Лихая Кубань

Герой моего сегодняшнего рассказа Молодидов Пётр Владимирович. По своему происхождению он казак не донской, а кубанский (родился в Абхазии, а это одна из южных территорий Кубанского Казачьего Войска). Он один из первых, кто занялся в своё время возрождением казачества. И, в общем, ещё в самом начале понял, к чему всё идёт. Ещё в 1990 году он сказал примерно следующее: «Пока мы тут проводим фольклорные фестивали, ОНИ копят оружие. Только вот нам, почему-то, не позволяют этого делать». Кого он имел в виду, я думаю, очевидно.

В 91-м году он и тогдашний атаман Всевеликого войска Донского Михаил Михайлович Шолохов восстановили 96-й Казачий Полк.

(Историческая справка: 96-й Казачий Полк был создан в 1918-м году по указу войскового атамана Всевеликого войска Донского Петра Краснова. В него вошли казаки, наиболее принципиально настроенные по отношению к красной заразе, наползавшей на Дон с севера. Полк просуществовал два года, проявил себя запредельной храбростью и стойкостью, и полностью погиб (до последнего человека) прикрывая отступление белой армии к Новороссийску. Здесь на Дону они что-то вроде корабельной команды крейсера «Варяг»)

Весной того же года он поехал в Грозный на похороны атамана Сунженского отдела Терского казачьего войска А.И.Подколзина, зарезанного ингушом. В тех краях уже тогда начиналось то, что в итоге произошло.

Вот, что он сам говорил:

"Пока у нас в начале 90-х казаки возрождали фольклор, чеченцы собирали оружие. Я помню, как мы поехали на похороны моего друга, терского атамана Подколзина, жестоко убитого чеченцами. Ни его, ни его семью местная милиция и местная власть не защитили, и не собирались защищать. Дудаев тогда открыто заявлял, что если казаки соберутся на похороны – расстреляем. Дудаевцы орали вокруг: "долой русских, смерть казакам!" А пришедшие на похороны терские старики и старухи кричали в ответ: "проклятые звери, у вас под ногами будет гореть наша казачья земля!" Когда мы уезжали из Чечни, нас обступили женщины: "казаки! защитите! иначе нам «крышка»! правительству на нас плевать…" Этих женщин давно нет в живых. А уже в Ростове ко мне прибежала русская бабушка, беженка из Чечни. Она работала курьером, жила в какой-то халупе, и однажды увидела выходящим из собственного шикарного особняка того самого чеченца, который убивал ее семью. По-твоему, я должен на это реагировать спокойно?! Ведь, по сути, чеченцы и ингуши выиграли тогдашнее этническое противостояние на Кавказе и прогнали русских и казаков."

Только властям было всё равно. Но не всё равно было Атаману. Несколько месяцев спустя, когда Яндарбиев со своим ОКЧН (Высший орган власти в Чечне в 1991 году) уже в открытую начал мутить зверьё, Атаман вернулся в Грозный вместе со своими казаками. Он рассказывает, что там его встретила толпа русских женщин. Женщины кричали: «Нас не хотят защищать. Нас же всех перережут».

Петр Молодидов хотел защитить их сам. Казаки, плюс русские добровольцы из местных, могли составить не слабый отряд и могли по крайней мере, не хило его напугать. Кто знает, может в итоге и не было бы того десятилетнего кровавого кошмара, который устроили в Чечне. Не было бы работорговли, похищений людей, терактов. Возможно, это была реальная возможность раздавить гадину в зародыше. Но у него тогда ещё не было оружия.

И Атаман пошёл к командиру грозненского гарнизона, который, повинуясь приказу из Москвы, сидел, сложив лапки, и ни во что не вмешивался. Пошёл, чтоб попросить оружие. И был послан на куда подальше. А через три дня звери взяли семьи офицеров в заложники и получили это самое оружие без шума и пыли. А также они получили танки, самолёты, и брошенное властью, абсолютно беззащитное русское население. Вам сказать, что с этим населением стало?! Да, сами знаете. Молодидову удалось вывести из Грозного немногих.

Атаман запомнил ЭТО навсегда. И понял, что русские могут защитить себя только сами. И начал действовать. В его полку были только воевавшие казаки. 96-й полк воевал жестко и пленных не брал.

Первое дело, на которое выехали казаки 96-го полка, в форме, при погонах с цифрами 96 - это обеспечение делегации в Уральск (Казахстан) на празднование 400-летия Уральского казачьего войска. Там, в октябре 91-го толпа казахов-националистов попыталась устроить погром русского населения города Уральска. Об этом, как всегда, молчат, но это было. Атаман и его соратники тогда ВДЕСЯТЕРОМ сдержали толпу казахов. Впоследствии они образовали ядро 96-го полка, участвовали во всех акциях, и первыми отправились в Приднестровье с началом там боевых действий.

Вот как сам Молодилов характеризует свой полк:

"Никакого отбора не было. Этим казакам пришлось поездить по стране и они видели то, чего не видели простые люди. Это им кричала в Уральске толпа разъяренных казахов: "Смерть казакам, долой русских!". Это мы ездили в декабре 1991 года в Грозный, на несостоявшийся съезд русскоязычного населения, который был запрещен Дудаевым под угрозой расстрела. Туда поехали мы вчетвером: Юрий Джура, Сергей Шляхтин, Александр Трофимов и я. Пока поезд стоял в Назрани, мы насмотрелись на этих вооруженных ребят. Если бы они вычислили, кто мы такие, назад бы мы не вернулись."

