Любые позы только бы вспомнить что такое оргазм

🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Любые позы только бы вспомнить что такое оргазм
Автор admin Время чтения 6 мин. Просмотры 993559 Опубликовано 2 ноября, 2019

Забытый советский способ усиления потенции механическим путём...


Путин шокировал пенсионеров: отмена пенсий с 1 января 2023


13-ая пенсия готова к выдаче, но получает её все кроме...


Погибнет супердержава: страшное предсказание Мессинга на 2023 год


Суровый закон принят! С 30 декабря тех, кому за 60 ждет...


Путин огорошил стариков за 65 — новый указ принят

Жми «Нравится» и получай только лучшие посты в Facebook ↓

Внимание "Ветеранам труда" - срочно получите новую выплату


7 минут назад Путин утвердил 13-ю пенсию! Получат все, кроме...


Голикова озвучила размер пенсии с 17 декабря! Приготовьтесь...


Пугачева: "Могу сама весь Израиль прокормить...


13-ая пенсия для стариков в декабре 2022 года: получат те...


Путин осчастливил пенсионеров старше 60 лет — всем полагается...


Путин утвердил "железный" список льгот для стариков за 70...


С января будет сразу две пенсии - пенсионеров обрадовали


Хурма - кому нужно ее есть, а кому запрещено категорически


6 минут назад закон принят: что ждет пенсионеров с 1 декабря

2022 © Очень ИНТЕРЕСНО Внимание! Наш вебсайт носит исключительно информационный характер.
36 Сексуальных Поз: Позы При Занятии Любви которые Должна Знать Каждая Женщина
Представляем вашему вниманию 36 Сексуальных поз, которые должна знать каждая женщина. Лучшие позы при занятии любви найдете в нашем рейтинге.
Вашей половой жизни не хватает разнообразия? Знакомо.
Чем дольше остаёшься с одним партнёром, тем скучнее становится секс.
Хорошая новость: это очень просто исправить, испробовав новые позы при занятии любви (анальный секс мы вам не предлагаем… хотя это дело вкуса, конечно).
Итак, вот вам новые позы при занятии любви на каждый день месяца — и даже с избытком!
В позе ножницы вы лежите на правом боку; он стоит на коленях, оседлав вашу правую ногу и обхватывая вас слева левой ногой.
Такое же глубокое проникновение, как в позе при занятии сексом «догги-стайл» , но вы находитесь лицом к лицу.
Пусть парень в данной позе для секса заодно работает руками.
Вы лежите лицом вниз на кровати, ноги ровно, бёдра слегка приподняты.
Эта поза гарантирует глубокое проникновение. Член вашего парня покажется вам ещё больше.
Неглубокие вхождения и глубокое дыхание помогут ему продержаться дольше.
Вы лежите на спине, а ваши ноги покоятся на его плечах.
Это шикарная поза для занятия любовью, ведь когда вы поднимаете ноги, это сужает влагалище и обеспечивает стимуляцию точки G.
Попросите его покачать вас из стороны в стороны или вверх-вниз. Тогда его член будет в непосредственном контакте с вашей точкой G.
В данной позе при занятии любви он сидит на стуле или на краю кровати; вы сидите лицом к нему у него на коленях.
Вы контролируете угол и глубину проникновения. В позе для секса лицом к лицу сидя заниматься сексом можно очень долго.
Работайте пальцами (и руками). В позе сидя вы можете касаться руками любого места на своём или его теле, чтобы разнообразить ощущения.
Аналогично популярной позе наездницы, вы сидите на нём, отталкиваясь от его груди и скользя вверх-вниз по его бёдрам. Но здесь он помогает вам, поддерживая вас вес, и хватает вас за бёдра, поднимаясь навстречу каждому движению.
Эта поза не так сильно напрягает ноги, так что вам будет проще достичь оргазма. Кроме того, позы «женщина сверху» оттягивают его оргазм, так что выигрывают оба.
Меняя глубину вхождения, вы можете стимулировать разные части влагалища.
Это модифицированный догги-стайл. Станьте на локти и колени, приподнимите бёдра и опустите голову и руки на кровать.
Эта поза обеспечивает глубокое проникновение, и даёт вам возможность отдохнуть на подушке.
Руки у вас свободны для стимуляции клитора.
Стоя на одной ноге, повернитесь лицом к парню и обхватите его за талию второй ногой, давая ему поддерживать вас.
Позволяет смотреть друг другу в лицо для большей близости.
Если у вас хватит гибкости, забросьте поднятую ногу ему на плечо для ещё более глубокого проникновения.
Вы сидите на нём, отталкиваясь от его груди и скользя вверх-вниз по его бёдрам. Чтобы облегчить нагрузку на его таз, можете откинуться назад и опереться на его бёдра.
В этой позе вы оттягиваете его оргазм и усиливаете свой.
Испытайте новые ощущения которые вам даст поза наездницы, разводя колени в стороны или прижимая их к его телу.
Обопритесь на локоть на краю кровати, сжав бёдра. Мужчина седлает вас стоя и входит сзади.
Держа ноги сжатыми, вы обеспечиваете мужчине более тугое сжатие при проникновении.
Попробуйте слегка двигать бёдрами в одном с ним темпе.

