Лидерство

Недавно вышла последняя книга Генри Киссинджера «Лидерство», где он подробно разбирает этот феномен на примерах шести мировых лидеров: Маргарет Тэтчер, Ричарда Никсона, Шарля Де Голля, Анвара Садата, Конрада Адэнауэра и Ли Куан Ю. 

Любая система, как известно, может находиться в состоянии стабильности или напротив, терять устойчивость, наращивать энтропию и, двигаясь к хаосу, разрушаться или пересобираться в новый порядок. Устойчивые состояния хорошо описывает теория систем, а неустойчивые — синергетика. В спокойное время лидерство не востребовано, так как достаточно ничем не примечательных бюрократов в руководстве стран и организаций, которые выполняют функцию отработки регламента и поддержания базового порядка. Но когда наступают неспокойные времена и систему начинает «трясти», то появляется необходимость в лидерстве. Киссинджер цитирует Макиавелли, который «объясняет ослабление лидерства социальной вялостью, вызванной длительными периодами спокойствия… Но позже под влиянием «неблагоприятных времен»… народ вынужденно обращается к тому, кто в спокойный времена был почти позабыт». Лидер может помочь системе пройти фазу нестабильности и вывести ее из состояния хаоса в состояние нового порядка. 

Лидер заполняет собой образовавшуюся пустоту между прошлым и будущим — между старым и новым порядком, очертания которого еще не ясны. «В человеческих институтах — государстве, церкви, армии, компании, школе — лидерство необходимо для того, чтобы помочь людям перейти из пункта, где они сейчас находятся, в пункт, где они прежде никогда не бывали и о переходе в который подчас боятся даже помышлять. Без лидерства учреждения ложатся в дрейф, а страны скатываются в нерелевантность, заканчивая катастрофой», — пишет Киссинджер. 

Лидер приходит во время нестабильности и распада привычного порядка, вкладывает в систему новые смыслы и образ будущего, мобилизует ее энергию и выводит к новому порядку. 

Киссинджер выделяет два типа лидеров: пророки-визионеры и государственники, замечая, что лидер может переходить из одной категории в другую, то есть речь идет, скорее, о режиме лидера, а не о типе. «Пророка определяет его видение будущего, государственника — аналитические способности и дипломатические навыки». «Де Голль определял цели на манер пророческих видений, но достигал их в духе государственного деятеля, твердого и расчетливого». И тем и другим нужно попасть в будущее, но пророки предпочитают рисовать его на чистом листе бумаги, «они считают своей главной задачей стирание прошлого… Заслуга пророков в том, что они заново определяют границы возможного». Государственники с уважением относятся к традициям, «не настроенные революционно, они предпочитают подстраиваться под ход истории и продвигать свое общество вперед постепенно… Они понимают, что ради общественного блага перемены не должны выходить за рамки того, что общество может выдержать».

Разумеется, можно говорить и об интеллектуальном, моральном, о духовном лидерстве, но здесь речь идет о главах государств. 

Важные функции лидера

Выше я писал про суть дипломатии, где напомнил, что любая система состоит из элементов -> которые складываются в структуру (связей между элементами) -> которая выполняет функцию/цель. 

Элементы—>Структура—>Функция/Цель

Для бюрократии структура и элементы важнее функции/цели (частные интересы важнее интересов целого). Для лидера цель важнее структуры и отдельных элементов. Перед ним стоит задача перевода системы в новое состояние, что чревато глобальным изменением структуры и нарушением интересов многих людей со всеми вытекающими последствиями. 

Работа с порядком. Лидер помогает системе перейти через ситуацию нестабильности от одного порядка к другому. Он понимает, где находится система, и ведет ее к новому порядку, видение которого у него есть. Он должен либо демонтировать старый порядок, как это делают «лидеры-пророки», заново определяя границы, либо перестроить его в новый постепенно, как предпочитают «лидеры-государственники». 