Молодилов об участии своего полка в конфликте в Приднестровье:

«Дубоссарский атаман Сазонов приезжал в Ростов, привозил кое-какие документы, рассказывал о ситуации в его регионе, показывал листовки молдавских националистов, где они хают казаков и так далее. Наши казаки участвовали там в боевых действиях с начала и до конца. Были потери: при взятии Бендер погиб Геннадий Бортников. Казаков 96-го полка в Приднестровье воевало больше всех: ведь участие в боевых действиях - это обязательное условие при вступлении в полк. Воевали в составе сводного полка, которым командовал атаман Николай Бойко, из Батайска.»

В Абхазии (где грузины, вообще-то, исполняли такое, что Гитлер снял бы шляпу) казаки воевали за свою землю бок о бок с чеченцами, тем не менее заключенный в 1994 году атаманом Козициным договор о ненападении с Чечней, через голову Ставропольского казачества, был воспринят казаками 96-го полка как предательство.

(Историческая справка: “Договор о дружбе и сотрудничестве между Всевеликим Войском Донским и Чеченской республикой Ичкерия”. Договор подписан 24.08.94 г. В городе Грозном в двух экземплярах на русском и чеченском языках, причем каждый экземпляр имеет одинаковую силу. За Всевеликое Войско Донское Козицин Н.И., Атаман Всевеликого Войска Донского, казачий генерал. За Чеченскую Республику Ичкерия Джохар Дудаев, Президент Чеченской Республики Ичкерия, генерал. В это время как раз шел геноцид русского населения Чечни.)

В 93-м году Атаман со своими людьми захватил ростовский дом политпросвета, организовал там свой штаб и вывел на улицы казачьи патрули, которые сразу начали хватать подозрительных "россиян", проверять их на лояльность и, в случае подозрений, их либо сдавали ментам, либо просто выгоняли из города. Быстро и технично. Знаете, я не хочу говорить, что-то были хорошие времена. В начале 90-х в городе царил криминальный беспредел, как и, по всей России. Но одного не было тогда в городе – оборзевших зверей. Ибо года до 95-го звери тряслись. И не малую роль в этом сыграл Атаман. Он считал, что необходимо отвечать насилием на насилие и за это его уважали все его противники.

Петр Молодидов один из тех людей, которых система всегда будет пытаться сломать, закрыть, подавить волю. Но даже сейчас, отсидев столько лет (Он получил 17 лет строгого режима за убийство насильников-кавказцев, которые изнасиловали его знакомую. В январе 2013 года суд РФ добавил ему ещё два года по ч.2 280 УК РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности, совершенные с использованием средств массовой информации) за его статью в газете "Казачий взгляд"), атаман не падает духом и верен себе, казачеству и Родине. Он негативно отзывается о казачьем "реестре", о тех, кого в народе называют ряженными - "проправительственными казаками", которые хвалят Путина, просят у него землю, а так же исполняют фольклорные песни, в общем, актеры, одним словом, но никак не казаки, как говорил сам атаман Молодидов: "Казаки не должны петь и плясать на фольклорных фестивалях, они должны сражаться".

И он и его полк, действительно сражались, причем, не только в тех местах, где взрывали поезда, гремели залпы артиллерии, но и сражались за справедливость и порядок у себя в городе. Они создавали настоящие казачьи патрули, которые расправлялись с различными кавказскими группировками, которых в 90-е было очень много, спускали с "небес" коррумпированных чинушей, защищали мирное население. Он всегда знал четко, что надеяться можно только на себя и свой полк. Его 96-й полк состоял из воевавших людей, как сам говорил атаман, что казаком может называться лишь тот, кто воевал.

Власть ненавидит Молодидова и его полк, они его боялись, как и боялись авторитета атамана среди местного населения, которых они защищали от беспредела власти и бандитов. Они творили самосуд, но самосуд начинается только тогда, когда власть отпускает, покрывает преступников, бездействует. На него несколько раз пытались завести уголовное дело, но не получалось, лишь после убийств насильников, вся обвиняющая сторона, состоящая полностью из "россиян" с нерусскими фамилиями добились его заключения, однако, этим нелюдям не удалось его закрыть на пожизненный срок, что они требовали в зале суда.

Он говорил, что в нем мало того, что называют человечным, однако, это далеко не так. Любовь к Родине, нации и готовность жертвовать собой во имя этого - это и есть самая чистая, неподдельная любовь, то чувство, которое нельзя создать искусственно, оно либо есть, либо его нет. Можно ли назвать человечными тех, у кого эти понятия отсутствуют? Или человечность в нашем мире определяется лишь желанием удовлетворения плотских потребностей и жаждой развлечений?

Да, он убивал, но он убивал тех, кто этого заслуживал, он убивал на войне, он убивал в стране, где война не прекращается, а война невозможна без смерти.

Он настоящий казак, который не побоялся взять в руки оружие и защитить себя и своих, не искал отговорок и причин своего бездействия. Он всегда был прям и бескомпромиссен, делал так, как сам считал нужным и не ошибался. Его пыталась сломать целая государственная машина, но не удалось, он остался предан казачеству и Родине, несмотря на все. И перед таким человеком невозможно не склонить голову.

Специально для канала https://t.me/wustung