Лирика в Богдановиче

______________

✅ ️Наши контакты (Telegram):✅ ️

>>>🔥🔥🔥(ЖМИ СЮДА)🔥🔥🔥<<<

✅ ️ ▲ ✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ️✅ ▲ ✅ ️

______________

Лирика в Богдановиче

Максим Адамович Богданович

Лирика в Богдановиче

Анатолий Богданович

Лирика в Богдановиче

Родился Максим Богданович в году, 9 декабря в Минске, в семье педагогов. Жили они тогда на Александровской улице теперь улица Максима Богдановича. Раннее детство поэта прошло в Гродно, куда через восемь месяцев после рождения Максима переехали его родители. Максим Адамович Богданович белор. Дед Юрий Лукьянович был дворовым, поваром, принадлежал к Косаричскому сельскому обществу Лясковичской волости Бобруйского уезда; к этому обществу и отец Максима, Адам Егорович, был приписан вплоть до увольнения для поступления на государственную службу. Дед Юрий Лукьянович ещё молодым человеком был привезён своим помещиком, паном Лаппо, на службу в купленное имение при местечках Холопеничах Борисовского уезда, где он и обосновался, вступив в брак с бабушкой поэта Анэлей Анной Фоминой Осьмак. Кроме того она была прекрасной рассказчицей народных сказок, унаследовав этот дар частично от своей матери Рузали Казимировны Осьмак. Передача сказочного сюжета для последней была творческим актом; каждый раз она вносила в обработку сюжета новые черты; говорила сильно и нараспев, придавая повествованию заметную ритмичность, которую Адам Богданович старался сохранить в записях её сказок. Знала она также множество белорусских песен и вообще была носительницей и хранительницей народной старины: обрядов, обычаев, гаданий, преданий, пословиц, поговорок, загадок, народных лекарственных средств и пр. Многое из огромного запаса её знаний Адам Богданович использовал в своих этнографических работах, через них она оказала влияние и на правнука, который своеобразно переработал полученный материал в своём творчестве. Например, « Змяшы цар » из цикла « У зачараваным царстве », представляет собой поэтическую переработку народного поверья, помещённого в труде отца « Пережитки древнего миросозерцания у белорусов » год. Татьяна Осиповна была поповной. Отец её был мелкий чиновник губернский секретарь , служил смотрителем игуменской уездной больницы. Уже в зрелом возрасте он женился второй раз на молодой попадьянке Татьяне Осиповне Малевич ти лет и имел от неё четырёх дочерей и сына. Тяжёлая болезнь отца, получавшего грошовое жалованье, привела к тяжёлому материальному положению и дети ещё перед смертью отца были отвезены в детский приют. Мальчик вскоре умер в больнице, а девочки оставались до 14 лет в приюте, условия жизни в котором были плохими. Мать Максима, будучи живым талантливым ребёнком с роскошными волосами, обратила на себя внимание попечительницы приюта губернаторши Петровой, которая взяла её к себе в дом и послала учиться в женское Александровское училище, а по окончании обучения в нём отправила её в Петербург в женскую учительскую школу, поселив на квартире у своих родственников Петровых. Мария Афанасьевна много читала. Как отмечал Адам Богданович, « её письма поражали и меткостью наблюдений, и живостью, и картинностью языка ». Ей даже был написан рассказ, который, по мнению мужа, показывал, что она имела « изобразительность » и могла стать хорошей писательницей. Адам Богданович также особо отмечал её « мучительную живость воображения ». Необыкновенная живость восприятия, чувства и движений была основной, выдающейся чертой её натуры. Подвижная, всегда весёлая, с искристыми глазами, с косой чудовищной величины, она вдобавок обладала грацией котёнка и той неотразимо чарующей прелестью, которую принято называть женственностью. Её карточки не дают никакого понятия не только об её духовном облике, но даже и о внешнем. Это — маска, лишённая жизни; а она была вся сверкающая, поющая жизнь, вся движение, радость, восторг. На момент свадьбы Адаму Богдановичу было 26, а Марии — 19 лет. Он вспоминал о супружестве как об одном из счастливейших. Учитель 1-ого городского училища Минска Адам Егорович Богданович — и его жена Мария Афанасьевна — были материально обеспечены: Адам зарабатывал до