Livre de Judas Iscariote

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L'histoire pleine d'action de Leonid Andreev présente la version de l'auteur de l'histoire de la relation entre Jésus-Christ et ses disciples, dont Judas de Kariot, qui a trahi le Maître. - Et Jésus ? Que penses-tu de Jésus ? - Il s'est penché et a demandé à voix basse. "Ne plaisante pas, je t'en supplie." Judas le regarda avec colère : « Qu'en penses-tu ? Pierre murmura avec crainte et joie : « Je pense qu’il est le fils du Dieu vivant. » - Pourquoi demandes-tu? Que peut vous dire Judas, dont le père est un bouc ?Judas de Kariot est un symbole de trahison, un grand pécheur qui a condamné Jésus-Christ à mort. En même temps, Judas est peut-être le personnage le plus mystérieux des Évangiles - c'est pourquoi il attire Leonid Andreev par son intérêt pour les contradictions de l'âme humaine. L'histoire "Judas Iscariot", selon l'auteur lui-même, est "un fantasme sur le thème de la trahison, du bien et du mal". Andreev essaie de comprendre ce qui a guidé les actions de Judas et pourquoi il s’est suicidé. L'écrivain remplit l'intrigue évangélique de la trahison d'un contenu psychologique, réfléchissant sur l'amour et la haine, la souffrance et le sacrifice, l'accidentel et l'inévitable. La collection comprend également le roman « Le Journal de Satan », les histoires « La vie de Vasily Fiveysky », « Le Conte des sept pendus » et d'autres œuvres de différentes périodes de l'œuvre d'Andreev.Leonid Andreev (1871 - 1919) - un écrivain russe populaire du début du XXe siècle, soulève dans ses œuvres des questions éternelles complexes sur le sens de la vie, la relation entre le bien et le mal, la vérité et l'erreur, le conscient et l'inconscient chez l'homme.Leonid Andreev est l'un des représentants les plus brillants de la littérature de l'âge d'argent, le fondateur de l'expressionnisme russe, dans la prose duquel la réalité quotidienne et les images symboliques et irrationnelles sont intimement liées. « Judas Iscariot » est l'une des œuvres les plus célèbres de l'auteur, réfléchissant sur le vrai et l'imaginaire, sur la foi réelle et la peur de la mort. Mais le symbole biblique de la trahison, comme l'image même du grand pécheur, est remise en question : l'humanité s'est-elle trompée dans ses jugements ?Le brillant écrivain russe Leonid Andreev (1871-1919) est connu comme un maître du drame et de la narration psychologique. La recherche de Dieu, la recherche de lumière et de consolation sont caractéristiques de beaucoup de ses héros, fils d'hommes, parmi lesquels le prêtre Vasily de Thèbes, dont la vie est semblable à l'épreuve sans fin du juste Job, et le simple marchand Merkulov. , qui accomplit sur un coup de tête les rituels de Pâques, et le garçon Sashka, qui, au milieu d'une vie malheureuse, l'a remarqué et qui est tombé amoureux d'un petit ange de cire... Mais de telles recherches de foi ne sont pas sereines et restent souvent inachevées , parce que ces gens recherchent leur Dieu, descendant parfois dans les profondeurs les plus sombres et les plus terribles de la vie, dont ils ne peuvent sortir..Dante l'a jeté dans le dernier cercle de l'enfer, et l'Église le maudit depuis deux mille ans. Judas de Kariot, fils de Simon, est un symbole biblique de trahison, un grand pécheur qui a livré Jésus-Christ entre les mains des bourreaux et l'a condamné à mort sur la croix. Qu’est-ce qui l’a poussé à commettre un tel acte ? Haine? Mais il aime Christ et l’honore comme un En

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