Лист пророчества - Salvia Divinorum

Salvia Divinorum - многолетнее растение семейства Губоцветных, произрастающее на участках горной цепи Сьерра Мазатека (штат Оахака, Мексика). Это растение до сих пор используется индейцами, в основном, в шаманских обрядах исцеления или прорицания, а также, в меньших дозировках в качестве мочегонного средства или средства от диареи, анемии, головной боли, ревматизма и полумагического недуга, известного как panzón de borrego (вздутие живота).Использование галлюциногенов шаманами племени Мазатек долгое время оставалось тайным и было предано гласности в 20 веке в исследованиях ученых энтеоботаников R. Gordon Wasson и Albert Hofmann.Несмотря на то, что использование грибов и ипомеи было подтверждено Испанскими завоевателями, прибывшими в Мексику в 16 веке (Wasson, 1963), материалы по Salvia divinorum являются относительно недавними.

Первоначально Wasson предположил, что шалфей был известен испанцам на языке Nahuatl (язык ацтеков), как pipiltzintzintli, но последние исследования соотносят ацтекское название с растением Cannabis sativa (Diaz, 1979). Существует большое количество традиционно местных названий S.divinorum, большинство из них связано с Девой Марией, матерью Иисуса Христа. Мазатек полагают, что Salvia это воплощение Девы Марии, поэтому с почтением и религиозной кротостью относятся к растению.

Попытки идентификации Salvia Divinorum были инициированы антропологической экспедицией во главе с австрийским инженером Roberto G. Weitlaner, который выявил использование грибов племенем Мазатек в 1936 году (Wasson, 1963). В 1938 году американский антрополог Jean B. Johnson установил, что племя использует чай из листьев hierba Maria для предсказания. P. Reko упомянул волшебное растение, используемое племенем Мазатек для предсказаний. Оно было названо hoja de adivinacion (лист пророчества) и хотя Reko не мог идентифицировать растение, вероятно, это была Salvia divinorum (Reko, 1945).В 1952 Weitlaner сообщил об использование hierba de Maria в Jalapa de Diaz малой деревне Оахаки. Когда курандеро идет в лес в поисках растения, перед тем, как срезать его, он должен встать на колени и помолиться ему. Курандеро, который приносит листья, прежде всего узнает у больного, имеет ли тот привычку к употреблению алкоголя, поскольку, если человек не употребляет алкоголь, предписано принять 50 листьев; если же он употребляет алкоголь - 100 листьев. Ритуалы с участием Salvia divinorum происходят ночью, в полной темноте и тишине. Целитель присутствует с больным наедине. Перед тем, как разжевать и высосать сок из листьев, их держат над дымом тлеющего смолистого благовония, а также, для освящения, над ними произносят определенные молитвы:

Во имя Отца, Сына и Святого Духа, О великий апостол Петр,Во имя Леандроса, Во имя всех святых, Пастушка Мария, покажи Леандросу, Все то, что он может узреть в миру, Во имя стремления познать все виды излечений, Господь Иисус Христос, научи его, Покажи ему все виды лекарственных растений, заставь его видеть, Ты, тот, кто знает все обо всем, покажи ему всевозможные болезни, В короткие сроки обучи его,Во имя всех Святых, О великая Розария, Освободи его для того, чтобы он узрел, Покажи ему то, что показывала мне, Пусть он познает замысел Вселенной, Он готов учиться во славу Твою,О великие Дева Мария и Иисус Христос...Да будет так...Избавь его от всякого зла, спаси его

Во имя любви и сострадания, Во имя всех Святых,О величайший апостол Петр...И ты великая Дева Мария, покажите ему,Святой Антоний, Святой Петр, Иисус Христос, Лишь вы трое знаете о Пастушке Марии, Покажите ему все то, что может лечить, Во имя Отца, Сына и Святого духа.... Да будет так!

После жевания листьев участники ложатся и погружаются в полный покой и тишину. Ритуал шалфея длится не более одного - двух часов, так как действие листьев длится заметно меньше, чем действие грибов. Пациент впадает в беспамятное состояние, он говорит, словно в трансе, и все внимательно вслушиваются в то, что он говорит. Он встряхивает свои одежды, как если бы, с помощью растения, он освобождал себя от маленьких тварей [по мнению индейцев - предполагаемая причина болезни]. На рассвете курандеро обмывает пациента водой, которую тот пил, и, вследствие этого, пациент исцелен. Говорят, что вместе с этим обмыванием уходит состояние опьянения, вызванное растением, которое принял пациент.

