Любовь Новикова с темными волосами ласкается с приятелем перед камерой

🛑 ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Любовь Новикова с темными волосами ласкается с приятелем перед камерой
Брюнетка с короткими волосами целуется с приятелем и дает ему в возбужденную киску

Дама в белых трусиках дала партнеру полизать ее бритую киску. Она пососала маленький член хахаля, а затем трахнулась с ним.
Категории: Минет Русские Мамы Раком Старые с молодыми Короткая стрижка Маленький член Зрелые женщины с молодыми парнями
Для РКН, Жалоба | Правила
| DMCA | 18 U.S.C. 2257
©2022 pornoazbuka.top
Сайт с возрастным ограничением 18+. Незамедлительно покиньте сайт pornoazbuka.top, если вам нет
полных восемнадцати лет, или законы вашей страны проживания (пребывания) запрещают просмотр материалов
порнографического характера.


Русская толстуха целуется с молодым приятелем и занимается с ним сексом

Мамаша с толстой задницей и с большими сиськами сняла с себя белье, сделала минет парню в ванной комнате и трахнулась с ним.
Категории: Минет Анал с мамами Анал Большие задницы Русские Полные Мамы Волосатые Большие сиськи Сперма Большая натуральная грудь Глубокий минет Старые с молодыми Душ, Ванная Зрелые женщины с молодыми парнями
Для РКН, Жалоба | Правила
| DMCA | 18 U.S.C. 2257
©2022 pornoazbuka.top
Сайт с возрастным ограничением 18+. Незамедлительно покиньте сайт pornoazbuka.top, если вам нет
полных восемнадцати лет, или законы вашей страны проживания (пребывания) запрещают просмотр материалов
порнографического характера.


Сайт с возрастным ограничением 18+. Незамедлительно покиньте
сайт ebasex.me, если вам нет полных восемнадцати лет, или законы вашей страны проживания
(пребывания) запрещают просмотр материалов порнографического характера.

18-летние девицы в порно видео выглядят несмышлеными, но весьма озабоченными любовницами, которые стремятся узнавать много нового в развратном плане. Эти шикарные барышни только и думают о том, как бы проявить себя с наиболее пошлой стороны и казаться несравненными и удивительными распутницами. Правда, им всему придется учиться, что касается интима, но ничего страшного или сложного в этом нет. Напротив, кокетки готовы познавать все новое и балдеть от того, что крепкие мужские достоинства, наконец-то, смогут полировать мокрые дырки изнутри максимально долго.
В сексе девахи ведут себя соответствующим образом, старательно задвигая стеснение на задний план. Какое-то время, поначалу, они способны прилично смущаться, но потом все смущение куда-то пропадает, заменяясь на стремление к получению разноплановых оргазмов. Чтобы те были таковыми, нужно не жалеть письки или попки, а напропалую подставлять те под херы. Только тогда удовольствие окажется сногсшибательным и таким волнующим, что запомнится надолго. Да, и с познанием спермы проблем уже не должно будет возникнуть никаких у этих развратниц. Просто обязаны радоваться мужскому соку.


Не важно то, что вас нечаянно задели,
Не важно то, что вы совсем не из задир,
А важно то, что в мире есть ещё дуэли,
На коих держится непрочный этот мир!..

Не важно то, что для дуэли нет причины.
Не важно то, что ссора вышла из-за дам.
А важно то, что в мире есть ещё мужчины,
которым совестно таскаться по судам.
«Песенка о дуэлях». Леонид Филатов.