рублей в год при готовой квартире с отоплением и освещением, располагавшейся на Троицкой горе на улице Александровской в доме Коркозовича, что во дворе, во втором этаже, в то время в нём помещалось 1-е приходское училище и учительские квартиры, позднее это был дом 25 ныне здесь участок улицы М. Богдановича белор. Первенец Вадим родился 6 18 марта года, Максим — 27 ноября 9 декабря года в 9 часов вечера. В году семья перебралась в Гродно, где Адам Богданович получил работу в Крестьянском банке. Жили на окраине города, на Новом Свете 15 по Садовой. Здесь 14 26 ноября года родился третий сын Лев, а в мае года — дочь Нина. Условия были хорошими для воспитания детей: мягкий климат, во дворе сад, а кругом сады, поля, недалеко лес и Неман. Мать пыталась применить к детям фребелевскую систему для воспитания чувств, но те развивающим игрушкам предпочитали живое общение. Как в Гродно, так и в Минске, у Богдановичей собиралось много людей. В Минске было много революционно настроенной интеллигенции — народовольцы и сочувствующие им, но после « лопатинского провала », в связи с арестами и зародившимся страхом, круг их постепенно редел и разлагался. В Гродно же собирались преимущественно культурные работники: врачи, лучшие офицеры, учителя. Много, особенно в Минске, приходило молодёжи. Звучали декламации литературных произведений, песнопения, велись дискуссии. Через месяц после родов дочери у Марии Богданович была обнаружена чахотка туберкулёз лёгких. Лечение « деревня, кефир, кваякол, кодеин » не помогли и 4 16 октября года мать будущего поэта умерла. Похоронена она была на Гродненском православном кладбище перед церковью, вправо от главных ворот и дороги в церковь; под дубовым крестом с табличкой. По мнению отца, Максим на него походил более внешними чертами: походкой, манерой себя держать, жестами, речью и т. По его мнению, поэтический дар, в ней самой дремавший, Максим также унаследовал от матери, или быть может, от его прабабушки Рузали. В ноябре года Адам Богданович с детьми переехал по службе в Нижний Новгород. Здесь у него завязались дружеские отношения с Максимом Горьким, с которым они вскоре породнились, женившись на сёстрах Е. Горький часто бывал у них дома, он оказал влияние на любовь мальчика к литературе. Адам Богданович был учёным, занимался исследованием истории, этнографии и фольклора белорусского народа. Максим любил читать его записи. В одном из писем к другу Максим отмечал: Меня воспитывал отец. Тогда я показывал вам его библиотеку. В ней есть всё существенное, что появляется в литературе всего мира. Мы с детства проходили эту мировую школу… Разумеется, главное внимание обращалось на славянские литературы…. В году Максим поступил в Нижегородскую мужскую гимназию. Во время Революции года принимает участие в ученических и студенческих демонстрациях, за что получает аттестацию « неблагонадёжного ученика ». В году крестная мать Максима В. Сёмова выписывает для него газету «Наша доля», а потом и « Нашу ниву ». В конце года Богданович присылает белорусские книги и газеты в Нижегородскую тюрьму революционеру белорусского происхождения Степану Зенченко. Его первым значительным художественным произведением был рассказ « Музыка » на белорусском языке, который сразу же напечатала « Наша нива ». В нём рассказывается легенда о Музыке, который « много ходил по земле и всё играл на скрипке ». Необычные были его скрипка, и музыка. Когда плакала скрипка в руках музыканта, то каждый « плакал по своей доле », когда грозно гудели струны, « люди поднимали опущенные головы, и гневом великим блестели их глаза ». За его творчество « злые и сильные люди » бросили Музыку в тюрьму, где тот и погиб. Но не погибла память о нём. В этом аллегорическом произведении молодой автор рассказывает о на протяжении столетий многострадальной судьбе Белоруссии и выражает надежду на скорые перемены к лучшему. В июне года Богдановичи вновь переезжают по причине изменения места службы отца — на этот раз в Ярославль. Там Максим Богданович пишет первые лирические стихотворения: « Над могилой », « Придёт весна », « На чужбине », которые были опубликованы в « Нашей ниве ». Там же