Лингвистическая концепция Шлейхера

⚡⚡⚡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ 👈🏻👈🏻👈🏻

Допуская возможность существования языка как некоего "чистого" явления, Шлейхер не был склонен признавать за ним особую естественную природу и тем самым ставил под сомнение его "естественность".
Он допускал, что язык может быть искусственно создан, и в то же время полагал, что "язык не может быть создан искусственно".
Таким образом, по мнению Шлейхе-ра, язык принадлежит к сфере явлений, а не природы.
В своей книге «Эволюция языка» Шлейхер обосновал идею о том, что в основе всех языков мира лежит единый праязык.
Шлейхер полагал, что праязык был самым ранним языком человечества, и что он существовал до возникновения других языков.
У Шлейфера праязыку соответствует слово «эволюция».
Он утверждал, что все современные языки произошли от праязыка.
В конце XIX — начале XX в. в Германии, как и во многих других странах, происходит резкий скачок в развитии теории языка.
Этому способствовали два основных фактора: 1) новые открытия в области лингвистики и психологии, а также 2) развитие новых идей в философии.
Как следствие, появляется новая лингвистическая теория, которая выдвигает на первый план вопрос о соотношении языка и мышления.
В основе этой теории лежит представление о языке как системе знаков, или о его строении как системе форм.
В основе лингвистической концепции Шлейхера лежит представление о том, что язык есть не только средство общения и выражения мыслей, но и способ познания действительности.
Шлейхер считал, что "язык есть лишь способ мышления, а мышление есть только способ выражения языка".
По мнению Шлейхе-ра, язык - это не просто средство для выражения мысли, он представляет собой "своеобразное отражение мира, которое, как и отражение в зеркале, является чисто субъективным".
Шлейхер (Lehr) Вильгельм (1852–1918) — немецкий историк и философ-идеалист, представитель «филологической школы».
Шлейхеру принадлежат фундаментальные работы по общей истории культуры (немецкой, романской и скандинавской), по истории философии и литературы, а также по общему языкознанию.
Философский идеализм Шлейхерова историко-культурного подхода к истории культуры выражается в следующих положениях:
• мир и культура — это явления мира, т. е. не созданы кем-то, а возникли из чего-то;
Лингвистическая концепция "Шлейхера" — гипотеза, выдвинутая немецким лингвистом Отто Шлейхером в начале XX века, согласно которой все языки мира произошли от одного общего праязыка, который затем разделился на ряд диалектов. Таким образом, диалекты и языки представляют собой различные варианты одного и того же языка, но не являются имманентными ему.
Шлейхер был сторонником эволюционной теории и считал, что все языки развиваются в результате естественного отбора.
Он считал, что в течение длительного времени люди жили в первобытных условиях, которые не способствовали развитию у них речи.
Для существования языка необходима развитая способность выражать мысли и потребности людей, необходимость в общении.
Лингвистическая концепция Г. Пауля Шлехтера — одна из наиболее ранних и наиболее значительных концепций в истории лингвистики, изложенная в книге «Язык» (1882). Согласно этой концепции, язык является средством коммуникации и выражения мысли и не имеет ничего общего с мышлением.

которая нашла свое развитие в трудах его последователей, основана на признании того, что язык - это "система знаков, служащая средством общения людей между собой".
Поэтому и в его работах, и в работах его учеников - К. Бюлера, Д. Шлегеля, Ф. де Соссюра и др. - основным предметом лингвистики является язык как система языка.
В соответствии с этой концепцией в центре внимания лингвистики находится не "свойство", а "функция" языка, то есть его использование в речи.
Шлейхер выдвинул несколько положений, которые до сих пор не потеряли своего значения.
1. Все языки (и грамматические системы) представляют собой результаты взаимодействия двух факторов: языка и среды.
2. Взаимодействие этих двух факторов является причиной, а не следствием языковых явлений.
3. Язык - это объективная реальность, не зависящая от сознания людей.
4. Язык - продукт деятельности человека, но не результат эволюции, как это утверждали эволюционисты.

Хирургические Методы Лечения Реферат
Эпиграф К Эссе О Любви
Решение Практических Работ Excel