Пролог
У каждого времени свои идеалы, своя романтика, свои любимцы. В средние века, например, все преклонялись перед рыцарями, победителями турниров, затем кумирами становились искатели приключений – авантюристы и флибустьеры. А в конце XVIII – начале XIX веков общество развлекалось рассказами о дуэлях. Героями, соответственно, становились личности, показавшие себя забияками, задирами, скандалистами или, как тогда их стали называть, бретёры.
Да и, согласитесь, до сих пор в слове «дуэль» явственно ощущается налет романти-ки, хотя, естественно, никакой романтики в самом этом действе не было – сколько знаменитостей отдало свои жизни, дерясь на дуэлях (а погибших незнаменитостей даже не счи-тали). Причем, порою, вызовы на дуэли следовали по таким пустячным поводам, что даже становилось смешно, кабы не было так грустно.
Вот, к примеру, какие анекдоты ходили в России о Михаиле Лунине, одном из об-разованнейших людей первой половины XIX в., в совершенстве владевшем пятью языками, и храбром офицере, герое войны 1812 г., присоединившемся к декабристам. Есть свидетельство современника о том, что Лунин написал главнокомандующему русской армии Барклаю-де-Толли письмо, в котором предлагал послать его парламентером к Наполеону, – он брался, подавая императору французов бумаги, всадить ему в бок кинжал.
Так вот в начале службы блистательный молодой офицер дуэлировал по поводу и без повода. Ходил анекдот о том, что частенько его вызов происходил таким образом:
Лунин: – Милостивый государь! Вы сказали…
Офицер: – Милостивый государь, я вам ничего не говорил.
Лунин: – Как? Вы, значит, утверждаете, что я солгал? Я прошу вас мне это доказать путем обмена пулями.
Собственно ритуал дуэли берет свое начало в Италии. То ли жаркое солнце горячило кровь итальянцев, то ли покоя не давал южный темперамент — с XIV века местные дворяне начали искать в конфликтах повод для смертельного поединка. Так появился «бой в кустах», когда противники уходили в безлюдное место и дрались тем оружием, что было под рукой. Спустя столетие мода на дуэли проникла через итальянско-французскую границу и разошлась по Европе. До России «дуэльная лихорадка» добралась лишь во времена Петра Великого.
Впрочем, впервые у барьера в России оказались иностранцы, офицеры русской службы из «иноземного» полка в 1666 году. Хотя в то время государи русские были против дуэлей. Первым, кто издал запрет «выяснять отношения» у стен Кремля, стал царь Фёдор Алексеевич (старший брат Петра I). В 1680 году, когда документ появился на свет, стало модным драться у царского дворца, что доставляло Романовым «некоторые неудобства».
Истины ради, уточним, что еще в XVI веке во Франции, где на дуэлях погибали сотни гордых дворян, дуэли были запрещены. Однако, хотя кардинал Ришелье и запретил дуэли под страхом смерти, они продолжались (вспомните «Трех мушкетеров» А. Дюма). Но в Россию всегда всё приходит с опозданием на пару столетий, десятилетий, лет, месяцев.
Пётр I в «Уставе воинском» 1716 года закрепил следующие положения, касающиеся дуэлей: «О нечинении иноземцами никаких между собой ссор и поединков, под смерт-ной казнью», а также «Патент о нечинении ссор». За преступление предполагалось повешение. Наказание касалось и останков того, кто погибнет на дуэли. Для дуэлянтов предусматривалось лишение чинов и даже конфискация имущества за один лишь вызов на дуэль, а участникам поединка грозила смертная казнь. Офицеров, к примеру, отправляли в ссылку, а чиновник мог лишиться работы.