печатается стихотворение « Края мой родной! Как заклятых богом… », в котором чётко прозвучала тема социального угнетения и национального возрождения белорусов; краткий стихотворный лирический рассказ « Из песен белорусского мужика » — реалистичная импрессия, полная веры в творческие силы народа; стихи « Тьма », « Пугач », « Разрыта могила », а также переводы с Генриха Гейне, Фридриха Шиллера. Первым из переводов присланных в редакцию « Нашей нивы » был стих С. Святогора « Две песни », вышедший в печать со стилистическими поправками Янки Купалы, но с другой подписью: корректор Ядвигин Ш. Он писал: Каждый своим псевдонимом определяет своё кредо, своё направление, а что за душой этого юноши, лицеиста, эстета? Ему эти Бядули да Гаруны не подойдут. Ему нужен чистый-чистый псевдоним, ясный, как юность. Да будет Криница! Это будет псевдоним-подсказка: из народных источников ему нужно черпать свои стихи! Окончив в году гимназию, он посещает Вильну, знакомится с Вацлавом Ластовским, Антоном и Иваном Луцкевичами и другими деятелями белорусского Возрождения. Будучи в Вильне, молодой поэт ознакомился в частном музее братьев Луцкевичей с коллекциями древних раритетов, и под их впечатлением написал стихотворение « Слуцкие ткачихи ». В этом произведении автор рассказывает печальную историю крепостных ткачих, поэтизируя умельство мастериц ткать золотые пояса, куда они добавляют « вместо персидского образца цветок родины василька ». Там же Богданович знакомится с патриархом белорусского национального возрождения Брониславом Эпимах-Шипило русск. В ноябре года, будучи уже в Ярославле, Богданович напишет в редакцию альманаха « Молодая Беларусь » письмо с просьбой напечатать два его стихотворения вместе с небольшим литературоведческим очерком о сонетной форме присланных стихотворений. В том же году Максим Богданович намеревался поступить на Филологический факультет Петербургского университета, но из-за недостатка средств и сырого климата столицы, возвращается в Ярославль, поступив в Демидовский юридический лицей. Много времени уходило на изучение западно-европейских и славянских языков и литератур, особенно на изучение белорусского языка истории, этнографии, литературы. Во время учёбы сотрудничает в ярославской газете «Голос»; много пишет, печатается в различных российских и белорусских изданиях, приобретает известность. В тот период были написаны стихотворные лирические рассказы « В деревне » и « Вероника ». Оба — дань восхищению поэта женщиной. Поэтическое описание глубоких чувств женщины к ребёнку, присущих даже маленькой девочке — идейный замысел произведения « В деревне ». Фабула « Вероники » — воспоминание о девочке, которая незаметно для автора, « в красе своей весны » выросла, разбудив в душе поэта первую любовь, а с ней — тягу к идеальному, прекрасному, к поэзии. Музой для Максима Богдановича послужила Анна Кокуева, сестра его одноклассника, талантливая пианистка. В этот же период пишутся стихи « Вчера счастье только глянуло несмело », « Больше всего на свете хочу я » и знаменитое произведение лирики любовных переживаний — стихотворение « Романс ». Тогда же были созданы стихи, которые потом составили цикл « Старая Беларусь », « Город », « Звуки Отечества », « Старое наследие ». Основным содержанием произведений была борьба за гуманистические идеалы, на первый план выходила тема подневольной жизни белорусского народа, сильно звучали идеи национально-освободительной борьбы против царской империи. В период — годов поэт переводит на белорусский язык стихи Овидия, Горация, французского поэта Поля Верлена. Кроме того, в этот период Максим Богданович занимается разработкой концепции истории развития белорусской литературы от древности до начала XX столетия. Это нашло отражение в статьях « Глубины и слои » напечатана в « Нашей ниве » , « Краткая история белорусской письменности до XVI столетия », « За сто лет. Очерк истории белорусского письменности » и « Новый период в истории белорусской литературы ». В Вильне, в начале года в типографии Мартина Кухты при денежной поддержке Магдалены Радзивилл русск. Посвящение — « Венок на могилу С. Полуяна русск. Сборник