laufe der Geschichte mal als pure Lebensfreude, mal als unheilvolle Dekadenz und Vorbote des Verfalls interpretiert.
Die frühen Christen sahen das Lustvolle und Lebensfrohe der heidnischen Antike als Auswuchs der Dekadenz an. Ihrer Meinung nach war der Untergang Pompejis im Jahr 79 nach Christus der Beweis dafür.
Sie entwickelten in den ersten Jahrhunderten nach Christi Geburt einen religiös-moralischen Gegenentwurf: Nach ihrem Verständnis galt das weibliche Geschlecht als Verführung, allein sexuelle Askese und die Hinwendung zu Gott konnten das Seelenheil bringen.
Sexualität in der Ehe diente der Fortpflanzung, Sex als körperliches und seelisches Vergnügen war reine Sünde. Christliche Dirnenlegenden, wie die von Maria Magdalena, sind Beispiele für Prostituierte als reuige Sünderinnen.
Die Menschen im Mittelalter hatten eine ambivalente Einstellung zur Prostitution: Religiös-moralisch wurde sie verurteilt, aber rechtlich war sie erlaubt. Nicht zuletzt um die "ehrbare Frau" zu schützen und wegen der finanziellen Einnahmen wurde sie von den behördlichen Instanzen offiziell geregelt und somit auch, paradoxerweise, von der Kirche toleriert, die im Mittelalter großen gesellschaftlichen Einfluss hatte.
In Deutschland wie in anderen europäischen Ländern entstanden im 12. und 13. Jahrhundert sogenannte Frauenhäuser – von staatlicher Macht organisierte Bordelle. Die Bedingung: An heiligen Sonn- und Feiertagen mussten sie geschlossen bleiben. Die Menschen, die im Prostitutionsgewerbe tätig waren, gehörten zur Gruppe der Randständigen und waren wie Handwerker in Zünften organisiert.
Zum Ende des Mittelalters hatte sich eine große Kluft zwischen Moral und Praxis im Umgang mit dem Thema aufgetan. Insbesondere die Reformation , die Inquisition und die Ausbreitung der Geschlechtskrankheit Syphilis führten ab dem 15. Jahrhundert innerhalb nur weniger Jahrzehnte zur gesellschaftlichen Ausgrenzung von Prostituierten: Sie wurden jetzt als das "Tor des Teufels" gebrandmarkt und als Hexen verdammt .
Die Kirche bot Ausstiegshilfen an – die Prostituierten konnten ein Leben im Kloster wählen – aber das Gewerbe starb nicht aus. Prostitution wurde unter dem Deckmantel der Verschwiegenheit weiter praktiziert.
Im 18. und im 19. Jahrhundert, im Zeitalter der industriellen Revolution , strömten viele Menschen in die Städte, in denen geschäftige Betriebsamkeit herrschte. Prostitution erfuhr einen rasanten Aufwind: Angeblich kamen im Jahr 1839 in London auf 800.000 Einwohner rund 80.000 Prostituierte. Sex gegen Geld war zum Massenphänomen geworden.
Armutsprostitution, die Kriminalisierung des Milieus und die weitere Verbreitung von Geschlechtskrankheiten führten schließlich dazu, dass in ganz Europa wieder verschiedene Anti-Prostitutions-Gesetze verabschiedet wurden und sich die Prostituierten zudem regelmäßig Gesundheitschecks unterziehen mussten.
Im Jahr 1901 entwickelte das Reichsgericht eine Definition für das "Anstandsgefühl aller billig und gerecht Denkenden", Prostitution war fortan sittenwidrig, das Bordell war Ort der Unzucht. Prostituierte, das waren Gestalten der "Halbwelt", die im Untergrund ihren Geschäften nachgingen. Prostitution passte nicht in eine tugendhafte, aufgeklärte Gesellschaft. Der Umgang mit dem Phänomen wurde immer widersprüchlicher.

Straßenprostituierte in Paris um 1900

In Deutschland suchen pro Tag mehr als eine Million Männer die Dienste von Prostituierten auf. Der Jahresumsatz im Sexgewerbe, in dem die heterosexuelle Prostitution dominiert, beträgt nach Schätzungen des Statistischen Bundesamtes zwischen 14 und 15 Milliarden Euro jährlich.
Die Bundesregierung schätzt die Zahl der Sexarbeiter auf rund 400.000 – etwa 90 Prozent davon sind Frauen. Über die Hälfte dieser Frauen sind Migrantinnen, die für eine gewisse Zeit legal in Deutschland leben und dann wieder in ihre Heimat zurückkehren – sie sind quasi Handlungsreisende in Sachen Sex.