Образ будущего. «Все эти лидеры обладали острым чувством реальности и мощным видением будущего». Лидер хорошо понимает настоящее, но ориентирован на будущее. «Они должны найти равновесие и связать то известное, что приходится черпать из прошлого, с интуитивным представлением о будущем, которое всегда гипотетично и непредсказуемо. Именно это интуитивное понимание направление движения позволяет лидерам ставить задачи и разрабатывать стратегию». «Лидеры-стратеги должны обладать качествами художника, ощущающего, как вылепить будущее из имеющегося под рукой материала». 

Образ будущего может ощущаться лидером интуитивно, особенно в ситуации кризиса, когда рушатся опоры старого мира, но может быть и детально описанным, как идеология коммунизма или любой другой образ будущего, который оформился в строгую идеологическую доктрину. Посмотрите насколько проработан образ будущего, который нам предлагает часть мировых элит в лице ВЭФ и Клауса Шваба — цифровизация, чипизация, разрушение традиционного социального порядка, «вы ничем не будете владеть, но будете счастливы» и так далее. Обратим внимание, что это не бутафорская «миссия компании», а конкретный образ будущего мира, имеющий под собой философские и технологическое основания, возможно, единственный сейчас такого рода. Любая дорога в ад всегда обставляется благими намерениями, но и благой путь должен иметь картину будущего. «Лидерство, по сути, совершенно нейтрально в плане морали и способно привести человечество, как в пропасть, так и к солнечным вершинам. Это — многообразная и чрезвычайно мощная сила». Лидер должен знать откуда и куда он ведет других. «Заурядные лидеры стремятся управлять сиюминутными делами, великие лидеры пытаются подвести общество к своему идеалу».

Заявка на мировое лидерство также должна иметь привлекательную картину мироустройства. Несогласия с «Голливудом» для этого мало. Невозможно опираться на протестный консерватизм, игнорируя неизбежные технологические изменения мира, которые успешно осваивает под своими знаменами Шваб и компания. Консерватизм, как следование традиционным ценностям, должен быть высокотехнологичным, как того требует время. 

Энергия. Любой порядок (будь то дом, автомобиль, семья, государство и т.п.), предоставленный самому себе, деградирует. Для создания и поддержания порядка нужна энергия. Лидер мобилизует общественную энергию и направляет ее для перехода системы из настоящего состояния в будущее. Это актуально не только для государства, но и для любой системы. Нет энергии — нет движения, нет перспектив. Часто бывает (в больших и малых проектах), что людям нравятся идеи, и они хотели бы попасть из точки А в точку Б, но некому «двигать» процесс. В любом деле такого рода нужен центр кристаллизации и тот, кто отмобилизует общественную энергию. Лидер является своего рода и мотором и заправочной станцией. Социальная машина без двигателя и бензина не поедет. 

Учительство. «Чтобы стратегия побуждала нацию к действию, лидеры должны брать на себя роль учителей, объяснять задачи, развеивать сомнения, добиваться поддержки». Видение будущего, к которому ведет лидер, нужно вложить в сознание других людей, чтобы повести их за собой. Сунь Цзы говорит, что важно чтобы народ полностью разделял намерения правителя и был готов умереть с ним заодно и жить с ним заодно. Речь идет о создании нового порядка в головах людей и мотивацию следовать к нему. «Настоящий лидер вызывает в народе желание идти вместе с ним». 

Старый порядок—>Образ будущего—>Энергия—>Новый порядок

Важные качества лидера

«В первой главе книги экзамен на лидерство был представлен как проверка на наличие аналитических способностей, таланта стратега, смелости и характера», — пишет Киссинджер. 

Аналитические способности, интуиция и общая способность к пониманию происходящего (как аналитически, так и интуитивно). Понимание — основа стратегии. Как было сказано выше, лидеру присуще «острое чувство реальности». «Первое, что требуется от лидеров, это анализ, начинающийся с реалистичной оценки своего общества на основании его истории, обычаев и потенциала». «В конце XX века Исайя Берлин обосновал невозможность применения научного мышления вне сферы науки и описал вытекающие из этого трудности для ремесла стратега. Он утверждал, что лидер подобно романисту или художнику-пейзажисту должен впитывать жизнь во всей ее ошеломляющей сложности: «И все-таки глупым или мудрым, прозорливым или слепым, а не ученым или знающим делает человека восприятие этих уникальных привкусов каждой ситуации, ее неповторимых отличий, словом — тех свойств, из-за которых она не поддается ни научному анализу, ни обобщению». «Оба эти гиганта лидерства (Черчиль и Де Голль) обладали невероятным аналитическим даром и острым чутьем на нюансы исторического развития». С этого начинает и Сунь-Цзы — с необходимости знать и понимать. 

