Livre Chevengur

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De nos jours, Andrei Platonov a légitimement pris la place du grand classique de la littérature russe du XXe siècle. Cette édition publie l'une des œuvres les plus importantes de l'ensemble de l'œuvre platonicienne, qui est restée longtemps un monstre de génie - le roman Chevengur, créé en 1927-1928, mais n'est revenu aux lecteurs que dans la seconde moitié des années 1980.Le seul roman de l'œuvre d'Andrei Platonov est une œuvre unique en termes de style. Ce « roman mythique » combine facilement les caractéristiques de l’utopie et de la dystopie, du naturalisme, du réalisme magique et de la parabole philosophique. Le cauchemar de la révolution a fait irruption dans une petite ville perdue quelque part dans les steppes du sud de la Russie, au nom étrange de Chevengur. Et parallèlement à la frénésie sanglante de la « lutte des classes » et aux rêves presque enfantins de construire un « paradis sur Terre », les adeptes du « meilleur des mondes » sont venus là-bas - le fanatique inébranlable Chepurny et le sadique sentimental Prokofy Dvanov, le naïf " chevalier rouge" Kopenkin, platoniquement amoureux de Rosa Luxemburg, et le personnage principal du roman est le frère adoptif de Prokofy, Alexandre Dvanov, un jeune homme confiant et simple d'esprit, grandissant progressivement, sous la plume brillante de Platonov, soit en une figure de des proportions messianiques, ou en un symbole de la Russie elle-même, qui se renforce et est incapable de comprendre pleinement le sens et l'essence de ce qui se passe.Andrei Platonov est à juste titre considéré comme l'un des meilleurs écrivains du XXe siècle. Cependant, la reconnaissance ne lui est venue qu'après sa mort. Le roman "Chevengur" a été écrit en 1926-1929, mais du vivant de l'auteur, il n'est jamais sorti. Il ne s’agit pas seulement du plus grand roman de Platon en termes de volume, mais aussi d’une sorte de jalon dans l’œuvre de l’artiste. L’écrivain y soumet une révision critique, parfois jusqu’à l’absurdité, des idées « ultra-révolutionnaires » qui trouvent leur expression dans ses premières œuvres. L’existence humaine est plongée dans le chaos sanglant de la révolution et de la guerre civile. Le destin du pays est un fragment du destin d’une personne. Le chemin de croix de la nation est comme le chemin de vie d’une victime innocente d’un « tournant ».

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