"Verrichtungsboxen" auf dem Straßenstrich in Köln

Im neuen Jahrtausend sucht die aufgeklärte Wissensgesellschaft nach einem bewussten Umgang mit dem mittlerweile globalen Thema Prostitution. Es soll nicht länger ein Tabu sein, auch wenn die europäischen Staaten das Phänomen auf ganz unterschiedliche Weise angehen.
In Schweden werden seit 1999 die Freier bestraft, wenn sie sexuelle Dienstleistungen gegen Geld in Anspruch nehmen. Man versucht sozusagen, das Übel an der Wurzel zu packen, denn, so die Argumentation, es seien ja die Männer, die das Geschäft durch ihre Bedürfnisse am Laufen hielten. Verhindern lässt sich Prostitution dadurch nicht.
In Holland hingegen ist Prostitution seit dem Jahr 2000 völlig legal. Nach dem Motto: Was man nicht verhindern kann, soll wenigstens geregelt sein.
In Deutschland gab es einen Schritt in die holländische Richtung: Seit 2002 ist Sexarbeit durch das neue Prostitutionsgesetz nicht mehr sittenwidrig. 2017 trat das Prostituiertenschutzgesetz in Kraft, das den Frauen bessere Arbeitsmöglichkeiten bieten soll und die Kriminalität aus dem Bereich der Prostitution verdrängen will.
(Erstveröffentlichung: 2005. Letzte Aktualisierung: 27.11.2018)

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Als männliche Prostitution bezeichnet man die Ausübung sexueller Handlungen durch einen Mann gegen Entgelt .

Grundsätzlich kann man folgende Arten der Prostitution unterscheiden:

Bei männliche Prostituierten existieren erhebliche Unterschiede in sozialem Status und Hintergrund, u. a.:

Für männliche Prostituierte haben sich verschiedene Begriffe etabliert, die nicht ganz trennscharf folgende Bedeutungen haben:

Die Bezeichnung Callboy (eng. call , „anrufen“, und boy, „Junge“) für männliche Prostituierte entstand aufgrund deren Beauftragung über Telefon und – später – Internet. Vorwiegend mobil, lassen sie sich in Hotels oder Privatwohnungen „rufen“, bieten ihre Dienste aber auch in eigenen Räumen oder in „ Houses of Boys “ an. Die Altersspanne von Callboys bewegt sich etwa von 18 bis 40 Jahren; ein attraktives, schlankes und/oder muskulöses Erscheinungsbild ist meist Voraussetzung. Darüber hinaus bieten auch ältere oder dickere Männer Dienste für speziell interessiertes Klientel an.

Die meisten Callboys bieten ihre Dienste homosexuellen Männern an, etwa über Internet- Kontaktportale wie PlanetRomeo und Gaydar oder Apps wie Grindr , oder dezidierte Portale wie Rentmen . Die wenigsten sind ausschließlich auf Frauen spezialisiert. Dies liegt daran, dass es kaum Frauen gibt, die einen Callboy rufen. Mehr Frauen interessieren sich für Callgirls oder suchen zusammen mit ihrem Partner Kontakt zu einer weiblichen Prostituierten. [1] Nach einer Untersuchung der Neuen Zürcher Zeitung ist der Beruf des Callboys keine „Vollzeitstelle“. [2] Die wenigen Männer, die Anzeigen für Frauen schalten, suchen meist nach einem Nebenverdienst, sind also keine „Profis“ im Frauenverwöhnen.

Ein Stricher (abgeleitet vom Strich , dem Ort der Anbahnung der Prostitution), veraltet auch Buhlknabe, Lustknabe oder Puppenjunge genannt [3] , ist ein jugendlicher oder erwachsener männlicher Prostituierter, der seine Dienste persönlich auf der Straße, in Bars oder an anderen öffentlich zugänglichen Orten anbietet und dort Kontakt zu potentiellen Kunden sucht. Der Prostituierte geht auf das Angebot ein, gegen eine materielle oder immaterielle Gegenleistung erotische und/oder sexuelle Handlungen an sich selbst oder an Männern vorzunehmen oder vornehmen zu lassen, oder bietet solche Dienstleistungen von sich aus an. [4] Zu Vornahme der sexuellen Handlungen wird ein Ort in der Nähe aufgesucht, z. B. ein Cruising-Bereich , eine Toilette, die Unterkunft des Strichers oder das Hotelzimmer des Kunden.