Упритесь ладонями в пол и дайте ему поднять вас сзади за таз. Затем обхватите его талию бёдрами.
Кроме того, что это отличное упражнение для рук, эта поза обеспечивает ему глубокое проникновение, и возможность любоваться вашими прелестями.
Если у вас устали руки, обопритесь на край кровати.
Вы лежите на спине, а он — сверху лицом к вам.
Эта поза проста, элегантна, эффективна и на удивление универсальна.
Меняя угол ног, вы можете создавать новые ощущения для вас обоих.
Станьте на четвереньки. Он стоит на коленях сзади, держа туловище ровно или слегка наклонившись над вами.
Эта поза обеспечивает глубокое проникновение и хорошую стимуляцию точки G.
Стимулируйте одной рукой клитор или попросите об этом его.
Он входит в вас в миссионерской позе, затем сдвигает грудь и ноги в сторону так, что его таз остаётся на месте, но ваши конечности теперь образуют букву Х .
В этой позе вы лучше ощущаете движения всего его тела.
Используйте это уникальное положение, чтобы массировать его спину, ягодицы или ноги во время секса.
Он сидит на кровати или на стуле, а вы садитесь спиной к нему на его колени.
В этой позе вы не видите партнёра, что открывает простор для возбуждающих фантазий.
Сожмите мышцы тазового дна, чтобы сдавить его и поддерживать таким образом его эрекцию.
Он лежит на спине; вы седлаете его лицом к его ногам.
Вы контролируете темп и ритм движений.
Чтобы увеличить амплитуду движений, подоткните колени и голени под его ноги и бёдра.
Вы оба стоите; вы сгибаетесь в талии, а он входит сзади.
Согнутое положение двигает стенки влагалища и увеличивает интенсивность трения.
Попросите его ласкать ваш клитор свободной рукой или некрепко связать вам руки шёлковым шарфом.
В позе для секса ложки вы оба лежите на боку, повернувшись в одну сторону. Вы слегка подтягиваете колени, а он входит в вас сзади.
Эта поза для любви увеличивает поверхность соприкосновения и способствует стимуляции.
Попросите его положить руки вам на плечи, чтобы увеличить интенсивность и глубину проникновений.
Из миссионерской позы, не расплетаясь, вместе повернитесь на бок, опираясь на руки.
Вы обеспечиваете то же соприкосновение всем телом, плюс можете смотреть друг другу в глаза.
Переплетите ноги или ласкайте его внизу.
Он сидит, согнув ноги и откинувшись с опорой на руки. Вы садитесь так же и придвигаетесь к нему, пока не произойдёт проникновения.
Вы ощутите небывалую близость, глядя друг на друга. Усильте стимуляцию, прижимаясь клитором к его тазу.
Натирайте его грудь кубиками льда, чтобы холодная вода собиралась в основании его таза.
Он сидит на краю кровати, а вы сидите на нём, спиной к нему.
Эта поза отлично стимулирует точку G. А вы можете руками ласкать его мошонку или промежность.
Подтяните колени к груди, опершись ногами о кровать.
Поделись с друзьями, им это будет также интересно!

