Любовь И Секс И Исламе

🛑 👉🏻👉🏻👉🏻 ИНФОРМАЦИЯ ДОСТУПНА ЗДЕСЬ ЖМИТЕ 👈🏻👈🏻👈🏻

Каждая история уникальна и она не должна исчезнуть бесследно
Познакомьтесь с новыми историями и новыми героями прямо сейчас
Меняя свое мышление - меняешь всю жизнь
Юлия Дука, интегральный терапевт. Совмещает разные подходы в терапии.
Ранее в дорожных организациях выдавали квартиры, но у нас не вышло получить ее. И мне пришлось приобрести жилье самой.
Это был трудный путь. Я был молод и понятия не имел куда кинуться
Smart Stories - это не просто сайт с историями
При этом история не будет заканчиваться на какой-то одной ноте. Ты всегда можешь задать вопрос герою, который рассказал о себе. Более того, большинство наших героев профессионалы в той или иной сфере, так что, при желании, сможешь попросить совет.
Тут можно найти самые непредсказуемые, правдивые жизненные и искренние истории. А так же, близкие тебе амбициозные планы, несмотря на опыт прошлых поражений. И, конечно, новые свершения.
Посмотрите видео и узнайте о проекте больше
Я создала этот проект, чтобы каждый смог написать свою историю и поделиться ей с другими людьми.

Все в жизни относительно: когда мы слышим истории других людей, чаще всего мы сравниваем их с собой. Возможно именно эта история так сильно нужна и тебе, и нашим читателям. В этом проекте ты сможешь прочесть и рассказать.

Главная цель проекта - смотивировать, поддержать и выслушать. Ведь иногда нам даже не нужны советы, нужно только рассказать кому-то свою историю.
Я создала этот проект для того, чтобы поддержать твое сердце любовью!
Почему этот проект нельзя назвать благотворительным фондом?
Мы помогаем морально. А не деньгами. Ведь иногда не нужны материальные блага и советы. Чтобы решить проблему или почувствовать себя увереннее, иногда нужно только открыть душу, ощутить поддержку со стороны. Поэтому мы не фонд.
Проверяются ли истории на их правдивость?
Все истории - это самые реальные и искренние рассказы! В них проверятся каждая деталь. Ведь даже перед каждой историей присутствует краткая информация о герое.
Как происходит отбор историй для публикации?
Истории разделяются на группы. В них есть мощная смысловая нагрузка! Это самый главный фактор отбора! И не обязательно со счастливым концом. Возможно, даже, они будут ещё незаконченными 
Можно ли опубликовать две - три истории? Есть максимальное количество рассказов для одного человека?
Историй у каждого много. Но ценная для него одна в жизни. Ее мы и расскажем.
Каждый из нас уникален! И истории у каждого свои
Поделись ими с миром, в свой рассказ вкладывая всю душу и эмоции, которые просятся наружу.

Но́рмы инти́мных отноше́ний в исла́ме — это комплекс правил и рекомендаций, касающихся половой жизни мусульманина, предписанных шариатом. Сексуальное поведение в исламе разрешено только в рамках брака (никах) или с наложницей, иное рассматривается как прелюбодеяние (зина) и преследуется по шариату. Также запрещён анальный секс, секс во время менструации, послеродового кровотечения, болезни и обязательного поста.
В первую брачную ночь мужу-мусульманину следует угощать и всячески опекать новоиспечённую жену, а также прочитать вместе с ней намаз. В дальнейшем он обязан совокупляться с женой как минимум раз в четыре месяца, а также по равному уделять внимание своим жёнам (если их несколько). После женитьбы, если жена была девственницей, муж должен быть с ней в течение 7 ночей, а если жена уже была замужем до этого, то достаточно и трёх ночей. Считается желательным прочесть специальную молитву до и прикрываться во время акта.
Оральный секс, за отсутствием указаний в священных текстах, считается дозволенным, анальный секс, онанизм, зоофилия, групповой секс и лесбиянство считаются запретным абсолютным большинством богословов. Мужская гомосексуальность и изнасилование наказываются смертной казнью.