Впрочем, суровые наказания не смущали желающих защитить свою честь и досто-инство.
О дуэльных нравах XIX века писал критик Н. Страхов: «Бывало хоть чуть-чуть кто-либо кого по нечаянности зацепит шпагою или шляпою, повредит ли на голове один волосичек, погнёт ли на плече сукно, так милости просим в поле. Так же глух ли кто, близорук ли, но когда, боже сохрани, он не ответствовал или недовидел поклона... статошное ли дело! Тотчас шпаги в руки, шляпы на голову, да и пошла трескотня да рубка!..»
Николай I в «Своде законов уголовных» в 1832 году и «Уставе уголовном» 1839 года призывал военных начальников примирять ссорящихся, а с обидчика взыскивать то, что удовлетворило бы оскорбленного. Но именно в период правления Николая I произошли самые громкие, знаменитые дуэли с участием Рылеева, Грибоедова, Пушкина, Лермонтова. Несмотря на суровые законы об ответственности за дуэль, и при Николае I дуэлянтов обычно переводили в действующую армию на Кавказ, а в случае смертельного исхода – разжаловали из офицеров в рядовые.
Русский военный писатель П.А. Швейковский дал определение классической дуэли: «Поединок есть условленный бой между двумя лицами смертоносным оружием для удовлетворения поруганной чести, с соблюдением известных установленных обычаем условий относительно места, времени, оружия и вообще обстановки выполнения боя».
В эпоху Екатерины II в России дуэли среди дворянской молодежи начинают рас-пространяться, даже несмотря на то, что в 1787 году Екатерина II издала «Манифест о поединках», в котором за бескровную дуэль обидчику грозила пожизненная ссылка в Сибирь, а раны и убийство на дуэли приравнивались к аналогичным уголовным преступлениям не в рамках поединка. По нему участники дуэли, которая заканчивалась бескровно, выплачивали штраф. Это касалось и секундантов.
Но дворянская молодежь не допускала вмешательства государства в дела чести, считая, что обида должна быть смыта кровью, а отказ от поединка – несмываемый позор. Николай I вообще относился к дуэлям с отвращением. Однако Д.И. Фонвизин вспоминал, что отец, армейский офицер, его поучал: «Мы живем под законами, и стыдно, имея таковых священных защитников, каковы законы, разбираться самим на кулаках или на шпагах, ибо шпаги и кулаки суть одно, и вызов на дуэль есть не что иное, как действие буй-ной молодости».
Но никакие законы не помогали! Более того, дуэли в России отличались исключи-тельной жестокостью условий: дистанция между барьерами обычно составляла 10-15 шагов (примерно 7-10 метров), были даже дуэли без секундантов и врачей, один на один. Так что зачастую поединки заканчивались трагически.
На Западе русскую дуэль вообще называли «варварством». В России предпочтение отдавали не холодному оружию, а пистолетам и стреляли не как в Европе, с тридцати шагов, а едва ли не в упор — с десяти. В 1894 году Александр III официально разрешил поединки офицеров по личным обидам, не касавшимся службы, и поставил поединки под контроль офицерских судов, а в начале ХХ века появились в России и дуэльные кодексы.
Итак, 13 мая 1894 г. были изданы «Правила о порядке разбирательства ссор в офи-церской среде», согласно которым суд общества офицеров имел право назначить поединок и отказаться от него можно было, только выйдя в отставку. Уголовная ответственность за дуэли не отменялась, но тем, кто будет стреляться «по правилам» и «согласно высочайше установленного порядка» было обещано помилование.