Умение конфликтовать. «Поразительной общей чертой шести лидеров и в то же время парадоксом является их конфликтность». Они «не искали консенсуса и не рассчитывали на него». Лидерство это борьба, это конфликт старого и нового. Лидер ломает привычный ход вещей, а значит входит в конфликт с интересами многих влиятельных сил. Лидер, не способный проходить через серьезные конфликты (с людьми, системами и общественным мнением), имеет мало шансов что-то сделать. «Они не отдавали судьбу своих стран на откуп опросов общественного мнения и риторики фокус-групп». «Тэтчер часто поступала наоборот — бросала вызов общественному мнению, чтобы повлиять на ход событий и в конце концов склонить общественные настроения в свою сторону».  

Смелость и мужество. «Все шестеро умели быть смелыми». «Историю создает сочетание характера и обстоятельств». «Все они проявили необычайное мужество». Смелость нужна в том числе для принятия решений (особенно при недостатке информации), а твердый характер позволяет не гнуться под давлением противостоящих сил, которые будут сопротивляться и пойдут на многое, чтобы попытаться защитить свои интересы и остановить лидера. «В глазах критиков стойкость Тэтчер порой затмевала ее человеческие качества... Исключительно сильная убежденность и соревновательный драйв, безусловно, были частью успеха Маргарет Тэтчер в завоевании власти. Дисциплина и расчет помогли ее удержать». «Все решения де Голля по любому крупному стратегическому вопросу, с которым Франция и Европа сталкивались в течение трех десятилетий, были правильными и нередко принимались вопреки подавляющему большинству несогласных. Невероятная дальновидность сочетались в нем со смелостью действовать согласно своей интуиции, даже если в перспективе это выглядело политическим самоубийством. Его карьера подтверждает истинность древнеримской пословицы — «Судьба помогает смелым». 

Различение важного и не важного. Это важнейшее качество, отличающее стратега от простого смертного. «Посредственные лидеры не в состоянии отличить важное от второстепенного, неумолимый ход истории подминает их под себя. Великие лидеры инстинктивно понимают нестареющие требования искусства управления государством и выделяют среди множества элементов реальности те, что ведут к высокому будущему и нуждаются в разработке прежде остальных, которые требуется держать под контролем или, на худой конец, можно просто пересидеть». 

Красноречие. Слово — оружие лидера, и он должен хорошо владеть им. Лидер ведет за собой словом. Киссинджер цитирует слова Исайи Берлина о Черчилле: «Сила его слов была настолько гипнотизирующей, а вера настолько сильной, что своим красноречием он буквально завораживал людей, и они считали, что он говорит вслух то, что у них накопилось в сердце и разуме. Несомненно, эти мысли действительно там находились, но в дремлющем состоянии, пока он не разбудил их». 

Хорошее гуманитарное образование. «Мы видим, что лидерам, повлиявшим на ход мировой истории, помогало солидное гуманитарное образование. Такое образование начинается в формальной среде и продолжается в течении всей жизни за счет чтения книг и дискуссий с другими людьми». 

Лидеру нужно помнить, что «за чрезмерное честолюбие — древние греки называли его «гибрис» — жизнь наказывает преждевременным износом, а за почивание на лаврах — прогрессирующей потерей известности и в итоге увяданием». «Стратегам второго шанса обычно не представляется, их решения, как правило, окончательны». 

Для лидера важно уединение. «Каждый из них понимал важность уединения… Эти лидеры пользовались тишиной и возможностью подумать вдали от юпитеров и камер и от ежедневных командных полномочий — особенно накануне принятия важных решений». В качестве саундтрека предложу музыку для уединененного размышления — “Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ” Баха в исполнении Григория Соколова. Она звучит у Тарковского в «Солярисе», но в органном исполнении.