Ислам дозволяет использование презервативов и прерывание полового акта, но совершение аборта большинством улемов считается запретным, только если оставление плода не угрожает жизни матери.
Ислам охватывает все стороны человеческой деятельности[1]. Целью, которую шариат ставит перед браком, и сексом в частности, является удовлетворение врождённого и естественного для человека влечения к противоположному полу, сохранение чистоты происхождения, сближение людей, увеличение количества мусульман и сохранение от аморальных поступков и прелюбодеяния[2]. Арабское понятие никах в отношении людей буквально значит «совокупление», а в шариате означает договор, по которому становится разрешённым взаимное «наслаждение» супругов[3]. Брак может быть обязательным для тех, кто опасается соблазна прелюбодеяния, а может быть нежелательным для тех, у кого нет влечения, для больных и не́мощных[4]. Важным критерием при выборе партнёра для мусульманина, помимо обязательной богобоязненности и праведности, считается способность к продолжению рода[5].
Сообщается, что пророк Мухаммед говорил: «О молодёжь! У кого из вас есть материальная возможность — пусть женится, воистину, так будет спокойнее для взгляда, и сохраннее для половых органов. А кто не может, тот пусть постится, воистину, пост для него потушит его страсть»[6].
По сравнению с другими мировыми религиями ислам является более прогрессивным в плане полового просвещения[7], но ни в одной из мусульманских стран половое воспитание не существовало в виде отдельного предмета учебной программы — оно было интегрировано в религиозное обучение. Существуют несколько аспектов современного полового просвещения, которые могут вызвать неприятие со стороны мусульман: половое просвещение может рассматриваться как противоречащее исламской концепции о семье; некоторые материалы по половому просвещению могут идти вразрез с мусульманским понятием о порядочности и скромности; приемлемое с точки зрения полового просвещения поведение может считаться «греховным» в глазах мусульман[8].
В шариате не существует строго установленного возраста совершеннолетия и сексуального согласия. Мусульманин становится мукаллафом (букв. «обязанный») по достижении периода полового созревания. У мальчиков признаком полового созревания является непреднамеренное семяизвержение во время сна или бодрствования и появление лобковых волос, а у девочек — наступление месячных и беременность[9][10]. Если же по достижении 15-летнего возраста у парня или девушки всё ещё не наблюдаются признаки полового созревания, они всё равно становятся мукаллафами[11].
Некоторые аяты Корана (см. ан-Ниса 4:3, ат-Таляк 65:4) свидетельствуют в пользу того, что жениться на несовершеннолетних девушках (то есть на тех, у кого не началась менструация) является разрешённым. В достоверном хадисе, который приводится в сборниках аль-Бухари, Муслима, Ахмада ибн Ханбаля, Абу Давуда, ан-Насаи, ад-Дарими, Ибн Маджа и аль-Байхаки, сообщается, что пророк Мухаммед заключил брак с Аишей бинт Абу Бакр, когда ей было шесть лет, а в половые отношения вступил в девятилетнем возрасте[ком 1]. Однако, некоторые мусульманские богословы (улемы, например, Ибн Шубрума) не разрешали выдавать отцам своих дочерей замуж до тех пор, пока они не достигнут совершеннолетия и дадут согласие на брак. Но большинство богословов (Ибн Хаджар, Ибн Батталь, аль-Бухари, аль-Мухаллаб[en], Ибн Кудама, Ибн аль-Мунзир и другие) считали заключение брака с несовершеннолетней дозволенным и разрешённым. Важным условием, без соблюдения которого брак считается недействительным, является возрастное соответствие жениха и невесты[12].
Ибн Кудама в своей книге «аль-Мугни» пишет: «Сказал Ибн аль-Мунзир: „Все обладатели знания, у которых мы обучаемся, были единогласны в том, что выдавать замуж свою несовершеннолетнюю и девственную дочь является дозволенным для отца, если он выдаст её за равного (по возрасту). И её замужество разрешено, даже если она отвращается от этого и противится“»[13]. Если же у несовершеннолетней девушки нет отца, то тогда является обязательным спрашивать её согласия на заключение брака[12].