содержал 92 стихотворения и 2 поэмки, расположенные на страницах, разделён на циклы: « Рисунки и песнопения », « Думы » и « Мадонны ». В письмах к издателю были предложения включить в « Мадонны » « Любовь и смерть » 13 стихотворений и до 5 переводов из « Старого наследия », добавить 22 перевода из Поля Верлена и образовать раздел « С чужой почвы ». Однако книга вышла без дополнений и без послесловия « Опять увидел я хутора » к поэме « Вероника ». В полном собрании стихотворений Максима Богдановича — годов издатели вставили всё вышеперечисленное. В своих « Воспоминаниях о М. Богдановиче » Вацлав Ластовский рассказывал историю создания « Венка »:. За несколько месяцев после выезда из Вильнюса Максим Богданович отослал в редакцию « Нашей нивы » рукопись, в котором были собраны его стихи… под заголовком « Книжка избранных стихов » с просьбой выпустить отдельной книжечкой. Рукопись эта пролежала в редакции более полугода, поскольку не было денег, чтобы напечатать её. И только в году были добыты деньги на издание рукописи. По словам Ластовского, на издание « Венка » Иван Луцкевич выделил рублей, а во время набора Вацлав Ивановский и Иван Луцкевич нашли « ещё некую сумму » денег от Магдалены Радзивилл. В благодарность к княгине на титульном листе книги было постановлено поместить знак лебедя — отсылка к гербу Завишей русск. Рисунок на акладку дал я из своего собрания. Этот рисунок в году сделал один из учеников Штыглицавскай школы. Рисунок напоминает немного венок, ради этого я и постановил, используя права издателя, поместить на книжке до авторского ещё и свой заголовок — « Венок ». Выходила надпись: « Венок, книжка избранных стихов ». Это была первая рецензия на сборник « Венок », написал её Антон Луцкевич: « … не общественные темы занимают главным образом поэта: он прежде всего ищет красоты ». Тема смерти у Максима прошла через всю его творческую жизнь. Стихотворение « На кладбище » имеет могучую силу, как сама смерть. Стихотворения « Думы », « Свободные думы » Максима Богдановича насыщены христианским спокойствием, чувством божественного бессмертия. Он постоянно общается со звёздами, с небом, глядит ввысь, не под ноги. В — годы поэт пишет цикл стихов « На тихом Дунае », поэму « Максим и Магдалена », другие произведения. Писал Максим Богданович стихи и на русском языке, например, « Зачем грустна она была », « Я вспоминаю Вас такой прекрасной, стройной », « Зелёная любовь », « Осенью ». К этому времени относятся и переводы на белорусский произведений А. Пушкина и Э. Кроме того, в печати появляются публицистические статьи Максима Богдановича на русском языке, посвящённые вопросам истории литературы, национальным и общественно-политическим проблемам; выходят исторические и краеведческие-этнографические брошюры, а также литературоведческие рецензии, фельетоны. В декабре года Богданович поехал в Москву, чтобы посетить белорусского историка Владимира Пичету. Исследователь повлиял на взгляды поэта, которые он высказал в статье « Белорусское возрождение ». Максим Богданович поддерживал тесную связь с Ярославской белорусской радой, объединявшей беженцев-белорусов Первой мировой войны, оказывал землякам всяческую помощь; очень тяжело переболел, заразившись тифом, но выздоровел и продолжил работу. Летом года, закончив лицей, Максим Богданович вернулся в Минск он уже давно мечтал о возвращении на родную землю , где жил на квартире Змитрока Бядули. Хотя он был уже тяжело болен, но много работал в Минской губернском продовольственном комитете и в Белорусском комитете помощи жертвам войны, а свободное время отдавал литературному творчеству. Организует кружки молодёжи, которым старается придать общественно-просветительный и национально-революционный характер. В это время Максим Богданович написал такие знаменитые произведения, как « Потерянный лебедь » и « Погоня ». Хотя сам лебедь погиб, но дал жизнь другим птицам. В мифе осуждается непокорность, Богданович же её восславил. Автор обращается к героическим страницам белорусского прошлого, призывает защищать свою Мать-Страну. Слова поэта были положены на музыку белорусского музыкального ансамбля « Песняры », белорусского мужского хора под управлением Николая Равенского, камерного мужского хора « Уния » и др.. В феврале года друзья поэта собрали деньги, чтобы он мог ехать в Крым лечиться от туберкулёза. Но лечение не помогло. Умер Максим Богданович на рассвете 13 25 мая года в возрасте 25 лет. Архив поэта хранился у Адама Богдановича, оставшегося в Ярославле. Чтобы сохранить рукописи, он убрал их в сундук, отнёс его в погреб и спрятал под лёд. Во время подавления Ярославского восстания в году дом Богдановичей на Сенной площади был сожжён, лёд растаял, сундук обгорел, в него проникла вода. После Адам Богданович просушил и разгладил пострадавшие, но всё же сохранившиеся рукописи. Когда ими заинтересовался Институт белорусской культуры, он передал их приехавшему за ними сотруднику института. В году отцом были написаны « Материалы к биографии Максима Адамовича Богдановича ». Литературное наследство Богдановича значительно: кроме сборника « Венок », изданного при его жизни , пятидесяти с лишним стихотворений и значительного количества критических и публицистических статей, напечатанных в разных периодических изданиях « Наша нива », « Вольная Беларусь », « Гомон » и другие , в переданных Институту белорусской культуры отцом покойного поэта рукописях сохранилось свыше стихотворений и ряд прозаических статей и заметок. Произведения поэта переведены на два десятка языков мира, публиковались в Великобритании, Германии, Польше, России, Франции, Югославии и других странах. Ещё в е годы в Москве был издан большой сборник его избранных произведений на русском языке в переводе лучших советских поэтов. По мнению литературоведа И. Замотина — , в творчестве Богдановича находили отражение литературные искания и предреволюционные настроения начала века, белорусское возрождение и старина, личные переживания; на многих его стихотворениях и повестях лежит общий грустный колорит, вызванный противоречивой эпохой, а также обусловленный болезнью поэта и предчувствием близкого конца; но Богданович верит в обновление жизни и ждёт его с надеждою. Максим Богданович создал много прекрасных образцов гражданской, пейзажной, философской лирики; написал ряд любовных стихов, посвящённых Анне Кокуевой ярославская знакомая поэта, в которую он был влюблён. Лирика Богдановича тесно связана с устной народной поэзией, национально-освободительными идеями, проникнута любовью к трудовому народу. В некоторых стихах звучит протест против мира насилия и социальной несправедливости: « Пан и мужик » , « Двинемся, братья, скорей! Несмотря на то, что Богданович владел белорусским языком не безупречно, он сознательно приобщал его к достижениям стихотворной формы особенно в области строфики и художественного стиля, осуществлённым в античной и западно-европейской литературах, в чём имел большой успех. Кроме того он оставил немало подражаний и переводов. На поэзию Богдановича повлияли произведения французских символистов, российских акмеистов. Однако он стремился к созданию собственной белорусской поэзии, органического слияния белорусских и зарубежных традиций, призывал в своих статьях « держаться народной песни, как слепой держится забора ». Богданович создал прекрасные пейзажи родной Белоруссии и внёс большой вклад в развитие поэтической культуры белорусского народа. Богданович впервые в белорусском литературе применил такие формы как сонет, триолет, рондо, верлибр и другие классические стихотворные формы. Стихотворение « В Вильнюсе » стало первым примером жанра городской поэзии в новой белорусской литературе. По мнению отца поэта, в творчестве сына отразилась лучшая сторона его души, « а может быть, и вся она целиком. Его лирика есть история его душевных переживаний, живописно рассказанных им самим, а его другие писания свидетельствуют о его взглядах и убеждениях, о его общественных интересах. В году, через 10 лет после смерти поэта, Валентином Волковым был создан « Портрет Максима Богдановича », который сейчас хранится в Национальном художественном музее Республики Беларусь. Работают музеи Богдановича в Минске, Гродно, Ярославле; имя поэта носят улицы во всех областных центрах Белоруссии, в