Лирика в Пудоже

Легендарный магазин HappyStuff теперь в телеграамм!

У нас Вы можете приобрести товар по приятным ценам, не жертвуя при этом качеством!

Качественная поддержка 24 часа в сутки!

Мы ответим на любой ваш вопрос и подскажем в выборе товара и района!

Telegram:

(ВНИМАНИЕ!!! В ТЕЛЕГРАМ ЗАХОДИТЬ ТОЛЬКО ПО ССЫЛКЕ, В ПОИСКЕ НАС НЕТ!)

купить кокаин, продам кокс, куплю кокаин, сколько стоит кокаин, кокаин цена в россии, кокаин цена спб, купить где кокаин цена, кокаин цена в москве, вкус кокаин, передозировка кокаин, крэк эффект, действует кокаин, употребление кокаин, последствия употребления кокаина, из чего сделан кокаин, как влияет кокаин, как курить кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, кокаин внутривенно, чистый кокаин, как сделать кокаин, наркотик крэк, как варить крэк, как приготовить кокаин, как готовят кокаин, как правильно нюхать кокаин, из чего делают кокаин, кокаин эффект, кокаин наркотик, кокаин доза, дозировка кокаина, кокаин спб цена, как правильно употреблять кокаин, как проверить качество кокаина, как определить качество кокаина, купить кокаин цена, купить кокаин в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, купить кокаин спб, купить кокаин в москве, кокс и кокаин, как сделать кокаин, как достать кокаин, как правильно нюхать кокаин, кокаин эффект, последствия употребления кокаина, сколько стоит кокаин, крэк наркотик, из чего делают кокаин, из чего делают кокаин, все действие кокаина, дозировка кокаина, употребление кокаина, вред кокаина, действие кокаина на мозг, производство кокаина, купить кокаин в москве, купить кокаин спб, купить кокаин москва, продам кокаин, куплю кокаин, где купить кокаин, где купить кокаин в москве, кокаин купить в москве, кокаин купить москва, кокаин купить спб, купить куст коки, купить кокс в москве, кокс в москве, кокаин москва купить, где можно заказать, купить кокаин, кокаиновый куст купить, стоимость кокаина в москве, кокаин купить цена, продам кокаин, где купить кокс в москве, куплю кокаин, где достать кокс, где можно купить кокаин, купить кокс, где взять кокаин, последствия употребления кокаина