Что касается совершеннолетней и бывшей замужем мусульманки, то никто не может принуждать её к браку, и она выходит замуж только по своей воле, иначе такой брак считается недействительным. В отношении несовершеннолетней, которая уже была замужем и девственницы, которая достигла совершеннолетия, существуют различные мнения: некоторые улемы считали, что их согласие на брак не требуется и они должны подчиниться своим отцам, а некоторые считали, что их согласие необходимо[12].
Согласно преданиям, сподвижники Мухаммеда рано выдавали замуж своих дочерей. Как сообщает аль-Асрам, Кудама ибн Маз’ун заключил брак с дочерью Зубайра ибн аль-Аввама сразу после её рождения, a Али ибн Абу Талиб выдал замуж свою дочь Умм Кульсум за Умара ибн аль-Хаттаба в несовершеннолетнем возрасте[12].
Половой акт разрешён только женатым парам, а внебрачный секс рассматривается как один из больших грехов, и, если прелюбодей был женат ранее, он наказывается смертной казнью, а если он был холостяком, подвергается публичной порке и изгнанию из общества. Но такие меры наказания принимаются только в том случае, если доказан факт проникновения мужского полового органа во влагалище женщины[14]. Также шариатские правила запрещают казнить девственницу[15].
У супругов-мусульман имеется ряд обязанностей друг перед другом, которые были предписаны самим Мухаммедом. Так, согласно интерпретации 226—227 аятов суры Аль-Бакара, мужчина должен вступать в половой акт со своей женой как минимум один раз в четыре месяца, если этому не препятствует болезнь супруга, его путешествие или заключение в тюрьму. Некоторые богословы считали, что нет определённого срока вступления в половую связь, а совершать это действие следует по мере необходимости, не растягивая промежутки между половыми актами до четырёх месяцев[16], если есть возможность делать это чаще[17]. Если он женат более чем на одной женщине, то он обязан по-равному разделять ночи между супругами. Если у мусульманина, помимо жены, имеется наложница, то жене нужно уделять две ночи, а наложнице — одну[18].
Помимо обязательных указаний, существует ряд желательных действий (мустахабб), за совершение которых Мухаммедом была обещана награда, но оставивший их не несёт на себе греха. Считается желательным прикрываться во время секса[19], совершить малое (вуду) или полное ритуальное омовение (гусль) если мужчина хочет повторить половой акт[20], а также произнести следующую мольбу:
рус. С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана и удали шайтана от того, кем (имеются в виду дети) Ты наделил нас
араб. أللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا‎
транск. Алла́хумма джанни́бна-ш-шайта́на ва джанниб-аш-шайтана ма разактана́
По мнению Абу Хамида аль-Газали, необходимым условием физической близости должно быть обоюдное достижение удовлетворения супругами. Он считал, что если мужчина, удовлетворившись, оставит партнёршу неудовлетворённой, то «это скажется на ней отрицательно и такое несовпадение вызовет охлаждение чувств вплоть до отвращения». О праве женщины на полноценное удовлетворение имам аль-Газали писал следующее: «Муж должен совокупляться с супругой минимум один раз в четыре дня, исходя из того, что у него могут быть четыре жены. Частоту близости с женой можно увеличивать и уменьшать, согласно её потребности в этом, исходя из необходимости обеспечить её супружескую верность. Обеспечение супружеской верности — обязанность мужа. Если он не сможет удовлетворить её сексуальные потребности, то это подвергнет опасности её супружескую верность»[21].
Асмы бинт Язид ас-Сакан передала: «Я наря­дила Аишу для посланника Аллаха (ﷺ) а затем явилась к нему и пригласила его взгля­нуть на неё наряженную и без покрывала. Посланник Аллаха (ﷺ) вошёл и сел рядом с Аишей. Ему поднесли кубок с молоком. Он немного отпил, а затем передал кубок Аише. Но та понурила голову и смутилась. Я пожу­рила её, сказав: „Возьми кубок из рук Пророка (ﷺ)!“ Аиша взяла кубок и немного отпила. Затем Пророк (ﷺ) сказал ей: „Передай этот кубок своей подруге!“ Тогда я сказала: „О Пос­ланник Аллаха! Сначала возьми его ты и не­мно­го отпей, а затем передай мне собственно­ручно!“ Пророк (ﷺ) взял кубок, отпил из него и передал мне. Я присела и поставила кубок себе на колени, затем поднесла его к губам и стала вращать так, чтобы коснуться губами того места, откуда испил Пророк (ﷺ). Затем Посланник Аллаха (ﷺ) сказал мне, имея в виду бывших рядом со мной женщин: „Передай кубок им!“ Но женщины ответили: „Нам не хочется!“ Тогда Пророк (ﷺ) сказал: „Не совмещайте ложь с голодом!“»[ком 2].