Вслед за этим появилось сразу несколько дуэльных кодексов (В. Дурасова, С. Ва-жинского, А. Суворина, «адаптированный» кодекс Б. Тонского, перевод кодекса Ф. фон Болгара, генерал-майора И. Микулина и другие). Пожалуй, наиболее авторитетным считался дуэльный кодекс графа Василия Алексеевича Дурасова, созданный на основе европейских кодексов и с учетом практики дуэлей в России. Вот десять главных заповедей этого кодекса:
1. Дуэль может и должна происходить только между равными.
2. Основной принцип и назначение дуэли — решить недоразумение между отдельными членами общей дворянской семьи между собою, не прибегая к посторонней помощи.
3. Дуэль служит способом отомщения за нанесенное оскорбление и не может быть заменена, но вместе с тем и не может заменять органы судебного правосудия, служащие для восстановления или защиты нарушенного права.
4. Оскорбление может быть нанесено только равным равному.
5. Лицо, стоящее ниже другого, может только нарушить его право, но не оскорбить его.
6. Поэтому дуэль, как отомщение за нанесенное оскорбление, возможна и допустима только между лицами равного, благородного происхождения. В противном случае дуэль недопустима и является аномалией, вторгаясь в область судебной компетенции.
7. При вызове дворянина разночинцем первый обязан отклонить вызов и предоста-вить последнему право искать удовлетворения судебным порядком.
8. При нарушении права дворянина разночинцем, несмотря на оскорбительность его действий, первый обязан искать удовлетворения судебным порядком, так как он по-терпел от нарушения права, но не от оскорбления.
9. Если, несмотря на это, дворянин все-таки пожелает драться, то он имеет на это право не иначе, как с формального письменного разрешения суда чести, рассматри-вающего, достоин ли противник оказываемой ему чести.
10. Между разночинцами дуэль возможна, но является аномалией, не отвечая своему назначению.
А дальше идет градация оскорблений и прочие права и обязанности дуэлянтов.
Вызов на дуэль следовал за оскорблением незамедлительно: требование извинений, письменный вызов либо визит секундантов. Они ограждали дуэлянтов от прямого общения, готовили сам поединок и выступали его свидетелями. Опоздание на дуэль больше чем на 15 минут считалось уклонением от сражения, а значит, и потерей чести. Стреляли по очереди или одновременно, на месте или приближаясь друг к другу, почти в упор, с трех шагов и через платок, держа его вместе левыми руками. В таком отчаянном поединке, защищая честь сестры, участвовал поэт и декабрист Кондратий Рылеев. Он стрелялся с князем Константином Шаховским и был ранен, но не смертельно.
По его правилам, к примеру, в 1909 году состоялась знаменитая дуэль между по-этами Н.С. Гумилевым и М.А. Волошиным. Спустя 72 года на месте роковой дуэли Пушкина и Дантеса, Максимилиан Волошин и Николай Гумилев стрелялись на пистолетах середины ХІХ в., также из-за женщины.
Русские литераторы (прозаики, поэты, драматурги) стрелялись часто и порою со-всем по пустяковым поводам, глядя на которые с высоты нашей эпохи, становится смешно и непонятно (ну сами посудите, к примеру: вам ваш собеседник сказал, что видел градину размером в три сантиметра, а вы этому не поверили и, посчитав, что это вранье оскорбляет вас, вызываете рассказчика на дуэль. Но ведь это реальный случай, о котором будет написано ниже).
Впрочем, и сами дуэли были разные, не все заканчивались трагически: иные не со-стоялись, иные оканчивались лишь легким ранением одного из дуэлянтов. Но были и дуэли иного толка – литературные. С них, пожалуй, и начнем.