Stricher sind oft jung bis sehr jung, die Altersspanne reicht in der Regel von 14 bis 25 Jahren. Das Verhalten des Strichers ist häufiger durch bestimmte nachteilige, oft mit Geldnot einhergehende Lebensumstände (Obdach- oder Wohnungslosigkeit, mangelhafte ärztliche Versorgung, Verschuldung, Drogenmissbrauch oder andere Suchterkrankungen, z. B. Spielsucht) bzw. Komplementärprobleme wie Migration oder sozialer Isolation nach Coming-out (mit) bedingt. Selbstverständlich kann ihre Tätigkeit auch zusätzliche psychische Probleme mit sich bringen oder die vorhandenen Probleme verschärfen.

Der Straßen- und Bahnhofsstrich hat gegenüber den Orten, an denen Callboys arbeiten, für den Stricher auch einige Vorteile: Er ist weder an Öffnungszeiten gebunden, noch muss er einen Teil seines erlösten Geldes abführen, wie das im House of Boys der Fall ist. Er braucht auch keine eigene Wohnung und keinen Telefonanschluss, wie das für selbstständige Callboys der Fall ist. Außerdem kann er Freier unter Umständen leichter ablehnen als Callboys. Als nachteilig ist das wenig einladende Milieu zu betrachten, in dem der Stricher seiner Tätigkeit nachgeht oder von Männern angesprochen wird. In der Regel wird hier weitaus weniger auf Hygiene und Schutz geachtet, was die Gefahr schwerwiegender Erkrankungen mit sich bringt, und das Umfeld ist häufig deutlich stärker oder zumindest offensichtlicher durch Gewalt- und Drogenkriminalität geprägt. 2011 dokumentierte der Regisseur Rosa von Praunheim die gegenwärtige Situation von Strichern in Deutschland in seinem Dokumentarfilm Die Jungs vom Bahnhof Zoo für den RBB und NDR.

Nicht immer werden die Dienste der Stricher mit Bargeld bezahlt, auch Drogen oder materielle und immaterielle Leistungen aller Art (z. B. die Gewährung einer Unterkunft für die Nacht) werden angeboten.

Beratungsstellen versuchen zur Vermeidung von HIV -Infektionen bei Strichern das nötige Bewusstsein für Safer Sex zu erzeugen und empfehlen dringend die Benutzung von Kondomen .

Ein Escort (engl. escort , dt. Begleitung) ist im ursprünglichen, weiteren Sinne ein bezahlter Begleiter, etwa beim Restaurantbesuch oder zu gesellschaftlichen Anlässen. Gerade in Ländern, in denen Prostitution oder deren Anbahnung verboten ist, wird Prostitution unter dieser Bezeichnung angeboten. Offiziell bezahlt der Kunde nur dafür, dass der Escort Zeit mit ihm verbringt – sollte es dabei zu einvernehmlichen sexuellen Handlungen kommen, sei das eine andere Sache. Im engeren Sinne ist „Escort“ im einschlägigen Umfeld ein Synonym für Prostitution/Prostituierte.

Als Gigolo bezeichnete man im Deutschen hauptsächlich in den 1920er Jahren einen gewandten Tänzer und Unterhalter mit guten Manieren für allein ausgehende Damen (sogenannter Eintänzer ). Die Bezeichnung war häufig eher abschätzig gemeint, stand aber nicht unbedingt im Zusammenhang mit Prostitution. Der Gigolo wurde im zeitgenössischen sentimentalen Erfolgsschlager Schöner Gigolo, armer Gigolo besungen (siehe auch: Schöner Gigolo, armer Gigolo , D 1978; Film mit David Bowie ). Besonders das Hotel Adlon in Berlin war in den Jahren zwischen den Weltkriegen für seine Gigolos weltbekannt.

Im englischen Sprachgebrauch meint Gigolo dagegen stets einen männlichen Prostituierten. Im übertragenen Sinne kann mit Gigolo auch ein Angeber oder eitler Frauenheld gemeint sein, der Frauenbekanntschaften mit finanziellen Interessen verbindet. Die feminisierte Form Gigolette wird spöttisch für homosexuelle Gigolos verwendet.

In Deutschland wird der Begriff kaum noch gebraucht; vereinzelt bezeichnen sich junge Männer, die ihre Dienstleistungen (auch) Frauen gegenüber, z. B. in Tanzcafés bei Damenwahl, anbieten, noch als Gigolos.

Männliche Prostituierte können für ihre Dienste oft höhere Preise verlangen als weibliche Prostituierte. Das hängt damit zusammen, dass bei Sex-Dates ggf. vom Kunden erwartet wird, dass der Prostituierte ejakuliert . Da dies nur begrenzt häufig möglich ist, kann der Prostituierte nur einen oder wenige Kunden am Tag bedienen.