Для жениха в первую брачную ночь желательно (мустахабб) угостить невесту сладостями (например, мёдом), дозволенными напитками (молоко) и пряностями[22][15]. Передаётся от Асмы бинт Язид, что когда Аиша пришла к пророку Мухаммеду в первый раз, он угостил её молоком.
Перед вступлением в интимную связь, жениху желательно положить руку на лоб своей супруге, сказать басмалу и произнести следующую мольбу[23]:
рус. О Аллах! Воистину, я прошу у Тебя от неё добра и всего доброго, чем Ты её одарил! И прибегаю к Тебе от её зла и от всего злого, чем Ты её наделил.
араб. أللهمّ إنّي أسألك من خيرها و خير ما جبلتها عليه, و أعوذ بك من شرّها و شرّ ما جبلتها عليه.‎
транск. Алла́хумма инни́ ас’а́лука мин хайриха́ ва ха́йри ма джабальтаха́ але́йх, ва а’у́зу бика́ мин шарриха́ ва ша́рри ма джабальтаха алейх.[ком 3]
После этого супругам рекомендуется совершить совместную двухракаатную молитву (намаз) и прочитать следующую мольбу (дуа)[24]:
рус. О Аллах, благослови меня в отношениях с моей женой (мужем) и её (его) в отношениях со мной. О Аллах, утверди между нами благо и при разлуке разлучи нас по-доброму!
араб. أللهمّ بارك لي في أهلي و بارك لهم فيّ, أللهمّ اجْمعْ بيننا ما جمعت بخير, و فرّق بيننا إذا فرّقت إلى خير.‎
транск. Аллахумма ба́рик ли фи ахли́ ва ба́рик ля́хум фийа́, Аллахумма-джма’ байнана́ ма джама́’та би-хайр, ва фа́ррик байнана иза́ фарра́кта иля́ хайр.
Если жена не была замужем до этого и является девственницей, то после заключения брака супруг должен провести с ней семь ночей. А если новоиспечённая жена была замужем до этого, то следует уделить ей три ночи[25]. Непосредственно перед сближением, как в первую, так и в последующие ночи, муж должен создать прелюдию к интимной близости с помощью слов, поцелуев и любовных игр и т. п.[15]. Во время полового акта жених должен быть чрезвычайно мягким и нежным к своей невесте[26].
У некоторых народов, исповедующих ислам, принято после первой брачной ночи демонстрировать «доказательство» девственности супруги. Этот процесс является пережитком местных обычаев, не имеет ничего общего с исламским этикетом и более того, запрещается шариатом[15]. Если окажется, что невеста, первый раз выходящая замуж, не окажется девственницей, то она может быть возвращена в свою семью[27].
Ансары одного из кварталов, в свою бытность язычниками, жили бок о бок с иудеями, а они люди писания. Ансары считали, что иудеи пре­восходят их в знаниях, и во многом следовали за ними. А у людей Писания было принято сно­ситься с женщинами не иначе, как лежа на бо­ку: считалось, что нагота женщины в этом по­ло­же­нии лучше прикрыта. Ансары этого квар­тала стали поступать так же, как иудеи. Ку­рай­шиты, осевшие в том же квартале, сно­си­лись с женщинами способом, неприемле­мым для ан­са­ров, услаждаясь жёнами и спе­ре­ди, и сза­ди, и запрокинув их на спину. После того как му­хад­жиры прибыли в Медину, один из них взял себе в жёны женщину из ан­са­ров и стал де­лать с ней то же. Но она от­ка­за­ла ему, зая­вив: «Раньше у нас с жёнами сно­си­лись лежа на боку, и ты делай так же, а ина­че — сто­ро­нись меня». Так продолжалось до тех пор, по­ка проблема этой женщины во­все не усу­гу­би­лась. О случившемся стало из­вест­но Про­року (ﷺ) и великий и славный Аллах ни­спос­лал откровение: «Ваши жены яв­ля­ются пашней для вас. Приходите же на вашу паш­ню, когда и как пожелаете». То есть сно­си­тесь с жёнами и спереди, и сзади, и запроки­нув их на спину, но только через детородный орган[ком 4].