Нижнем Новгороде, Ярославле и Ялте, школы и библиотеки в различных белорусских городах. В апреле года московский Государственный исторический музей согласился передать 6 полноценных поясов Слуцкой мануфактуры, которые вдохновили Максима Богдановича на создание стихотворения « Слуцкие ткачихи » в частный белорусском музей братьев Луцкевичей. Договор об экспозиции слуцких поясов в Национальном художественном музее был подписан лишь на год. С года открыт музей в Гродно, в котором, по некоторым данным, с по год жила семья Богдановичей. Мемориальная вывеска на доме была установлена ещё в году. Но по другим сведениям Богдановичи жили в одном из соседних домов. С 1 января года музей работает как самостоятельное учреждение культуры. Литературный отдел был расположен в 4-х комнатах дома площадь экспозиции 56м 2. В Интернет также есть официальный сайт представляющий ' Музей Максiма Богдановiча '. К созданию музейных коллекции в Гродно приложила руку и известная белорусская поэтесса Лариса Гениюш. Были переданы даже её вышивки, на которых васильки — цветы, что так нравились Максиму. Но раритетный сборник стихов Богдановича « Венок » года издания Лариса решила оставить в наследство своему сыну Юрку, что жил за границей. После смерти поэтессы её сын собирался перевезти « Венок » в Польшу, но под угрозой конфискации сборника на польской границе, решил оставить в наследство музея и его. Залы экспозиции: портретная галерея знаменитых людей; литературно-общественное движение конца XIX — начала ХХ веков; гродненский период жизни семьи Богдановичей. Есть четыре мемориальные комнаты: кабинет отца, комната матери, детская, гостевая, а также отдел « Гродненская литературная: прошлое и настоящее ». Сервисы для пользователя Войти Зарегистрироваться Напомнить забытый пароль. Из Гродненских объявлений Добавить объявление. Работа www. Обновления Что есть для женщины счастье и как его можно себе обеспечить? Автор: Светлана Денисова 6. Игнатович 9. Шамашкин: Сражался за жизнь и здоровье воинов Автор: Ф. Игнатович Предыдущие изменения. Из каталога ресурсов Добавить. Биография Максим Адамович Богданович белор. Детство На момент свадьбы Адаму Богдановичу было 26, а Марии — 19 лет. Мы с детства проходили эту мировую школу… Разумеется, главное внимание обращалось на славянские литературы… Гимназист В году Максим поступил в Нижегородскую мужскую гимназию. В последующих письмах к редакции газеты поэт протестовал, что его переделали в Максима Криницу. В году Максим заболел туберкулёзом. Лицеист В том же году Максим Богданович намеревался поступить на Филологический факультет Петербургского университета, но из-за недостатка средств и сырого климата столицы, возвращается в Ярославль, поступив в Демидовский юридический лицей. Богдановиче » Вацлав Ластовский рассказывал историю создания « Венка »: За несколько месяцев после выезда из Вильнюса Максим Богданович отослал в редакцию « Нашей нивы » рукопись, в котором были собраны его стихи… под заголовком « Книжка избранных стихов » с просьбой выпустить отдельной книжечкой. Последний год Летом года, закончив лицей, Максим Богданович вернулся в Минск он уже давно мечтал о возвращении на родную землю , где жил на квартире Змитрока Бядули. Судьба творческого наследия Архив поэта хранился у Адама Богдановича, оставшегося в Ярославле. В — годах издано полное собрание сочинений поэта в трёх томах. Творчество По мнению литературоведа И. В году имя Максима Богдановича внесено в календарный список ЮНЕСКО « Годовщины выдающихся лиц и событий » В апреле года московский Государственный исторический музей согласился передать 6 полноценных поясов Слуцкой мануфактуры, которые вдохновили Максима Богдановича на создание стихотворения « Слуцкие ткачихи » в частный белорусском музей братьев Луцкевичей. Подготовила: AlicKa. Сервисы для пользователя. Войти Зарегистрироваться Напомнить забытый пароль. Погода в Гродно на неделю. Токарь Заведующий Бухгалтер Все предложения работы.

Купить Кристалы в Южно-сухокумске

Сосновка купить MDPV

Лирика в Богдановиче

Гаврилов-Ям купить закладку гидропонику

Дорогой где ты был реклама оригинал

Россыпь в Стародубе