Часть первая
ДУЭЛИ ЛИТЕРАТУРНЫЕ

1. Три оды парафрастические
Ломоносов vs Тредиаковский vs Сумароков

Что ж будет памятью поэта?
Мундир?.. Не может быть!.. Грехи?..
Они оброк другого света…
Стихи, друзья мои, стихи!..
Из поэмы «Эрпели». Александр Полежаев

Три величайших поэта XVIII века, три реформатора русского литературного языка и русского стихосложения, два академика и примкнувший к ним действительный статский советник, которого как раз первые двое в академики и не пустили и которого историки русской литературы называют первым профессиональным литератором России – Михаил Ломоносов, Василий Тредиаковский и Александр Сумароков терпеть не могли друг друга. И виной всему была ревность – каждому из них хотелось быть «первым русским поэтом». И при этом, никто не хотел уступать.
Причем, что интересно, все трое происходили из разных социальных слоев – Ло-моносов – из крестьян, хотя и зажиточных; Тредиаковский – из разночинцев, из семьи священника, притом, католического; Сумароков же – из древнего дворянского рода.
Так что, как видите, согласно дуэльному кодексу Дурасова, они не могли при всей их нелюбви друг к другу, вызвать соперника на дуэль с оружием. Зато вполне реализовали себя в дуэли литературной. И эта дуэль оказалась покруче иной пистолетной или шпажной.
Но для начала вкратце об этой троице и их вкладе в русскую литературу.
Как отмечал литературный критик В.Г. Белинский, с Ломоносова начинается наша литература, он был ее отцом и пестуном, он был ее Петром Великим, ибо дал направление нашему языку и нашей литературе. И в самом деле, трудно представить развитие в России литературного языка, поэзии, наконец, русской грамматики без основополагающих работ Ломоносова. Напомню, что Ломоносов является автором учебника «Российская грамматика» – по сути, первого пособия по современному русскому языку.
Литературное творчество Михаила Васильевича Ломоносова было весьма разно-образно. Это и поэтические произведения, оригинальные и переводные, и художественная проза, и научные по своему содержанию, богатые образами высокого словесного искусства речи. Это и стихотворные, а также прозаические сочинения, которые он объединял общим названием надписи, т.е. стихи для иллюминационных транспарантов и составляющие с ними неразрывное целое прозаические проекты иллюминаций, стихи для придворных маскарадов, надписи к памятникам и статуям, эпитафии и т.д.
Поэзия Ломоносова была встречена восторженно и создала ему громкую славу, ко-торая как при его жизни, так и на протяжении многих десятилетий после смерти превос-ходила его популярность как ученого. В западноевропейской литературе XIX в. даже су-ществовало мнение о Ломоносове-химике, которого не следует путать с носившим это же имя поэтом. В действительности художественные и научные сочинения Ломоносова объединяются не только одним авторством, но и общей исторической задачей, общими чертами и внутренней связью.
Увлечению литературой способствовали занятия в Славяно-греко-латинской ака-демии, где, среди прочих наук в Спасских школах преподавалась Пиитика, или наука стихотворства. Учащиеся постигали теорию поэтических родов, упражнялись в сочинении стихов на русском и латинском языках.
Учась в Германии, Ломоносов не только знакомился с художественной литерату-рой читал «Путешествие Гулливера» Дж. Свифта, сочинения Овидия, Вергилия, трагедии Сенеки и т.д., но и не упускал случая проштудировать труды иностранных ученых по тео-ретическим вопросам поэтики и новейшей немецкой поэзии. Но принципы российского стихосложения вырабатывались у него, главным образом, благодаря собственной практи-ке в переводной и оригинальной поэзии: он выполнил перевод с французского анакреон-тической оды Ф. Фенелона «К лире». В 1739 году русский студент продолжал заниматься теорией стихосложения. В конце того же года он сочинил свое первое оригинальное оди-ческое произведение «Оду на взятие Хотина». Впоследствии на протяжении двадцати пяти лет творческой деятельности Ломоносова похвальные, торжественные оды стали его основным поэтическим жанром. Можно сказать, что Михаил Васильевич явился творцом русской оды, он создал оду нового типа. Глубокое идейное содержание, горячий патрио-тизм, величественный и торжественный стиль Ломоносовской оды, ее устойчивая строфическая организация, правильный размер четырехстопный ямб, богатая и разнообразная рифма – все это было ново не только для русской литературы, но и для истории этого жанра в целом. Раздвигая рамки жанра, внося патриотический пафос, Ломоносов превратил оду в многотомное публицистическое произведение, служившее самым высоким идеалам поэта, его горячей заинтересованности в судьбе Родины.
Ломоносову, молодому студенту Петербургской академии, были созвучны многие идеи Тредиаковского о развитии русского языка и литературы, а знакомство с теоретиче-ским трактатом о стихосложении пробудило у начинающего поэта большой интерес к разработке теории российского стихосложения. Но детальное изучение трактата Тредиа-ковского вызвало у любознательного студента немало возражений, которые он спустя три года изложил в Письме о правилах российского стихотворства, в котором Ломоносов от-верг те ограничения, которые налагал Тредиаковский на русское стихосложение. Как из-вестно, провозгласив тонический принцип, Тредиаковский отдавал предпочтение длин-ным стихотворным строкам, признавал только двустопное стихосложение, утверждал хо-рей и отвергал ямб. Ломоносов, напротив, считал, что чистые ямбические стихи хотя и трудновато сочинять, однако, «поднимайся тихо вверх, материи благородство, великоле-пие и высоту умножают». Ода на взятие Хотина, написанная ямбом, была тому веским доказательством.
 Письмо Ломоносова, кроме рассуждений о форме стиха, содержало также некото-рые общие основания более широкого значения, свидетельствовавшие о том, что у моло-дого автора сложился свой взгляд на задачи русской филологии. Он утверждал, что рос-сийские стихи надлежит сочинять по природному нашего языка свойству, а того, что ему весьма несвойственно, из других языков не вносить. По его убеждению, русская литера-тура, не отгораживаясь от иностранной, должна идти своим самобытным путем, в соот-ветс
Русскую Пышку Ебут Вдвоем Частное Порно Видео
В целях научить как правильно папа трахает любимую дочку рядом с женой
Развратник оформляет в анал бабу с висячими сиськами