У Бога проблемы с сексом. Такой вывод напрашивается, когда теологи на основе божественных откровений рассказывают нам, как жить по-христиански: когда следует молиться, что нужно есть — и, конечно, как заниматься сексом. На днях Папа Римский назвал секс Божим даром, в один миг подтвердив догадки сексуальной теологии.
«Мы говорим о Боге как о любви,
но мы боимся называть его любовником».
Любая религия заполняет собой всю жизнь верующего. Сказать, что ты христианин или буддист, означает не только признать, что веришь в Христа или Будду — это значит жить жизнью христианина или буддиста: есть, пить, молиться, жениться согласно предписанным канонам. Религия практична: она дает точные инструкции всем верующим на все случаи жизни вплоть до самых мелочей, вроде наиболее богоугодного завтрака и подобающего времени для молитвы. И конечно, религия определяет, что такое богоугодный секс.
Вопросом христианской сексуальности занимается сексуальная теология. В рамках этого комплекса дисциплин западные богословы и философы религии спорят, для чего Бог создал секс и подарил нам возможность испытывать оргазм, какие сексуальные практики он считает приемлемыми и даже желанными, а какие — греховными и почему же так настойчиво требует целомудрия от некоторых своих последователей. Сексуальная теология в последнее время активно обсуждается в западном мире, преимущественно в протестантских кругах, которые всегда были более открыты к сомнениям и не боялись оспаривать религиозные догматы и двигаться в ногу со временем.
Свои сексуальные теологии есть и у иудеев, мусульман и буддистов, но научных статей, исследующих их, не так уж и много. Да и христианской сексуальной теологией занимаются исключительно на Западе — в протестантских и иногда в католических кругах. И даже там некоторые говорят, что все эти современные взгляды разрушают традиционные христианские ценности. Православные богословы с ними точно согласились бы: трудно представить, чтобы в нашей культуре так открыто и без осуждения обсуждали вопросы секса и удовольствия.
Однако всё больше и больше современных западных теологов и философов религии говорят про секс. Пишут научные статьи. И изо всех сил пытаются разрушить стереотипы, чтобы заявить, что Христос, например на самом деле был профеминистом , а Бог не считал гомосексуальность грехом и вообще создал женский оргазм только для того, чтобы подтвердить человеку свое существование.
Христианство эротофобно. Попросту говоря, христианские теологи боятся говорить о сексе. К таким выводам пришла Маргарет Фарли, современная католическая теологиня, которая выяснила , что негативное отношение к сексу досталось христианству в наследие от античных и римских философов, а также первых христианских богословов.
Увлекаясь сексом, мы хотим управлять тем, что вне нашей власти: желаем взаимности, стремимся нравиться другому и выглядеть сексуально — хотя наша внешность всё равно со временем меняется, как бы мы ни старались. Стоики считали, что секс путает мысли и отвлекает от духовного развития.
Первые христиане переняли этот взгляд на секс как на занятие, которое отдаляет нас от Бога. А еще через несколько столетий заявили, что секс не только потенциально опасен, так как может быть причиной потери контроля, но и сам по своей природе есть зло и грех — всегда, везде и с любым партнером.
Таким взглядам поспособствовал Аврелий Августин, христианский богослов и философ IV–V веков, который в своей автобиографии « Исповедь » честно признался, как сложно ему было себя контролировать в юности и как много сексуальных грехов он тогда совершил. Этот опыт убедил его: похоть — это Божье наказание, а раз любой секс начинается с этого греховного желания (даже тот, что угоден Богу: происходит между мужем и женой и ведет к рождению ребенка), то сексуальная природа человека изначально грешна.