Da die Dienstleistungen freiberuflich angeboten und bar bezahlt werden, sind haupterwerbsmäßig tätige Prostituierte in der Regel nicht sozialversichert oder begehen Sozialleistungsbetrug , weil sie ihren Hinzuverdienst beim Bezug von Sozialleistungen nicht angeben. Da mit zunehmendem Alter und nachlassender äußerlicher Attraktivität die Einnahmenerzielung schwieriger wird, ist die Verweildauer im Beruf begrenzt. Ein Einstieg in den regulären Arbeitsmarkt ist mangels Ausbildung oder belegbarer Vorarbeitgeber schwierig, so dass sie dann häufig auf Sozialleistungen angewiesen und von Wohnungslosigkeit bedroht sind.

Auch gesundheitlich sind männliche Prostituierte besonders gefährdet:


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Tempelprostitution oder kultische Prostitution ist eine im Altertum vor allem in Indien, Ägypten, Babylonien, Lydien, Numidien und auf Zypern vermutete Form des kultischen Geschlechtsverkehrs von Priesterinnen oder Tempeldienerinnen, meist einer Gottheit der sexuellen Liebe. Nachdem die Existenz dieser Institution von der Wissenschaft lange Zeit als gegeben angenommen wurde, wird sie neuerdings in Frage gestellt.
Der Umgang mit Prostituierten war für männliche Athener unproblematisch. Dennoch verlangte die Sitte, dass Männer mit Prostituierten nicht unter dem Dach verkehrten, wo sich die Ehefrau, Mutter oder Schwester aufhielt oder gar lebte. Aus Quellen ist belegt, dass beleidigte Frauen die Scheidung einreichten mit der Begründung, ihr Mann habe nicht genügend Diskretion walten lassen. Für Männer gab es selten eine andere Gelegenheit, sexuelle Erfahrungen zu sammeln, da sie im Allgemeinen ...
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Männliche Prostituierte können für ihre Dienste oft höhere Preise verlangen als weibliche Prostituierte. Das hängt damit zusammen, dass bei Sex-Dates ggf. vom Kunden erwartet wird, dass der Prostituierte ejakuliert. Da dies nur begrenzt häufig möglich ist, kann der Prostituierte nur einen oder wenige Kunden am Tag bedienen. Da die Dienstleistungen freiberuflich angeboten und bar bezahlt ...
homosexuelle Form der Tempelprostitution und gleichgeschlechtliche Praktiken als Sonderform erotischen Vergnügens an sich heterosexuell lebender Männer. Männliche Tempelprostitution war in Israel selbstverständlich, wie Prostitution überhaupt, verboten (Deut 23,18f.). Es handelte sich um heidnische Bräuche, die zu Zeiten des Königs
Die meisten „Joginis" müssen ihr Leben lang in Tempeln als „Prostituierte" arbeiten. Manche von ihnen werden jedoch auch von Menschenhändlern in die Bordelle der nächsten Großstadt verschleppt. Dort zwingen sie die Frauen zur Prostitution. Diese „Zwangsprostitution" wird durch den „Yellamma Kult" legitimiert.
«Jesus hat bewusst nur Männer als Apostel berufen, ... «Ihr Dienst war oft verbunden mit der Tempelprostitution als Darstellung der Fruchtbarkeit der Erde.» Davon setze sich die Bibel ganz ...
Wir haben zwar ursprünglich keine Tempelprostitution , aber wir haben Tempel, wir haben Prostituierte und wir haben vor allem (noch) eines: freie, (von Männern) gesellschaftlich unabhängige Frauen, die selbst über ihren Körper und ihre Sexualität verfügen und bestimmen konnten und somit auch ganz selbstverständlich entschieden wem sie sich schenkten und ob sie sich im Gegenzug dafür etwas schenken ließen.
Die Verbote in Levitikus könnten sich jedoch auch auf die männliche Tempelprostitution beziehen, die u.a. im Altertum in Ägypten stattfanden (vgl. Lamm 2002).
Das Thema Tempelprostitution erfreut sich als Forschungsgegenstand seit dem 19. Jahrhundert großer Beliebtheit. Offensichtlich beflügelte die enge Verbindung von Kult und Sexualität die Phantasie vieler (vor allem männlicher) Forscher. Gleichzeitig verdeutlichte die Institution der Tempelprostitution die vermeintliche Rückständigkeit und
Tempelprostitution oder kultische Prostitution ist eine im Altertum vor allem in Indien, Ägypten, Babylonien, Lydien, Numidien und auf Zypern vermutete Form des kultischen Geschlechtsverkehrs von Priesterinnen oder Tempeldienerinnen, meist einer Gottheit der sexuellen Liebe. Nachdem die Existenz dieser Institution von der Wissenschaft lange Zeit als gegeben angenommen
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