Вагинальный секс является дозволенным видом полового акта, и мужчине разрешается совокупляться в вагину и спереди и сзади женщины. На этот счёт существует несколько хадисов[28]. В хадисе от Джабира сообщается, что во времена пророка Мухаммада иудеи говорили, что если мужчина совершил совокупление во влагалище сзади, то ребёнок родится косы́м, и тогда был ниспослан аят: «Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете». Тогда пророк Мухаммад сказал: «Спереди или сзади, но только во влагалище»[ком 5].
По поводу дозволенности орального секса в исламе существуют различные мнения. Оральный секс не упоминается ни в Коране, ни в сунне, поэтому некоторые богословы, исходя из принципа «разрешено все, что не запрещено», считают оральные ласки разрешёнными (мубах)[29]. Вместе с тем, если оральный секс не исчерпывается стимуляцией, то он может быть связан с попаданием в рот женщины предсеменной жидкости (мази́) и спермы мужчины или же, соответственно, выделений женских половых желез в рот мужчины[30]. В отношении чистоты женских половых желез исламские богословы (улемы) сошлись на мнении, что она не относится к нечистотам (наджаса), а в отношении спермы среди них нет единого мнения. Имамы аш-Шафии и Ахмад считали мужское семя чистым (тахир), а имамы Абу Ханифа и Малик придерживались противоположной точки зрения[31]. Шейх Ахмад Кутти считает, что оральный секс «допустим только как прелюдия к половому акту и стимуляция»[32]. Современный исламский богослов Юсуф аль-Кардави считает, что если оральный секс приводит к семяизвержению, это считается порицаемым (макрух), но не запретным, так как убедительных доказательств этому нет[33].
Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)
Согласно этому аяту, мусульманину разрешается обладать наложницами и вступать с ними в половые отношения без заключения брака. Содержать наложниц, если они приобретены разрешённым шариатом способом, может любой мусульманин, независимо от количества жён, и даже если он не женат[34]. Женщина может стать наложницей только если попала в плен во время войны или была продана уже будучи таковой. На сегодняшний день институт наложниц практически исчез[35].
Секс с наложницей запрещён в трёх случаях[36]:
Коран запрещает принуждать наложницу к блуду, и не возлагает на них вину, если хозяин заставит её согрешить[37].
В исламском обществе сексуальные отношения регулируются четкими религиозными предписаниями, которые поощряют любовь и секс в законном браке. Половое сношение вне брака в исламе является категорически запрещённым и греховным поступком и определяется как прелюбодеяние (зина). Что касается замужних пар, то им запрещено сношаться во время менструации[38][39][40] (здесь и далее под «сексом» подразумевается «введение полового члена во влагалище женщины». Совершение же любых других действий с женой не подпадает под этот запрет[20]), послеро
Телки Сосут Писю
Видео Трах Лизун
Секс Руководство
Эротика Название Фильмов
Негр Секс
Нормы интимных отношений в исламе — Википедия
Насыров И. Любовь и секс в Исламе - Электронная Библиотека ...
Любовь и секс в Исламе
Любовь и секс в Исламе: общий взгляд. Любовь и секс в ...
Любовь в Исламе, мусульманский брак, любовь и секс в ...
Сексуальная революция. Любовь и секс в Исламе: Сборник ...
Любовь и секс в Исламе: общий взгляд
Оральный секс и Ислам. Глава из книги "Любовь и секс в ...
Любовь и секс в Исламе читать онлайн
Любовь и секс в Исламе: Сборник статей и фетв (fb2)
Любовь И Секс И Исламе