Фарли уверена, что даже те позитивные взгляды на секс как на продолжение рода, что особенно часто проповедовали ранние протестанты в XVI–XVII веках, всегда были под властью стереотипа «сексуальные желания опасны, их необходимо контролировать, ведь люди не умеют сдерживаться». А потому людям нужен брак и тщательно прописанные правила сексуальной жизни мужа и жены — всё в целях контроля, всё для того, чтобы люди как можно реже и осторожнее занимались этим грешным и опасным для души занятием.
Средневековый философ и теолог Фома Аквинский допускал секс только в целях продолжения рода. Один из инициаторов Реформации Мартин Лютер считал , что сексуальные отношения между мужем и женой должны строиться на основе веры в Бога, а протестантский теолог Карл Барт, живший в XIX–XX веке, уже допускал сексуальные отношения — если только они находятся в гармонии с духовностью. И хотя о сексе теологи говорили на протяжении всего развития христианства, на нем всегда лежала эта негативная тень греха.
Христианство на протяжении всего своего развития учило: сексуальные желания нам до конца не подвластны.
На Западе пытаются разрушать эти стереотипы и создавать обновленный христианский дискурс про секс. В православной культуре происходит прямо противоположное: о сексе говорят только как о грехе.
В странах, где распространен протестантизм, в последние тридцать лет заметно, как радикально меняются взгляды на секс. Элизабет Кларк, исследовательница патристики и ранних отцов церкви, утверждает , что в самой сути христианства не заложены негативные взгляды на секс:
«Если Бог дал людям половые органы и сказал первой паре „плодитесь и размножайтесь“, значит секс и рождение детей не было злом и грехом. А потому даже все опасения Святых Отцов про секс всегда должны были сначала оспорить утверждение, что это сам Бог дал нам такие тела [то есть тела, занимающиеся сексом] и такой приказ. Все это удерживало первых христиан от того, чтобы утвердить обязательный аскетизм для всех и полностью запретить секс».
Высказывание о том, что это именно Бог создал наши тела желающими секса и подарил нам возможность им наслаждаться, — частый аргумент современных секс-позитивных теологов.
Но как и любое явление, он многогранен и не терпит однозначных трактовок. А потому так важно наконец взглянуть на секс и христианство с другой, позитивной, стороны. Иногда даже уходя в крайности, эпатируя и шокируя, как это сейчас делают на Западе.
И мужчины, и женщины наслаждаются сексом. И если раньше христиане рассматривали оргазм как искушение и грех, то современные западные теологи видят в нем доказательство существования Бога.
Но, может, он нужен для того, чтобы женщины хотели заниматься сексом с мужчинами? Философ науки Элизабет Ллойд утверждает , что это не так: статистически женщины редко испытывают оргазм от гетеросексуального проникающего акта. Кроме того, во время мастурбации женщины гораздо быстрее и с меньшими усилиями достигают оргазма, чем при проникающем сексе с партнером. Такое устройство выглядит очень необдуманным решением: если бы эволюция «хотела», чтобы женский оргазм служил только целям размножения и как своего рода «рекламная акция» для проникающего секса с партнером — он работал бы как-то иначе.
«С точки зрения эволюции женский оргазм бесполезен? Едва ли. Он — доказательство нашей духовной, кармической, небесной эволюции, и, если мы забудем об этом, мы утратим нечто важное».
Марк Морфард, Роланд Каро и другие современные протестантские теологи считают, что ответом для эволюционной загадки про женский оргазм может быть Бог. Так, Каро доказал , что одни и те же участки мозга активны и во время оргазма, и во время религиозного экстаза. Это подтверждается и личным опытом.
А тот факт, что люди проделали такую духовную эволюцию (от оргазма к религиозному экстазу) лишь подтверждает, что Бог есть — и это он наградил нас такой возможностью.
С подобными заявлениями протестантских теологов, конечно, можно поспорить. Но они хороши уже тем, что подрывают стереотипы и, наконец, рассматривают секс в позитивном свете.