S. divinorum была обнаружена Wasson и Hofmann в 1962, в то время как они ехали с Weitlaner. Цветущие растения были получены в деревне San Jose Tenango, поскольку им не разрешили посетить территорию, на которой произрастала Пастушка Мария.

Эти образцы послали Epling и Jativa, которые описали растение, как новую разновидность Шалфея, S. divinorum (Wasson, 1962; Epling и Jativa-м.., 1962).Wasson был первым, кто описал эффекты растения, после употребления. На эксперименте в июле 1961 curandera (женские шаманы очень распространены среди Мазатек и других мексиканских народов) сделала выжимку из 34 пар листьев и смешала ее с водой. Wasson выпил темную жидкость и написал, что, хотя эффекты были мгновенны продолжительность была небольшой по сравнению с грибами. Он видел танцующие цвета в сложных, трехмерных образах. (Wasson, 1962). Maria Sabina, шаман Мазатек, прославленная работами Wasson, из горного города Mazatec Huautla, в Оахаке, кратко упоминала свое использование растения в своей автобиографии (Estrada, 1977): Если у меня есть больной человек во время сезона, когда грибы не доступны, я обращаюсь к hojas de la Pastora. Измельченные листья, действуют как дети (то есть, грибы). Конечно, у Пастушки нет такой большой силы, как у грибов.

Maria Pastora фармакологически наиболее слабая среди традиционных психоактивных растений Мексики. После употребления, как предполагается, она говорит с человеком, но только в абсолютной тишине и темноте.

В 21 веке использование Salvia Divinorum среди коренных индейцев также весьма популярно. Вот один из отчетов, описывающих проведение церемонии: "Вечером мы собрались для проведения церемонии перед алтарем, на котором были расположены цветы, свечи и иконы святых. Шаман объяснил, что la pastora весьма застенчива и пуглива, как олень. Она придет лишь в том случае, если будет употреблено достаточное количество листьев и все будут в тишине и мраке ожидать ее. Если кто-нибудь сдвинется или начнет говорить, то она немедленно исчезнет. Если мы пригласим ее и будем очень ясны и открыты для нее, то она придет, она будет говорить. Она будет шептать нам, что мы должны знать и покажет нам, что она видит. Она может излечить нас или благословить. Но мы должны молиться, и мы должны слушать, и мы должны обратить на La Pastora все наше внимание. Затем curandero развернул связанную банановую кожуру и извлек из нее листья Salvia Divinorum. Он отсчитал каждому определенное количество пар листьев. Затем он свернул листья в сигароподобную форму и передал в руки каждому участнику ритуала. Далее он пояснил, что только после прочтения молитвы листья могут быть употреблены. Листья были горькими, но меня предупредили не бояться и не останавливаться в процессе ритуала. Затем curandero стал произносить молитву, текст, которой включал перечисления всех местных святых. После окончания молитвы он знаком показал мне о необходимости обращения к святым с просьбой. Я приветствовал дух La Pastora и обратился к ней, чтобы она появилась сегодня ночью. Я просил ее укрепить мое сердце, избавить его от всякого страха и очистить от греха. Я начал есть листья, которые были горьки, но это меня не останавливало. Вкус был одновременно горьким и острым, а также ассоциативно древним. В момент употребления я думал лишь о том, как долго люди применяли этот ритуал для контакта с Богом. Внезапно появилось мерцание и curandero потушил свечу. После того, как я доел последние остатки листьев появилось заметное расслабление и передо мной возник огромный образ прекрасной женщины, а вокруг меня расположился величественный сад. Вокруг летали бабочки и колибри, которые пронзали ее тело. Я хотел пошевилиться и сделать к ней шаг, но не смог. Рядом я заметил фигуры curandero и остальных участников ритуала, только после этого я понял, что все мы стали растениями на краю ее сада. Она медленно дрейфовала к нам, тянулась и управляла своими руками через нас, как бриз, как рябь... Я вдыхал и выдыхал ее присутствие. Она окружила сад снова и возвратилась к нам. Когда она провела своей рукой через мою грудь во второй раз я увидел крошечную, декоративную деревянную дверь в своем сердце. Она было декорирована цветами и виноградными лозами, и имела золотую ручку. Ее руки открыли дверцу и внезапно я почувствовал себя необычайно легко...как никогда раньше...