Наше выступление построено на материале полевых записей, сделанных от уроженцев сёл, ранее существовавших южнее озера Водлозера. Сорок лет назад они были переселены в село Водла. Водлозерье в последние годы привлекает пристальное внимание учёных — этнографов, историков, археологов, лексикологов и др. Этот интерес вызван многими причинами. Они станут понятны, если мы скажем, что в 20 км от с. Заволочье, а в 3-х км восточнее неё — д. Яблонь—Горка, или Волок, как называет её местное население. Здесь-то и находился когда-то знаменитый Волочёк Кенский. Эти территории в I — начале II тысячелетия были заселены саамами, потом на Водлозерье пришли вепсы, позднее карелы. Несколькими волнами накатывалась новгородская колонизация. На Пудожско—заволочских территориях они создали свою новую местную культуру. Верхневодлинские поселения были своего рода перекрёстком важных исторических путей. Дело в том, что русло реки Водлы — путь на северо—восток — поворачивает в этих местах к северу. Движение его затормозилось в поисках волоков. Это было делом нелёгким и заняло немалое время. Водлозеро и его островах. Волок — Волочек Кенский — был найден и освоен, и жизнь по обе его стороны стала активно развиваться благодаря торговым связям, налаживавшимся между новгородскими и заволочскими, архангелогородскими землями. Позднее волок запустел, а люди остались…. Эти местности, по данным информаторов, были связаны институтом местных престольных праздников и — как следствие — семейно—брачными отношениями. Поэтому в нашем описании, учитывая сказанное, мы стараемся сохранять объективность, избегая преждевременных обобщений. Главным для нас стал вопрос — остались ли в современной певческой культуре верхневодлинских сёл какие-либо следы её былой полиэтничности? Экспедициями Петрозаводской консерватории уже созданы богатые коллекции аудиозаписей пудожского материала, существуют уже статьи и исследования пудожской культуры Т. Сёла верхней Водлы подробного освещения не получили. По мнению исследователя, каждое село Пудожа заслуживает не только музыковедческого, но и комплексного исследования, настолько многообразен и сложен его культурный ландшафт. Но только начав работать над местным материалом, мы воочию убедились, что верхневодлинская певческая культура, как капля воды, отразила своеобразие пудожской традиции: Началом исследования стало знакомство с обрядовым свадебным фольклором, который принято считать одним из наиболее глубоких пластов традиционной культуры. И тут нас ожидало первое многообещающее открытие — напевы одиночных квартовых причитаний невесты дали образцы, предельно близкие описанной Е. Особенно, интересна версия, записанная в д. Нижний Падун от М. Женщина причитывает в свободном темпе tempo rubato. Поэтому, весь напев приобретает трудно определимый словами оттенок горестного сожаления, печали. Краснопольской в её исследованиях музыкальной культуры Пудожа. Он широко бытует по всему нижнему и среднему течению р. Водлы, далее его ареал охватывает сёла Колодозеро, Корбозеро и следует в Заволочье через Лекшмозерский волок. Формировался этот напев, вероятно, позднее одиночного, уже в пределах собственно пудожской культуры \\\\\\\\\\\\\\[4\\\\\\\\\\\\\\]. В Заволочье его уже нет, а те мелодии, которые можно принять в качестве его далёких модификаций, принадлежат другому локальному стилю. Развитая песенная строфа напева обнимает два стиха. Она имеет разные версии мелодической композиции, которые различаются большей или меньшей распевностью мелодических ячеек, их слитностью или цезурированностью. Последовательность четырёх нисходящих мелодических ячеек придаёт напеву строгость, суровость, которые подчёркивает характерное звучание кульминации в его центральной части: В версиях, записанных на границах Пудожа, в Заонежье, этого звука в напеве нет. В верхневодлинских же версиях мы наблюдаем такую картину: По нашим предположениям, и то, и другое, и третье. Возможно, что в разных сёлах этот напев был усвоен до того, как произошла полная консолидация родовых семейных групп населения в единую общину. Что же касается версии песни, записанной от уроженок д. Кубово, то здесь сходство с общепудожской мелодией долго мешало понять, что же с ней произошло, сделав ощущение сходства как бы ускользающим. Оказалось, что здесь перед нами образец комбинаторики — принцип уже знакомый нам по работе Т. Краснопольской над материалом русскоязычной культуры карел—людиков \\\\\\\\\\\\\\[6\\\\\\\\\\\\\\]. Кубово, близка другим пудожским версиям. Это протяжная мелодия, складывающаяся из 4—5 несимметричных контрастных мелодических ячеек. Мелодический распев вызывает в поэтическом тексте широкий распев слогов и и два словообрыва. Всё это позволяет отнести данную песенную мелодию к классическим образцам русской лирики. Версия этой же песни, записанная в д. Нижний Падун, должна быть отмечена особо. Она имеет поэтическую строфу, складывающуюся из двух примерно равных стихов, состоящих из 10—12 слогов, то есть может быть обозначена как АВ. Мелодические ячейки, соответствующие каждому из стихов, представляют собой близкие варианты: В схеме соотношение напева и текста могут быть изображены так: Сам характер модификации широко распрастранённой пудожской мелодии в версии д. Падун — сжатие и упрощение формы, сведение строфового напева к стиховому, позволяет зафиксировать вмешательство иноэтнического художественного сознания, которому, как заметила ещё Л. Кершнер, свойственна тенденция к одночастности \\\\\\\\\\\\\\[7\\\\\\\\\\\\\\]. Замечательно то, что жители, от которых были произведены записи, живя рядом в одной деревне, годами слушая друг друга, сохраняют свою версию напева и свой характер исполнения. Это подтверждает уже высказанную выше мысль о том, что семейно—родовые традиции пения водлинцы свято берегут. Наши наблюдения над музыкальной традицией сёл верхней Водлы продолжаются. И здесь мы могли бы поставить многоточие. Но, завершая этот эскиз местной певческой традиции, мы хотим обратиться к этнографам и лингвистам. Суммируя сказанное, мы приходим к следующим интересным выводам:. В акциональном коде верхневодлинской свадьбы есть такие подробности, которые не совпадают с представлениями о северно—русской свадьбе, к песенно—причётному виду которой её, безусловно, нужно отнести, а именно: Время его проведения может меняться, и в рассказах информантов его значение и драматизм ситуации не отражены; б необязательным является обряд невестиной бани; в не вполне логичным представляется поведение вершника, возглавляющего поезд жениха и т. В вербальном коде серьёзного комментария заслуживают поэтические тексты причитаний. Мы можем только предположить, что усвоение свадебной обрядности шло в этих местах параллельно с языковой ассимиляцией, опережая её. Поэтому в вербальном коде сохранилось много ещё не понятых слов и поэтических конструкций. Таким образом, начальный этап знакомства с певческим фольклором верхневодлинских сёл говорит о безусловной принадлежности его пудожскому стилю и отражает разные исторические этапы формирования последнего: Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта. Музей Кижи авторы метки поиск. Песенная традиция Пудож Рябининские чтения Этнология. Позднее волок запустел, а люди остались… Эти местности, по данным информаторов, были связаны институтом местных престольных праздников и — как следствие — семейно—брачными отношениями. А В Мелодическая форма: Суммируя сказанное, мы приходим к следующим интересным выводам: Северное Обонежье в свете данных этномузыковедения. Северное Обонежье в свете данных этномузыковедения Все материалы сайта не предназначены для лиц моложе 12 лет. При использовании любых материалов в печатных изданиях необходимо получить согласие от администрации музея на публикацию. По вопросам использования изображений необходимо ознакомиться с Положением о правилах использования изображений музейных предметов и музейных коллекций, а также зданий и памятников.

Лирика в Пудоже

Персоналии

Широка страна моя родная

Карельские сезоны. Лето

Filatov & Karas Feat. Masha

Погода в Пудоже на две недели

Публикация Бориса Давыдова

ООО 'ЛИРИКА', Петрозаводск

ООО 'ЛИРИКА', Петрозаводск

Персоналии

Персоналии

Filatov & Karas Feat. Masha

Широка страна моя родная

Filatov & Karas Feat. Masha

Персоналии

ООО 'ЛИРИКА', Петрозаводск

Карельские сезоны. Лето

Публикация Бориса Давыдова

Filatov & Karas Feat. Masha

Широка страна моя родная

Filatov & Karas Feat. Masha

Report Page