Такие обсуждения секса меняют и взгляд на то, зачем он нужен. Если раньше его функция сводилась к деторождению в христианском дискурсе, то теперь он рассматривается и как проявление любви, и как духовная практика. Раз Бог создал оргазм, значит он хотел, чтобы мы занимались сексом не только для продолжения рода, а чтобы мы им наслаждались. Вполне вероятно, что на подобные взгляды повлияли восточные духовные практики, которые стали популярны в XX столетии на Западе. Например, идеи самосовершенствования и наслаждение сексом распространены в неотантре .
Конечно, подобные взгляды на секс и удовольствие хоть и кажутся радикальными, но не отменяют консервативных высказываний христиан о браке, разводе и роли женщины в семье. Вполне можно разрешить взгляд на секс как на удовольствие и сохранить при этом традиционные ценности: мол, наслаждайтесь сексом, развивайте свою духовность, познавайте себя — но в браке с четко прописанными гендерными ролями.
Но мир меняется. Всё больше современных христиан (в основном протестантов) не хотят мириться с подобными заявлениями. Рассуждая про феминизм, протестантский теолог Роланд Каро напоминает о важности исторического контекста. Понятное дело, многие высказывания Христа звучат слишком консервативно для нашего времени: он жил две тысячи лет назад — а потому не стоит их буквально и понимать.
Например, Христос и вправду был против развода:
«Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует».
Но он запрещал разводиться не потому, что хотел, чтобы люди были несчастливы в браке. Он запрещал развод для того, чтобы дать женщинам больше прав, чем у них было в то время.
Из цитаты видно, что развод в древнем иудейском обществе был простой процедурой: достаточно было дать своей (теперь уже бывшей) жене «разводное письмо» — и отправить ее обратно в семью. Мол, не подошел ваш товар, испортился. Женщины рассматривались исключительно как имущество — дорогие (или не очень) объекты, которыми мужчины обменивались для укрепления социальных связей и обретения власти. Старый Завет пропитан такими взглядами на брак и семью.
Христос же пытается изменить такое потребительское отношение к женщинам. Он постоянно повторяет, что брак заключается на небесах, развод невозможен, жена — одна плоть с мужем. Все его слова сейчас кажутся консервативными и старомодными, но для его современников они звучали очень прогрессивно и феминистично.
Именно поэтому протестанские теологи утверждают : учение Христа по своей сути феминистично. Вырывание цитат из Библии и попытки применить их к современному времени без знания исторического контекста и древних культур извращают христианство.
Библию ни в коем случае нельзя трактовать буквально и пытаться бездумно применить всё то, что там описано. Ведь описано там и вправду много: взять хотя бы многоженство (история Иакова, Лии и Рахиль) или кровосмешение отца и дочерей (история Лота). Подобные истории, вырванные из библейского контекста, можно использовать для различных — и даже полностью противоположных — толкований Библии.
Одно из самых больших заблуждений в истории христианства, как считают современные западные теологи, — это история Содома. Даже те, кто далек от христианской веры, уверены: Бог наказал жителей Содома за грех гомосексуальности.
Безусловно, содомляне поступили плохо: они хотели извлечь выгоду из беззащитности чужеземцев и надругаться над ними. Им было неважно, какого пола гости. История Содома — это поучительная история о жестокости сильных над слабыми, о несправедливости, о изнасиловании — но отнюдь не о гомосексуальности.
Другой растиражированный библейский отрывок, который любят использовать христианские моралисты, — это цитаты из Левита:
«Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость
Погружение в нежность
Разрешение трахать квартирантку
Студентка в красных чулках у кресла